擔山趕太陽:神話起源,典故,元雜劇,西遊記,清朝新出二郎神劈山救母,各省市傳說,河

"二郎擔山趕太陽"神話是特定人群或部族對周圍世界：自然和社會的一種理解。它包含了自然內部、人類與自然以及人類社會內部的多元對立，並試圖消除這些對立。""二郎擔山趕太陽"神話的兩個主要神話素："擔山"和"逐日"，源於古代東夷部族的太陽圖騰信仰、后羿射日和夸娥氏移山故事。在此基礎上，該神話後來吸收了某些歷史因素，以及"秦始皇趕山鞭"傳說，至明代始定型而見於文人的作品中。近代以來有民間說唱，同時以口頭散文形式在民間流傳。

基本介紹

中文名：擔山趕太陽
性質：神話
形式：民間說唱，口頭散文
組成："擔山"和"逐日"

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神話起源

從四萬八千年前的古蜀國開山鼻祖蠶從帝時代起，蜀人就崇拜太陽，崇拜太陽鳥。廣漢三星堆出土的商代青銅神樹上的太陽鳥，成都金沙文明古遺址出土的金飾太陽鳥圖案皆體現了古蜀國的太陽崇拜。2005年8月15日，中國國家文物局正式決定，用古蜀國文明的象徵物——金箔太陽鳥圖案為“中國遺產”標誌圖案。

古蜀國的君臣百姓要崇拜太陽、崇拜太陽鳥,這與古代蜀國的氣候氣象與生產生活方式有關。中國古稱絲綢之國，絲綢來自桑蠶。而古蜀國正是桑蠶的發源地。古蜀國是國，農業生產靠太陽，靠。古蜀國對太陽的崇拜、嚮往與追求，集中體現.在古蜀國的民間傳說——二郎神“擔山趕太陽”之中。柳宗元《答韋中立論師道書》中提到一個典故，“蜀犬吠日”。一般多解釋為四川地方多霧，那裡的狗不常見日出，結果，每逢日出，狗必狂叫。這裡的“蜀犬”應理解為二郎神的哮仙犬，這則故事講的是二郎神擔山趕日，哮仙犬追逐咬日的情景。二郎神擔山趕太陽表現出驚人的神力，與四川當地的民間文化積累有很大關係。

蜀人供奉的二郎神塑像，雙目縱立，高鼻樑，鷹鉤鼻，額頭上還有隻眼睛；兵器叫三尖兩刃刀。人長得奇怪，兵器也很獨特。很顯然，人是不能長成這個模樣的。不過，卻誰也說不清楚他為何是如此怪模樣。1986 年，青銅大立人、縱目面具和縱目人頭像相繼在三星堆遺址出土，它們的雙目高高凸出眼眶，額頭上還留著一個方孔。這些縱目的臉，據說塑造的是蜀王蠶叢。因為揚雄在《蜀王本紀》中就說，“有蜀候蠶叢，其目縱，始稱王”。除了青銅器，三星堆還出土過一些玉璋，其中一些很特別，是三尖兩刃的。青銅大立人出土後，考古學家都覺得奇怪：為什麼二郎神塑像跟蠶叢會有這么多相似之處呢？他們的眼睛，都是縱目的，額頭上還有第三隻眼睛；他們都是鷹鉤鼻；二郎神的兵器，在中國古代神話中是絕無僅有的，偏偏三星堆出土的玉璋跟它幾乎一模一樣。

楊景賢西遊記中二郎神出場唱道：“不周山破戮天吳，曾把共工試太阿。誰數有窮能射日？某（我）高擔五嶽逐金烏！”天馬，曾稱金馬。位於都江堰市東南部，東與彭州市接壤，南與郫都區毗鄰，屬三區市交匯地。流傳著神話故事，二郎神擔山趕太陽的傳說和典故，境內的二郎村、涌山寺、童子山、七頭山、橫山子、金馬等名稱的來龍去脈都包含在這些故事裡。

典故

元雜劇

二郎神醉射鎖魔鏡

喜來折草量天地，怒後擔山趕太陽。

西遊記

《西遊記》第六十七回云：“行者笑道：‘我……善會擔山趕日頭。’”知“擔山趕日”之說，已早傳述於明代，惟不限於“二郎”而已。

清朝新出二郎神劈山救母

圖為清末北京致文堂刊本《太平歌詞·新出二郎神劈山救母》圖片文字為“二郎爺本來姓楊，身穿道袍鵝蛋黃。手使金線弓銀彈子，梧桐樹上打鳳凰。打了一隻不成對，要打兩個配成雙。有心打它三五個，怕誤擔山趕太陽。十三個太陽壓十二，留下一個照下方。”

