《敦煌壁畫中的舞蹈形象》是一本圖書，內容主要介紹了莫高窟112窟唐代樂舞相關信息。
基本介紹
- 中文名：敦煌壁畫中的舞蹈形象
- 外文名：dancing figures in Dunhuang frescos
- 配圖：莫高窟112窟唐代樂舞
- 所屬分類：中國古代舞蹈形象
內容,配圖,所屬分類,
內容
敦煌壁畫中的舞蹈形象 dancing figures in Dunhuang frescos
敦煌是“絲綢之路”上的中國重要城市，舉世聞名的莫高窟就建在這裡。所開洞窟,從前秦建元二年(366)開始,一直到清代都有，至今已編號的有492個，壁畫面積達4萬多平方米。敦煌壁畫中樂舞形象琳琅滿目,幾乎每個洞窟都有樂舞壁畫，猶如一座樂舞博物館。 敦煌壁畫中的舞蹈形象大體可分為4類： ①天宮伎樂和力士：天宮伎樂以北魏、西魏所開窟中最多。洞窟一般是一個菩薩一個門洞，繞窟一周都是半身的天宮伎樂，她們上身裸露,披長巾，翹首弄姿,或彈奏樂器，或徒手而舞，手臂線條硬直，古樸可愛，從形象和動作看，多是來自西域的胡樂胡舞。力士多畫於洞窟的下部,大部分上身裸露,下穿短褲，身披飄帶，有舞蹈的、奏樂的，還有許多正在倒立、摔跤、打拳、翻筋斗的力士，整個形象，粗獷雄渾之中又見嫵媚，從中可以看到流行於民間的散樂和雜技的影子。 ②飛天和伎樂天：西魏、北周洞窟中的壁畫，天宮伎樂從樓閣中飛騰而起，一變而成為飛天、伎樂天，在隋唐壁畫中尤多。這些小神在印度稱為“犍他婆”，即香音神,專管奏樂、舞蹈,散播香花、香氣。她們在“天空”中形成浩浩蕩蕩的樂舞行列,大都飄帶裊裊,舞姿流暢飄逸。各個時代的飛天、伎樂天形象各具時代特色，說明以現實生活為依據。 ③經變畫中的樂舞:經變畫是佛本生故事的壁畫,其中有大量禮佛、娛佛的樂舞畫面。莫高窟和榆林窟保留著從唐到元的大量經變畫。其中有代表性的如初唐 220窟“東方藥師淨土變”中有個26人的樂隊，樂隊前 4個女舞人橫列一排翩然起舞；左面兩個舞者在小圓毯（舞筵）上相對而舞，上身著錦，半臂，下穿長褲，外罩薄紗裙，頭戴寶石冠，帶手鐲，肩披長飄帶，做提腿向上的動作，似在慢舞；右面一組兩舞者與左面的迥然不同，上身裸露、只佩纓絡，雙手執飄帶大幅度平轉，似在急速旋舞。初唐 205窟的“西方淨土變”中，有兩人對舞，翹腳、彈指。中唐 112窟“觀無量壽經變”菩薩，反彈琵琶獨舞,重心在左腳上，吸右腿，在背後彈撥琵琶,面部表情似陶醉於音樂中。這些壁畫還反映了唐代樂舞融合中西文化不斷創新的特點。在元代的經變畫中則可見明顯的密宗影響。 ④世俗樂舞：世俗樂舞壁畫從北周、隋唐至宋都有，約20多個洞窟30多幅。其中反映社會政治生活的如晚唐156 窟《張議潮收復河西圖》以及《宋國夫人出行圖》等。在《張議潮收復河西圖》中，有8人分兩組，4人一排，甩著長袖相對起舞，舞姿近似現在的藏族舞蹈。還有一部分反映當時民間生活的歌舞，清新活潑，富有情趣，如盛唐445窟“彌勒變”中的《嫁娶圖》，5人伴奏，中間一人戴冠著袍獨舞,側身背向觀眾，拂長袖起舞,曲左腿，身向左傾，舞姿生動,近似戲曲動作。
配圖
莫高窟112窟唐代樂舞
所屬分類
中國古代舞蹈形象
中國古代舞蹈
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