基本介紹
簡介,作品原文,釋義,寫作背景,作者簡介,
簡介
元九在江陵時2，有《放言》長句詩五首3，韻高而體律4，意古而詞新。予每詠之，甚覺有味。雖前輩深 於詩者5，未有此作。唯李頎有云："濟水6至清河自濁，周公7大聖接輿狂8。"斯句近之矣。予出佐潯陽9，未屆10所任，舟中多暇，江上獨吟，因綴五篇，以續其意耳。
周公恐懼流言日13，王莽謙恭未篡時14。向使15當初身便死，一生真偽復誰知？
作品原文
《放言五首 並序》 - 詩詞正文 元九在江陵時，有《放言》長句詩五首，韻高而體律，意古而詞新。予每詠之，甚覺有味，雖前輩深於詩者，未有此作。唯李頎有云：“濟水至清河自濁，周公大聖接輿狂。”斯句近之矣。予出佐潯陽，未屆所任，舟中多暇，江上獨吟，因綴五篇，以續其意耳。
朝真暮偽何人辨？古往今來底事無？
但愛臧生能詐聖，可知寧子解佯愚？
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠？
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊？
世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。
禍福回還車轉轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。
不信君看弈棋者，輸贏須待局終頭。
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。[真玉燒三日不熱。豫章木生七年而後知。]
周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
誰家第宅成還破？何處親賓哭復歌？
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。
北邙未省留閒地，東海何曾有定波。
莫笑貧賤夸富貴，共成枯骨兩如何。
泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。
松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。
何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
生去死來都是幻，幻人哀樂系何情？
釋義
1.放言：暢所欲言。
3.長句詩：指七言詩。
4.體律：體式合乎格律。
5.深於詩：非常懂詩。李頎：盛唐詩人。此引其詩見《雜興》。
6.濟水：黃河下游與黃河並行入海的一條河流。
7.周公：姬姓，名旦，佐周成王有功，被後世尊為聖人。
10.屆：到達。
12.試玉兩句：作者自註："真玉燒三日不熱，豫章木生七年而後知。"《淮南子·俶真》："鐘山之玉，灼以爐炭，三日三夜而色澤不變。"《史記·司馬相如傳》正義："豫，今之枕木也；章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分別。"
13.周公：《史記·魯周公世家》載：周武王死，成王繼位而年幼，由叔叔周公執政。管叔散布流言，說周公有野心。周公害怕，趕緊逃避。後來成王悔悟，迎回周公，使國家得以治理，出現盛世。
14.王莽：漢末野心家王莽平時裝得很謙恭，一旦時機成熟就篡奪了皇位。
15.向使：當初假如。
寫作背景
白居易作此詩乃自辯忠誠之意。當時他方貶江州，自謂無愧於君國，只不過是直言得罪。他相信自己經得起時間的考驗，歷史自有公正之論。詩中以試玉、辨材為喻，又引周公、王莽對比，激勵自己和元稹要堅定信心，等待時日。此詩後人評價不一。《詩源辯體》舉"試玉要燒三日滿，辨材須待七年期"；"松樹千年終是朽，槿花一日自為榮"；……"當君白首同歸日，是我青山獨往時"；"盡離文字非中道，長往虛空是小乘"等句，言其"亦大入議論。"《唐詩快》云："真正千古名言。佛說真經，不過如是。"《瀛奎律髓匯評》引紀昀語："俚詞野調。"