各省市傳說

河南省

舞鋼市二郎山景區

河南省舞鋼市二郎山景區位於素有“北國小江南”之譽的舞鋼市,是國家AAAA級景區、國家水利風景區，景區因著名的傳說二郎神擔山趕日"而得名。景區古樸典雅的觀景台，器宇軒昂的二郎神楊戩漢白玉雕像、二郎神“擔山趕日”浮雕等等，恢弘的建築與高山相互輝映，組成了豐富的人文景觀。

陝西省

富平迤山石

迤山石位於陝西省關中地區富平塬上，富平縣迤山中學大門口花壇前，巨石形如相連的兩座小山峰，高約五尺有餘，寬約四尺，重約三四千斤，滿身斑點，似乎有人的手印和身背肩挑的痕跡。這塊石頭，從外觀上看，就是非尋常之石，表面凹凸不平，最上面，有4個深深的凹痕．

相傳這是二郎神擔山趕日遺下的一塊石頭。二郎神見太陽早上從東方升起,大地一片光明,中午又赤日炎炎,烤得人汗流浹背,晚上又一片漆黑,伸手不見五指,便疑心女媧補天時留下了漏洞。他想運石把這塊漏洞補好,便擔上大山追趕太陽,找洞補漏,以便讓太陽永掛天上。當他行止富平縣時,坐下想休息一會兒,便把鞋脫下倒了倒裡面的土,這些土就成了現.在的鳳凰山和金阜山兩座小山。走時,二郎神遺下了現.在的這塊石頭。後來,人們為了紀念二郎神,便在這塊石頭後面修了二郎廟。人們稱二郎廟為迤山廟。現.在的迤山村和迤山中學都因這塊石頭而得名。

江蘇省

徐州市江莊鎮二郎山

江莊鎮有座二郎山，二郎山有許多美麗的傳說，其中最好聽的是“楊二郎擔山攆太陽”。在很古很古的時候，天上有十個太陽，曬得江河乾涸，土地皸裂，草木枯焦，老百姓苦極了。人間的苦難被天庭察覺了，玉皇急派楊二郎到人間驅趕太陽。楊二郎不敢怠慢，忙拿著方天畫戟，帶著哮天犬來到人間。他從天上擔來兩座大山，追趕著太陽。想把它們都壓在山底下。到了江莊地界，有九個太陽被追得精疲力盡，正在休息。楊二郎趁它們不防備，冷不防把兩座大山壓在九個太陽的身上，至.今沒有出來。那個放哨的太陽一看情景不妙，拔腿就跑。楊二郎緊追不捨，太陽被追得狼狽不堪，躲在一座大山下直喘粗氣。楊二郎看見了輪起方天畫戟就刺，可是他用力過猛，大山被刺成兩半，掘起的碎石塊落到江莊境內形成石坑山和小于山。太陽被刺傷了腿，躲到了地下。可是蚯蚓嘴快，大喊：“太陽在這裡，太陽在這裡。”太陽趁楊二郎不備,又躲到嬤嬤菜底下,楊二郎到處查找太陽的下落,就是找不到,只好到天庭去交旨。玉皇大帝心想：天下黎民百姓，萬物生靈還要靠太陽才能生存，怎能一個太陽不留！於是赦免了這個太陽。

二郎玉山神石

二郎玉山神石，乃“二郎擔山趕太陽”所遺神石。該石位於江蘇省徐州市呂梁風景旅遊區，兩石各約長2.5米、直徑約1.5米、重約千斤，一立一臥，間隔一個扁擔的距離。二郎玉山神石為“二郎擔山趕太陽”遺石，石上有明顯繩勒痕跡。圖為二郎玉山神石碑記。

甘肅省

二郎石位於崆峒山景區東門溝口偏東處。兩塊巨石當水而立，高寬各約4米。兩石相距兩米左右，相對處各有一孔。傳說黃帝問道於廣成子，因求道不歸，臣民等的心急火燎，憂心忡忡，便決定搬石取土修築山峰，為的是能親眼看到皇帝早日下山。臣民築山的誠意感動了二郎神，在二郎神的幫助下山峰修築的十分迅速，當山峰修築到現.在的高度時，被玉皇大帝發現了，下旨道“豈能超過崆峒山”。隨即山峰停築。當時二郎神正在兩塊巨石上打扁擔眼，準備往山上挑，聽到玉皇大帝的命令就放下了這兩塊巨石。從此，這兩塊巨石就放在了河裡，現.在還可以看到巨石上的兩個窟窿，後來人們便命此石為“二郎石”，築起的山峰就叫望駕山。

