攝境從心是佛學術語,法相家所立四重出體之一。
萬法者唯識之所變,故攝千差萬別之境而歸於一心,出其本體,無論何事,定為心一之法門也。唯識述記一本曰:‘攝境從心,一切唯識,如經中說三界唯心。’
攝境從心是佛學術語,法相家所立四重出體之一。
攝境從心是佛學術語,法相家所立四重出體之一。...... 攝境從心是佛學術語,法相家所立四重出體之一。萬法者唯識之所變,故攝千差萬別之境而歸於一心,出...
佛教用語, 法相宗所立四重出體之一。又作攝余歸識體、攝境從心體。境,指色等之境;識,指心識。攝一切所緣之境,歸於能緣之心識,即萬法唯識,舉心識為...
法相宗用以顯示一切諸法之體性的四種軌範。又稱四出體。即攝相歸性體、攝境從識體、攝假隨實體、性用別論體。...
相分為內境,見分心仗以起,攝境從心,並簡別有濫於外境,所以只觀唯識,為第二步。(c)攝末歸本識。攝見相二分之末,歸結到自心體分之本。因見相分皆識...
相分為內境,見分心仗以起,攝境從心,並簡別有濫於外境,所以只觀唯識,為第二步。(c)攝末歸本識。攝見相二分之末,歸結到自心體分之本。因見相分皆識...
主要闡述以識有境無的唯識思想為宗,以“攝相歸性”、“攝境從心”、“攝假隨實”“性用別論”四重為體;成唯識論述記第三門:藏乘所攝 ...
相分為內境,見分心仗以起,攝境從心,並簡別有濫於外境,所以只觀唯識,為第二步。(c)攝末歸本識。攝見相二分之末,歸結到自心體分之本。因見相分皆識...
由玄奘三藏自印度傳入中國,承傳彌勒菩薩所創唯識無境的宗師依次為無著、世親、...相分為內境,見分心仗以起,攝境從心,並簡別有濫於外境,所以只觀唯識,為...