基本介紹
- 中文名：教化子
- 近義詞：乞丐、叫花子、叫化子
- 語言：客家話
- 釋義：乞丐，乞討
釋義,出處,考證,例句,
釋義
乞丐在客家話里為“教化子”，古時的“教化”即是乞討的意思。
出處
唐代《敦煌變文集·維摩詰經講經文》中有“有心憑機以呻吟，無力丈梨而教化”的語句，其中“教化”一詞跟游僧傳教化緣有關。游僧化緣，頗似乞丐，具有教化作用。宋代無名氏《張協狀元》第三九出：“教化歸鄉為沒錢。”元代鄭廷玉《看錢奴》第三折：“大清早起，利市也不曾發，這兩個老的就來教化酒吃，被我支他對門討藥去了。”可見，宋元以來，“教化”都可指乞討。顯然，乞丐在客家方言裡當寫成“教化子”。
考證
民間可見把乞丐錯寫成“告化子”的，甚至一些熟語歌謠類書、方言詞典類書也出現如此錯誤，比如，陳澤平、彭怡玢《長汀客家方言熟語歌謠》（2007）、謝永昌《梅縣客家方言志》（1994）、張維耿《客方言標準音詞典》（2012）、羅美珍、林立芳、饒長溶《客家話通用詞典》（2004）都記成“告化子”，而陳慶忠編《客家話詞典》（2002）則把“教化子”“告化子”都錄入。可見，這已是一個常見錯誤了。出現如此錯誤的根本原因是“教”與“告”在許多地區都同音。
在梅州城區，“教”與“告”都讀[kau](拼音記為ɡào)，閩西有些地區讀音也相同，只不過都讀[kɔ](拼音記為ɡò)；因此讀音上似乎“教”“告”都通。然而，在蕉嶺及梅縣“下水”（如鬆口），這兩字卻不同音，“教”讀[kau]，“告”讀[kɔ]。蕉嶺及梅縣下水一帶的當地人稱乞丐為“教化子”，而不是“告化子”。
梅縣下水聲的特徵之一是“效攝一等字”（專業術語）讀音與梅城存在差別，如“老好寶刀高報告早草”的韻母下水聲讀同“果攝開口一等字”，即讀[ɔ] (拼音記為o)，而梅城讀[au](拼音記為ɑo)；但“效攝二等字”仍與梅城音無異，就像“教較效交包飽”，無論下水聲還是梅城音，韻母都讀[au]。
例句
客家方言有許多關於教化子的俗語，如“教化子寄門樓，緊徛緊入頭”“比起劉玄德，夜夜睡唔得，比起江湖教化[~公式~]過得”“三個做官爺唔當一個教化娭”“教化碗裡搶飯食”“教化思量太哥”“教化子嫌飯餿”，等等。
