《收鹽》是北宋文學家王安石所創作的一首七言古詩。此詩描寫了沿海居民的痛苦，指出了“收鹽”政策的弊害，強調“一民之生重天下，君子忍與爭秋毫？”表現出青年王安石敢於抨擊弊政、要求改革的無畏精神。此詩直陳其事，以意行之，一氣貫注，描寫和議論緊密結合，也表現出王安石早期詩作的特點。
基本介紹
- 作品名稱：收鹽
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：七言古詩
- 作者：王安石
- 作品出處：《全宋詩》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
收鹽
州家飛符來比櫛，海中收鹽今復密。
窮囚破屋正嗟郗，吏兵操舟去復出。
海中諸島古不毛，島夷為生今獨勞。
不煎海水餓死耳，誰肯坐守無亡逃。
爾來賊盜往往有，劫殺賈客沈其艘。
一民之生重天下，君子忍與爭秋毫。
注釋譯文
詞句注釋
1.州家：州府。飛符：緊急文告。比櫛（zhì）：梳篦的齒，形容很密。
2.嗟唏：哀嘆。
3.不毛：不長草木、莊稼。
4.島夷：海島上的鹽民。夷，古代稱東南沿海的少數民族為夷，這裡指沿海的居民。獨勞：特別勞苦困頓。
5.亡逃：逃離海島，被迫為盜。
6.艘： 船。
7.秋毫：秋天的獸毛，比喻極細微的東西。
白話譯文
州官催促收鹽、捉拿煮私鹽者的文告一個接一個飛來，到海上緝拿鹽民的差役如今更加頻繁了。
官兵駕著小船在海上頻繁巡邏，貧苦的鹽民像囚犯一樣被困在破屋裡哀嘆。
海中那些小島自古以來不長草木、五穀，鹽民的生活已經夠苦了，如今又被官府禁止煮私鹽，他們的生活就更加窮困。
鹽民不煮海鹽賣就要餓死，有誰肯坐守在那裡而不去逃亡呢？
近來“盜賊”經常出現，劫殺商人，沉毀船隻。
一個人的生命比天下還要重要。既然這樣，君子怎么忍心來與鹽民爭奪這細微的利益呢。
創作背景
王安石曾於宋仁宗慶曆七年（1047年）至宋仁宗皇祐二年間（1050年）任鄞縣（今浙江寧波）知縣。他到任後，週遊鄉里，深入社會，了解民生疾苦。在掌握了州郡及官僚壓榨沿海鹽民的情況後，於宋仁宗慶曆八年（1048年）作了《上運使孫司諫書》。書中直言進諫，建議官府不要禁止海邊百姓製鹽販鹽，以免官逼民反。《收鹽》這首詩大約寫於同時。
作品鑑賞
文學賞析
此詩十二句，用兩韻，因而也可分兩層來理解。前四句寫官家頒令收鹽的暴政景況。官府督責嚴苛，官兵緝拿緊張，致使鹽民形同囚犯，躲避於破屋之中，長吁短嘆，忍受飢餓。等到官兵離去，他們才敢出來。寥寥數語，一針見血，揭露出海旁百姓生計遭受官商勾結破壞的客觀事實。
後八句改寫百姓因窮而逃、因窮而反的現狀。本來就是不毛之地，難以謀生。而官府竟然對賴以謀生的鹽民施以苛政，則導致遁逃反叛乃是必然之事。作者雖然沿用“盜賊”一詞，但指斥的對象卻是“州家”與“君子”，態度極其鮮明。
《收鹽》一詩，直接反映社會政治問題，正言官逼乃民反之源，可謂慷慨陳詞，為民請命。全篇以直敘為主，間以議論，篇末更見宏旨，而語言質樸無華。
名家點評
山西大學山西大學學報副編審魏曉虹《王安石集 名家選集卷》：這首詩直陳其事，發表議論，語言質樸無華。
