基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
儆舟
劉子浮於汴，涉淮而東，亦既釋紼纚，榜人告余曰：“方今湍悍而舟盬，宜謹其具以虞焉。”予聞言若厲。由是袽以窒之，灰以墐之，〔奭斗〕以乾之。仆怠而躬行，夕惕而晝勤，景霾晶而莫進，風異響而遄止。兢兢然累辰，是用獲濟。偃檣弭棹，次於淮陰。於是舟之工鹹沛然自暇自逸，或游肆而觴矣，或拊橋而歌矣，隸也休役以高寢矣，吾曹無虞以宴息矣。逮夜分而窾隙潛澍，渙然陰潰，至乎淹簀濡薦，方卒愕傳呼，跣跳登墟，僅以身脫。目未及瞬而樓傾軸墊，抵於泥沙，力莫能支也。
劉子缺然自視而言曰：“向予兢惕也，汩洪漣而無害；今予宴安也，蹈常流而致危。畏之途果無常在哉！不生於所畏而生於所易也。是以越子膝行吳君忽，晉宣屍居魏臣怠，白公厲劍子西哂，李園養士春申易，至於覆國夷族，可不儆哉！嗚呼！禍福之胚胎也，其動甚微；倚伏之矛盾也，其理甚明。困而後儆，斯弗及已。”
注釋譯文
詞句注釋
- 儆（jǐng）舟：以行船的經驗教訓作為警戒。儆，同“警”，警戒。
- 浮：乘船航行。汴：即汴河，唐時故道在今河南滎陽縣北部。
- 涉：渡。淮：即淮河，發源於河南，經安徽，後入江蘇境內。
- 榜人：搖船的人，即船夫。
- 湍悍：水流湍急而猛烈。盬（ɡǔ）：不堅固。
- 宜：應當。謹：謹慎，小心。具：船具。虞：防範、準備。
- 厲：指情況危險。
- 由是：因此。袽（rú）：破布，爛舊棉絮。窒（zhì）：堵塞。
- 墐（jìn）：用泥塗塞。
- 奭斗（jū）：此為一字，左奭右斗，音同居，本意為舀水器，此指舀水。
- 怠：鬆懈。躬行：親自去做。
- 惕（tì）：小心謹慎。
- 景：此處指日光。霾（mái）晶：指日光不亮，天色昏暗。霾，通“埋”。晶，指光亮。
- 遄（chuán）：迅速。
- 兢兢然：小心謹慎的樣子。累辰：連續過了一段時間。
- 獲：得到。濟：渡過。
- 偃（yǎn）：放倒。檣：桅桿。弭：停止。棹（zhào）：船槳。
- 次：停留，停靠。淮陰：即淮陰郡，在今江蘇淮安市。
- 鹹：都。沛然：形容充分。暇：無事可做，空閒。逸：安閒，安樂。
- 肆：市中店鋪。觴（shāng）：古代對酒杯的一種稱呼，此指喝酒。
- 拊（fǔ）：拍。
- 隸：指僕人。高寢：高枕而臥，此指放鬆警惕。
- 吾曹：代詞，我們這些人。虞：擔心，憂慮。宴：安樂，安閒。息：休息。
- 逮：等到。夜分：半夜。窾（kuǎn）：空處。潛：暗暗地。澍（zhù）：名詞，指及時的雨。此處用做動詞，指浸濕。
- 渙然：離散的樣子。陰潰：指用來堵塞縫隙的東西被水沖得潰散了。
- 簀（zé）：竹蓆。濡（rú）：沾濕。薦：草墊。
- 卒（cù]）：通“猝”，倉促，突然。愕：發獃，發愣。
- 跣（xiǎn）：光著腳。墟：此指岸上的高地。
- 脫：脫離危險。
- 樓：即船樓，指船之頂部。軸：指船尾插舵處。墊：船往下沉。
- 抵：抵達。指船沉於江底。
- 支：支撐，支持。
- 缺然：若有所失。
- 向：以前。
- 汩（yù）：疾速航行。洪漣：浩大的洪水。
- 宴安：安逸，指放鬆警惕。
- 常流：平靜的水流。
- 常在：固定的地方。
- 畏：令人感到畏懼。易：忽略，不重視。
- 白公厲劍子西哂（shěn）：據《史記·伍子胥列傳》載，春秋末期，楚公子白公勝對楚國的宰相子西懷恨在心，終日磨劍，揚言要殺死他，子西認為他是以卵擊石，自不量力。不料四年後子西果被白公勝殺死。厲，同“礪”，磨的意思。哂，譏笑。
- 李園養士春申易：據《史記·春申君列傳》載，戰國時期，食客李園讓其妹與春申君通，待有孕後，又將其送給楚考烈王，後產下一子，立為太子。後李園得勢，怕春申君泄密，遂養士欲殺春申君以滅口，但春申君知道後毫不介意，終被李園派人刺死。易，輕視，忽略。
