《放生修成仙》是連載於起點中文網的神話修真類網路小說,作者是村民甲。
基本介紹
- 中文名:放生修成仙
- 作者:村民甲
- 類型:神話修真
- 連載平台:起點中文網
內容簡介
作品目錄
- 第001章 墮入娑婆
- 第002章 轉危為安
- 第003章 龜島
- 第004章 南瞻部洲
- 第005章 地行仙
《放生修成仙》是連載於起點中文網的神話修真類網路小說,作者是村民甲。
《放生修成仙》是連載於起點中文網的神話修真類網路小說,作者是村民甲。內容簡介《大智度論》云:“諸餘罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。”彌勒菩薩說:“勸君勤放生,終究得長生,若發菩提心,大難天須救。”白居易詩云:“誰道眾...
路神是中國民間傳說的神仙,並有祭拜路神的相關民俗。是中國南方吳地地區民間的一位財神。生日由來 元月初五,“路頭神”是吳地地區民間所信奉的一位財神。俗以此日做為他的生日,祭曬迎接,頗為壯觀。“路頭”又稱“五路神”。據說元末有一何五路,為抵禦外寇而死,人們因此祀他為神,名“五路神”。但此...
三、修道:修道可分內功與外功兩途:內功是指修養心性,培育品德而言,同時又指守生養氣,煉丹服食,這是以精神修養及體內潛能發揮為主。外行是指積極行善,實踐倫理道德為主。內功圓滿,可以修合天人,返璞歸真,成聖、成真、成仙,外行圓滿,亦可得到同樣的效果。四、行教:凡是在敬天祀神超度祖先時,用一定的科儀...
二十年後,竇子明又於此處釣起一尾鯉魚,原來小白龍為感念竇子明當年放生之德,特在腹中放置書信一封,信中盡授修道入仙之密術。此後,竇子明即辭陵陽縣令,在九華山中煉丹修身,三年得道,乘白龍羽化登仙。此後,人們把當年釣小白龍的百丈潭稱之為白龍潭,這條山澗就叫龍游澗。也因竇子明在此得道成仙,故也就有...
人心是人之本性,俗稱靈魂,不生不滅,與世長存,隨業受報,為鬼為神,成仙成佛,都是這個心。凡人的心就是神,神也就是心,無愧心,要對得起自心,無愧神,才對得起神明。若是欺騙自心,就是欺騙神明。◆故君子三畏四知。以慎其獨。勿謂暗室可欺。屋漏可愧。一動一靜。神明鑑察。十目十手。理所必...
據《歷世真仙體道通鑑後集》、《歷代神仙通鑑》等書中說,何仙姑是唐代武則天時廣東增城縣何泰之女,住雲母溪。何仙姑出生的時侯,紫雲繞室,頭頂生有六毫。十三歲的時候,她跟女伴入山採茶,走失了伴侶,迷失了道路。獨自在山間尋道行走,忽見東峰下站了一個道士,鶴頂龜背,鳳目束眉,修髯飄拂,神態飄逸。...
占驗派多系神仙道教或民間道教所為,後世全真教只重內丹,不尚占驗。道教的宗派很多,據學理分主要可分為五大派:有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派(金丹派)、占驗派。占驗派是以明辨吉凶,預測禍福,知天知人為務,除道士外,星相命卜、繼承陰陽家術法。代表人物 據聞,占驗派的代表人物有兩個:一位是...
民間傳說 坊間也有傳說文慶鯉來歷——此魚乃從山上來:相傳古時候肇慶鼎湖沙浦村里,一樵哥一天上山因放生由仙女變成的鯉魚,仙女託夢多謝,臨走前在水缸里放下兩條鯉魚後。打柴仔一覺醒來,見水缸中真的有兩條鯉魚,後來清朝某位宮中權貴認為該魚是吃了山上神仙的桃核而修煉成仙的,就賜名“文慶鯉“。
民間百姓認為,此日念佛、誦經、持咒、放生猶為殊勝,具大功德。為什麼把六月十九日定為觀世音菩薩成道日呢?這有多種傳說。有傳說是妙善公主於六月十九日成道證果,現千手千眼觀世音菩薩相,於是後人便把這一天定為觀世音菩薩成道日。宋朝太師蔡京撰寫的《大悲觀世音菩薩得道證果史話碑》,碑文中說:妙善公主,在...
”《洞真太上八素真經三五行化妙訣》也說:“仁者好生惡殺,救敗護成,禁忌殺傷,隔絕嫉妒,能和合陰陽,放生度死,慈悲慊疑,念念弗忘,積仁成壽,遂登神仙。”1這就把行善積德與修道成仙明確地聯繫在了一起。一個人要想成仙,就必須慈愛萬物,積功累德。《真武靈應圖冊》中反映得道成仙、白日上升故事的...
