敬奉天命,愛護百姓。
基本介紹
- 中文名:敬天愛民
- 拼音: jìng tiān ài mín
- 釋義:敬奉天命,愛護百姓
- 出處:《元史·釋老傳·丘處機》
敬奉天命,愛護百姓。
出處:《元史·釋老傳·丘處機》:“及問為治之方,則對以敬天愛民為本。”示例:陛下嗣位以來,非不~,而天變民窮特甚者,臣竊恐聖德雖修而未至,大倫雖正而...
陛下繼位以來,並非不敬天愛民,但天變民窮卻十分嚴重,臣私下擔心聖德雖修但還不到家,大倫號正但還不純厚,賢才雖用但還沒收到成效,邪佞雖去但還沒徹底剷除,...
同年秋冬,成吉思汗三次召見丘處機,詢問治國和養生的方法,丘處機向他以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡欲等為回應。及後,成吉思汗下詔耶律楚材將這幾次的對話...
太祖問他如何治理天下,他回答應以“敬天愛民”為本;問長生久視之道,回答以清心寡欲為要。並進言欲統一天下者,“必在乎不嗜殺人”。太祖深契其言,禮遇甚隆,...
造至元初,成吉思汗聘請道士丘長春問長生久視之術,長春告以“敬天愛民、好生惡殺”之道,並拯救過無數人雖的性命。 [4] 岳崇岱道教思想 ...
天高地遠生在茫茫塵世間存一片道心把這萬物緊相連敬天愛民大道無形又無邊濟世利人是我堅守的信念誦經萬遍謹持三寶心無倦結一份道緣讓這慈愛永綿延尊道貴德清靜...
(太甲某年)王監夏桀之劣跡,聞前聖賢敬天、愛民之教。 太甲這樣說:“厚父,我聽說大禹(因勤、儉、不驕、不爭,疏浚大)川而成為天子,開創了夏代。啟即王位,上...
丘處機便說,這是上天在警告不孝順父母的蒙古人。於是,成吉思汗就詔告國人,聽從神仙的指示,要盡孝道。丘處機還多次勸導成吉思汗,治理天下之術以“敬天愛民”為...
成吉思汗念其誠實,並接受了他“敬天愛民”的思想,尊呼他為“國師神仙”,令其“掌管天下道事”。在封建帝王時代,進了皇宮,見了皇上,大小官吏都要行跪拜大禮,...
三官殿內供奉的是天官、地官、水官,實際上是中國古代最有影響的三位部落領袖堯、舜、禹。相傳堯時敬天愛民,上有天相,以風調雨順而被後人尊為天官;舜時...
在范長生“清心寡欲,敬天愛民”的涉世宗旨影響下,在其“休養生息,薄賦興教,切莫窮兵黷武”的勸導下、大成寬和政役,輕徭薄賦,建官學,興文教,端風化,罰不妄舉...
轉右給事中,上“保治八箴”,曰“務學勤政、敬天愛民、親賢遠奸、容言納諫、公平賞罰、抑禁奢侈、重惜名器、屏斥異端。”蒐輯傳記,衍其說於前,而系箴於後...
天變尚然不妨,人妖寧可盡信?”明 馮夢龍 《東周列國志》第二回:“及今勤政恤民,求賢輔政,尚可望消弭天變。”《明史·王竑傳》:“陛下嗣位以來,非不敬天愛民...
其一,蒙古太祖年間,道教全真派傳人丘處機奉詔到雪山晉見成吉思汗,丘處機進言,統一天下要不嗜殺人,治理天下要敬天愛民,養生之道在於清心寡欲。道教淵源於古代巫術,...
《康誥》是康叔封為衛君時,周公告誡康叔如何治理衛國的誥詞,全篇講的是要康叔所以敬天愛民的道理;《酒誥》是周公命令康叔在衛國禁酒的誥詞,要改變殷代以來...
【押韻詞】煮鶴燒琴、一棒一條痕、敬天愛民、萬古長存、滿腔熱忱、打瓮墩盆、沒世無聞、聚精凝神、挑牙料唇、倜儻不群[1] 強作解人出處 編輯 ...
據《元史》中的《釋老傳》、明代陶宗儀的《輟耕錄》等記載: “處機每言,欲天下者,必在乎不嗜殺人,及問為治之方,則對以敬天愛民為本,問及長生久視之道,...
他主張天人合一,和諧共生,敬天愛民,保全人道,點化江南首富沈萬三,捐資修築南京城,獻計平民皇帝朱元璋,火燒陳友諒,平定天下,解民倒懸。他疾惡如仇,見義勇為,詼諧...
《康誥》是康叔封為衛君時,周公告誡康叔如何治理衛國的誥詞,全篇講的是要康叔所以敬天愛民的道理;《酒誥》是周公命令康叔在衛國禁酒的誥詞,要改變殷代以來...
“天命靡常”、“惟命不於常”乃至“天不可信”等觀念,周公提出“皇天無親,惟德是輔”、“敬天愛民”、“民之所欲,天必從之”等思想,這些便是早期的人文...
最終丘處機歷經艱險,進言“敬天愛民為本”,“清心寡欲為要”,造就了歷史著名的“一言止殺”[1] 。 省級管理部門備案意見 相關部門意見 已徵求山東省宗教局意見 ...