- 夷族：家族被誅殺。
- 胚胎：指萌芽階段。
- 動：變化。
- 倚伏：指禍福的相互依存與轉化的道理。語出《老子》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
- 困：陷於困境。
- 弗及：來不及。
白話譯文逐句全譯
劉子在汴河上乘船，經過淮河往東邊去。就在解船纜繩的時候，船夫告訴我說：“現在的河水湍急而這船不結實，應該小心檢查每件器具以防備萬一。”我聽船夫說得如此危險，於是用破布舊絮堵塞船的縫隙，用灰泥塗堵船的縫隙，舀乾船中的積水。僕人懶惰懈怠我就親自動手，晚上高度警惕白天努力維護。日光昏暗就不冒然前進，風有異樣就趕緊停住。戰戰兢兢小心地走了幾天，這樣才得以安全渡過。放下桅桿停住劃漿，停泊在淮陰。到這個時候，船夫都自由自在地去休息和玩樂，有的閒逛於酒館喝酒，有的拍擊橋欄唱歌。僕人們休息勞工們安心睡覺，我等沒什麼擔憂就安心休息了。到夜晚縫隙慢慢地被漸漸浸濕，封堵的地方渙散開來並且崩潰，以至於蓆子被淹睡墊被浸濕，這才倉促驚愕互相呼喊，赤著腳跳起來登上岸，只能是人逃脫了。眼睛還沒來得及看清的瞬間，船樓就傾倒船身就下沉，坍塌於泥沙之中，再也無力支撐得住了。
劉子遺憾地自言自語道：“先前我小心在意，在大浪中航行也沒事；如今我安心休息，處在尋常的水流中卻陷入危境。危險的情況的確沒有確定的地方啊！不發生在害怕發生的地方卻發生在平靜的地方。所以越王勾踐下跪爬行使得吳王夫差忽視了他，司馬懿裝病成所謂“尸居餘氣”的等死樣子使得曹爽麻痹懈怠，白公勝終日磨劍等待機會報仇而子西卻蔑視地譏笑他，李園豢養武士矢志殺春申君而春申君卻毫不防備，他們最終招致了亡國滅族的大禍，這不值得警醒嗎？唉，禍福在萌芽的時候，它的動靜是細微的；偏激傲慢、俯就謙卑是一對矛盾，這個道理是很明顯的。陷於困境後才引起警惕，那就來不及了。”
創作背景
《儆舟》是《因論》七篇之一。關於這篇文章的創作時間，吳在慶認為是作於唐德宗貞元十二年（812）劉禹錫從京城長安東歸途中，肖瑞峰則認為與《因論》其他文章一樣都作於劉禹錫在唐穆宗長慶年間（822—824）任夔州刺史期間。
作品鑑賞
整體賞析
劉禹錫於日常生活中，歸結深刻的哲學道理，通過行船時的經驗教訓，得出“ 禍福之胚胎也，其動甚微，倚伏之矛盾也，其理甚明”的結論，從而給人以警戒。
作者從一次航行的經歷寫起，細寫了這次航行的種種困難：水流湍急、氣候異樣、船也不堅固，卻因乘船人時刻警惕，處處小心，並採取了很多的預防措施，結果“汩洪漣而無害”。後來，船勝利靠岸了，又因貪圖安逸而麻痹大意導致“蹈常流而致危”，“樓傾軸墊，圮於泥沙”。鑒於此，作者發出了“禍福之胚胎也，其動甚微；倚伏之矛盾也，其理甚明”的感慨。也就是說，禍福並非來自天意，而是取決於人們對“倚伏之矛盾”的認識和態度。禍福是對立的，又是相互依存、相互轉化的，不能“困而後儆”，否則“斯弗及已”，就來不及了。
《老子》有云：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。在《儆舟》一文里，作者正是吸收了老子的這一辯證觀點，以自己的親身體驗為例，指出了禍與福在孕育階段，變動的徵兆非常微小；而禍與福這一矛盾關係相互依賴甚至可以相互轉化，這個道理是非常清楚的。同時，作者在文中也介紹了所遇到矛盾轉化的條件：只要提高警惕，遂可化險為夷；如果貪圖享樂，平安則可變成危險。
作者行文的更深層含義在於警告唐朝當局，只有革除弊政，讓人民安居樂業，國家才會興旺。否則，就會重蹈歷史上“覆國夷族”的覆轍。
名家點評
宋代洪邁《容齋四筆》卷九：劉夢得《因論·儆舟》篇云：“越子膝行吳君忽，晉宣屍居魏臣怠，白公厲劍子西哂，李園養士春申易。”亦效班史語也。然其模範，本自《荀子·成相》篇。