這對夫妻又歷盡磨難,幸仙根牢固,王月英仍回月宮為嫦娥仙子,藍采和拜了鐵拐李為師,修成仙道。呂洞賓乃東華帝君轉世。東華立志度脫眾生凡俗,棄仙界而投生凡間,為呂家之子。時值唐代武后歸政之後,呂府世代為官,他雖中了進土,卻一心獨尊道教。當時鐘離權已成正果,為引度他,特來呂府教書,結為師生,終將他...
此洞又稱竇真仙洞傳為竇圌山開山祖師竇子明修仙煉道的地方,後因得洞中靈氣,借靈山之精華,飛升而去得道成仙。此洞沒有人知道有多深,有的說與乾元山太乙真人煉道的金光洞相通,也有的說與李白少年時讀書處大匡山上的太白洞相連,都說得神乎其神。洞中怪石奇異千姿百態、或寬或窄,寬處可容數百人,窄處僅...
內丹術的興起晚於外丹術,所以借用外丹的術語。以身體為鼎爐,以精氣神為藥物,以意念為火候,在體內煉成神丹,凝結于丹田,從而使人長生成仙。修煉過程主要有築基、煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛、煉虛分道等幾個階段。3.符籙 符又稱神符,是一種特殊的宗教符號,似字非字、似畫非畫、傳達神意,遣召鬼神、...
彭祖山景區占地面積約30平方公里,景區內包含:彭祖祠、仙女洞、彭祖仙室、齊山雙佛、九九長壽梯、放生池、彭祖山林地、慧光禪院、採氣場、養生殿、彭祖書院、璧山寺等點位。彭祖墓是彭祖文化的精神載體,文化意義十分重大。歷史沿革 彭祖山,原名仙女山,古稱彭亡山、彭女山。因彭祖及其女兒在此生息,修煉成仙而得...
七竅罷官住在丈人家郝府,為珠蓮所惑,酒色交加,後得嚴公調停,充任南龍邑宰。上任之際,紫霞使復禮子在車駕前敲動漁鼓,歌唱習道成仙之事,不聽,逐走復禮子。七竅入衙,遇前任留下一老婢,即珠蓮之母老蚌也,暫且相居一處。且說翠華、翠蓋在碧玉山修煉,有一九頭惡妖來占洞府,二翠不敵,往請其師三...
於是張果老稍稍放心,坐下來喘口氣,晾晾驢,便又倒騎毛驢,悠然而去,從此就得道成仙。敕封仙人記 仙翁張姓果名,邢州廣宗人也,隱於襄陽條山,常往來邢洺間。昔人傳其乘一白驢,日行千萬里,修則疊之,置巾箱中,其厚如紙。乘則以水噴之,如故。初邢州西北三十里許有山,翁常遊玩,見內有溜射之水出,...
《祁生天緣奇遇》明代艷情小說。2卷。不知作者。流行在明萬曆年間,又名《天緣奇遇》。《祁生天緣奇遇》是一本頌揚的生活理想在不同程度上體現了當時封建文人的人生哲學:一旦理想受到挫折,便寄託世外與山林,隱居修行,以求自身成仙。內容簡介 敘祁羽狄的風流艷事。祁羽狄是吳中傑士,美姿容,性聰敏。8歲能文...
玉皇閣現占地面積4000餘平方米,建築面積1500餘平方米。各個神仙殿堂更是慈雲普照,殿宇輝煌,氣勢恢宏,峻極雲表。今拾級登玉皇山觀瞻玉皇閣,首先映入眼帘的是東西兩座山門拱衛著繪有八卦圖的正中朱漆大門,山門連線馬殿三間,殿內左有岳飛的白馬,右有關公赤兔馬,兩側皆侍立馬童。東西連線有分峙的鐘、鼓二樓...
沈英本是南方火德之精,功行超人,被觀音菩薩收如蓮台之下就是現在的 善財童子。內容簡介 相傳觀音菩薩得到成仙之前,乃興林國國王之女,妙善公主。後來至耶摩山金光寺出家修行 ,一日妙善大師入定之時經佛祖指點,要去須彌山尋找蓮花方可得道。途中艱難萬險,但並沒有找到蓮花所在。卻遇上了一位活佛,活佛指點:...
