故以為，釋義是所以認為。
基本介紹
- 中文名：故以為
- 釋義：所以認為
- 出處：《觸龍說趙太后》
故：所以，因此。 以為：〈動〉認為。
【釋義】故以為：所以認為。
故以為：《觸龍說趙太后》“老臣以媼為長安君計短也。故以為其愛不若燕後。”
故以為，釋義是所以認為。
故以為，釋義是所以認為。故：所以，因此。 以為：〈動〉認為。【釋義】故以為：所以認為。故以為：《觸龍說趙太后》“老臣以媼為長安君計短也。故以為其愛不若燕後。”...
是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；動不為利，不賤門隸；貨財弗爭，不多辭讓；事焉不借人，不多食乎力，不賤貪污；行殊乎俗，不多辟異；為在從眾，不賤佞諂；世之爵祿不足以為勸，戮恥不足以為辱；知是非之不可為分，...
彼顯有所出事，而乃以成他故，說者不徒知所出而已矣，又知其所以為，如此者身危。規異事而當知者揣之外而得之，事泄於外，必以為己也，如此者身危。周澤未渥也，而語極知，說行而有功，則德忘；說不行而有敗，則見疑，...
是故無賢者也，有則髡必識之。”曰：“孔子為魯司寇，不用，從而祭，燔肉不至，不稅冕而行。不知者以為為肉也，其知者以為為無禮也。乃孔子則欲以微罪行，不欲為苟去。君子之所為，眾人固不識也。”譯文：淳于髡說：“重視...
故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北。上下之利，若是其異也，而人主兼舉匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾矣。古者蒼頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公，公私之相背也，乃蒼頡固以知之矣。今以為同利者，不...
我以為當其於此也，天下無愚夫愚婦，雖非兼之人，必寄託之於兼之有是也。此言而非兼，擇即取兼，即此言行費也。不識天下之士，所以皆聞兼而非之者，其故何也？然而天下之士，非兼者之言，猶未止也，曰：“意可以擇士，而不...
故以為其愛不若燕後。太后曰：“諾。恣君之所使之。”於是為長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。子義聞之曰：“人主之子也、骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，以守金玉之重也，而況人臣乎。”注釋譯文 詞語注釋 1.太后...
大人世及以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武 成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著...
不知故問，為人法也。孔子未嘗入廟，廟中禮器眾多非一，孔子雖聖，何能知之？“以嘗見，實已知，而復問，為人法。”孔子曰：“疑思問。”疑乃當問邪！“實已知，當復問，為人法”，孔子知五經，門人從之學，當復行問，以為...
故昔者禹、湯、文、武，方為政乎天下之時，曰：“必使飢者得食，寒者得衣，勞者得息，亂者得治。”遂得光譽令問於天下。夫豈可以為命哉！故以為其力也。今賢良之人，尊賢而好功道術，故上得其王公大人之賞，下得其萬民之...
巾幗不讓鬚眉，漢語成語。幗，婦女頭髮上的飾物。巾幗，婦女的頭巾和頭髮上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗，意謂司馬懿如同婦人。後以“巾幗”為婦女的代稱。古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美，故以為男子的代稱。古代有所作為者多為...
芻狗既車轢之後，必載以為樵，故後夢憂失火也。”）這些材料，將芻狗的形狀，所用的材料，用途和使用過程說得很清楚了。這個過程，是自然的過程。用時顯貴，用後廢棄，天地萬物，莫非如此。“天地不仁，以萬物為芻狗”，就是天地並...
故明據先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學，雜反之行，明主弗受也。墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉，將...
故當時言共和政體者，徒見膚表，不悟其與民族民生二主義相牴牾也。余固非執守共和政體者，故以為選舉總統則是，陳列議院則非。總統之選，非能自庸妄陵獵得之，必其嘗任方面與為國務官者，功伐既明，才略既著，然後得有被選資格...
扶桑是一個漢語辭彙，讀音為fú sāng，是古代神話傳說中的地名。《梁書·諸夷傳·扶桑國》：“ 扶桑 在 大漢國 東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。《海內十洲記·扶桑》：“多生林木，葉如桑。又有椹，樹...
〔疏陣之法〕：其甲寡而人之少也，是故堅之。武者在旌旗，是人者在兵，故必疏鉅間，多其旌旗羽旄，砥刃以為旁。疏而不可戚（蹙），數而不可軍者，在於慎。車毋馳，徒人毋驅（趨）。凡疏陳（陣）之法，在為數醜，或進...
這種胎藏，也稱為阿賴耶識，“阿賴耶識，義雲‘含藏’。正翻為‘室’，謂諸蘊於此中生，於此中滅，即是諸蘊窠窟，故以為名。”(《大日經疏》卷二)一行又以分別義、因緣義和真實義來分析阿賴耶識。胎藏曼荼羅的圖位，從內到外分...
“明知故昧”，照詞解意就是明明知道了這件事情，卻故意裝不知道。 這種態度，是一般處事哲學，俗語有云“不痴不聾，不作阿姑翁”，也即所謂明哲保身，其目的是避免是非。詞語含義 明知故昧的字面意思是：明明知道事物或事情真相和...
」下箋云： 「玁狁大，故以為始，以為終。」以《書傳》不言四年伐玁狁，而言伐犬夷，作者之意偶言耳。以天子之命命將帥，則伐犬夷者，紂命之矣。《書序》云：「殷始咎周。」注云：「紂聞文王斷虞芮之訟，又三伐皆勝，始...
《大日經疏》云：“普賢菩薩者，普是遍一切處，賢是最妙善義，謂菩提心所起願行，遍一切處，純一妙善，備具眾德，故以為名。”《大乘經》載：“入山求道，饑寒病癘，枯坐蒲團，是曰普賢；普賢者，苦行也。”普賢菩薩簡介 普賢菩薩...