齊梁高道陶弘景《真靈位業圖》排列神仙座次,列「酆都北陰大帝」為最下一層(第七層)中位。【羅酆山與四川酆都縣】:北方之癸地羅酆山原是鬼魂所在之地。大約自宋代起,就有人實指羅酆山為四川酆都縣,並且在酆都地區,累世修建各種與地獄有關的建築,成為中國有名的「鬼都」。酆都縣原有平都山,是道教七十二...
傳說在秋天的一個晚上,家住河南的一家飯店老闆起來打水,聽到橋邊水響,朝橋邊看,在蒙蒙月影下發現一個身材高大,手長腳長,光著頭的人坐在橋上洗腳,洗完腳起身走時,看見他身上披一件袈裟,他想這可能是修練成仙的僧人。這個故事傳開後,很多人好奇而來,欲晚上一睹橋上神僧洗腳之事。這講的是普庵禪師...
中國的道教類似佛教的阿羅漢道修行,最高可修到辟支佛,也算超出三界輪迴了。另外也有修到肉身成仙的,這種仙可以活個千百萬年,也有的說法是可以與日月同壽,但即使是和日月同壽,可日月也是會毀滅的,所以還是遠不及聖道。聖道是什麼情況?形象一點,聖道就是躲在另外一個空間,看著我們這個空間一次次的爆炸、...
武當山道教宮觀建於山林之間,周圍空谷環抱。道人在清靜幽深的環境之下,返璞歸真、靜心修煉,希望能夠早日得道成仙,為何他們都選擇武當為問道之地?武當山靈山秀水,被譽為天然藥庫,到底有何珍貴藥材?它們被用來煉製過什麼驚世丹藥?北尊少林,南崇武當。武當太極聞名於世,招式博大精深,變化無窮,武術愛好者千里迢迢...
玩家扮演可能的命運之子,肩負起拯救仙界的重任,探索成仙的奧秘,化解劫難。遊戲融合了戰鬥、策略和角色成長等元素,玩家需要不斷提升實力,以應對內外的挑戰。遊戲背景 不知多少紀元前,鴻蒙開闢,混沌初生,將宇宙中劃分成了三千大世界,其中仙界是擁有永生之門的地方,凌駕於諸天之上。仙界之中,人人都矢志修仙,...
是成仙、成道、成佛的法門。隱藏的意義 西方文化:經書記載,覆缽即佛缽,是塔的主體,梵文稱為“anta”,願意是卵或子宮,代表印度神話中孕育宇宙的金卵,寓意這個空間如同子宮一樣,雖然狹小、幽閉、黑暗,卻有著無限的生命之力,象徵著至聖的精神空間。佛之威神,令諸寶蓋合成一蓋,遍覆三千大千世界。而此世界、...
在山 修煉四十年成仙。葛洪《神仙傳》有記其神異事跡。黃大仙觀在1965年註冊為一慈善團體,內部管理實行董事制,並無道徒經懺事務。 但是由於崇奉的神靈屬於道教神祇,因此,黃大仙觀也是香港道教聯合會的團體會員。 該觀經過七十年來的增修擴建,頗具規模。主殿於1971年重建完成,上懸“赤松黃仙祠” 的匾額,殿內...
束家貓剜肉藏珠身有至寶矢人自得真假漢鼎熊與血雁奴齊大夫作假鄭人愛魚衣冠禽獸小雞與烏鴉越人淹鼠借梯救火千里馬高價古琴獻馬惹禍八哥學舌東都除旱抉臍求生陳稻與新稻鸛鳥遷巢夔與鱉宋王攻楚螞蟻與龍食菌成仙承諾懿公好鬥牛狗仗人勢子余識人郤惡奔秦寒蟬感恩九頭鳥常羊學射夫差與八哥■人養猴除草鄭有躁人菟絲...
”林兆恩去世後,三一教徒不僅宣揚得道成仙可以長生不死、羽化飛升的說教,而且對道教的符籙、咒語、建醮等道術頗為興趣,把它們引入三一教中。在符籙上,明末清初三一教流行有“道高龍虎伏,德重鬼神欽”及“吾志在三教,此心滿六虛”的符籙,並說這些符籙是林兆恩親筆書寫的,靈驗無比,在建醮上,盧文輝認為建醮...
後來王霸“蟬蛻而去”,羽化成仙,人們便在他的故居建祠紀念。唐貞元中,觀察使李若初登城樓,見王霸住所上空有五色彩祥雲匯聚,於是就在原址上建沖虛觀祀之。唐懿宗鹹通八年,觀察使李景溫延請長沙懶安禪師來此興建佛寺,兩年後寺成,名清禪寺,距今已有1130餘年歷史。五代閩國長興年間(930-932),閩王王延鈞更名...