山東省

嶧山

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。東山，就是鄒城的嶧山。二郎擔山等神話傳說滋養一代代世人，為嶧山上那磊磊怪石，增添了無盡韻味。

《嶧山志怪》（山東文藝出版社 1987）：二郎神擔山趕太陽是嶧山的由來。

海驢島風景區

榮成市成山鎮海驢島風景區距海岸碼頭2海里處有一座融美麗的神話傳說與美妙的自然風光為一體的“仙山海島”——海驢島。相傳，當年二郎神奉玉皇大帝之旨，擔山填海，修建東京，百鳥歡躍，噙石為助。一天，二郎神挑著兩座大山行至成山頭附近，忽聽東海之中有驢嚎、西海之岸有雞鳴，一驚之下，扁擔驟折，兩座大山墜入海中，化為兩座海島，東邊為海驢島，西邊為雞鳴島。那些跟隨二郎神噙石填海的鳥兒也就成了海島仙山的主人，它們年復一年、生息繁衍，便有了今.天幾十萬隻鷗鷺遮天蔽日的奇觀盛況，海驢島也因此被稱為鷗鷺王國。

即墨馬山與靈山

關於靈山，還有這樣一個傳說：當年二郎神擔山填海的時候，一頭挑著馬山，一頭挑著靈山，正當走到即墨城北的時候，擼了扁擔扣兒，兩座山便著了地。二郎神索性坐下，歇了一會兒。等他歇息完，站起來，重新整理好扁擔扣兒，扁擔上了肩。可是，他用盡全身的力氣，卻再也挑不起這兩座山來了，兩座山好象在地上生了根，紋絲不動。二郎神火了，抽下扁擔，狠狠照馬山劈了一扁擔，把馬山打成了一個馬鞍型的山頭，所以，馬山又名馬鞍山。二郎神順手把扁擔一扔，又推出一個營上嶺。二郎神這才邁步朝前走去，當他走到靈山兩個山頭中間時，覺得鞋裡有沙子硌腳，他便脫下鞋子向外倒了倒沙子，於是，又倒出了靈山中間那座小山。後人說，馬山後、靈山前是二郎神踏過的寶地，流傳著這樣一首歌謠：馬山後，靈山前，大反不反，大亂不亂。

濟南北粟山、北馬鞍山

傳說很久以前，濟南北郊是一馬平川。二郎神追趕太陽，挑著兩座山走到這裡，放下擔子歇腳小憩。不料兩座山竟生了根，再也挑不起來。就連他從鞋裡倒出來的兩堆土，也變成了後來的粟山和馬鞍山。二郎神挑來的兩座山天天增長，驚動了太上老君，他怕這山會把山明水秀的濟南壓起來，就圍著兩山撒了圈丹藥，山從此不再長了。後來，人們便把這兩座山稱為南藥山、北藥山。因為二郎神這位大仙的造就，四座山都有了靈氣，其中的藥山還獨得太上老君的“欽點”，成為名副其實的“藥之山”。一位在某中學任教的地理老師告訴記者，古代傳說還是很“講科學”的，因為“齊煙九點”中其他的山都是以石為主，恰好只有二郎神鞋裡兩堆土變來的粟山和馬鞍山是土質山。藥山不僅是太上老君手撒丹藥之處，還是傳說中神醫扁鵲採集聖藥陽起石之地。依山傍水的天然地勢，既造就了藥山超逸絕倫的湖光山色，也使得這裡盛產名貴藥材。“藥之山”的特點與傳說相得益彰，牛氣十足。

湖北省

唐梓山風景區位於湖北省棗陽市寺少公路鄂豫交界處，棗陽城北22公里、太平城鎮北5公里，方圓4平方公里。相傳唐梓、紫玉二山，是當年二郎神擔山趕日行至四十八里寬的紅沙河，心中膽顫，扁擔折斷，兩山坐於此地，扁擔落在兩山之間，架成一座天然石橋，人稱扁擔橋，至.今猶在。

傳說：二郎神擔山趕日，鎮北留下唐梓山

在襄北崗地的棗陽太平鎮北邊，平坦地表孤零零地突兀起兩個秀麗的山峰，一曰唐梓山，一曰紫玉山，紫玉山山頂為鄂豫邊界，而傳說最多的當屬唐梓山。兩座山峰為什麼遠離山脈？盤古開天以來，天上有12個太陽，輪番炙烤大地，人類無法生存。二郎神發現後心急如焚，用一根扁擔，從桐柏山脈里挑起兩座山峰，開始追趕太陽，想用兩座山峰來將其中的兩個太陽壓住。因為追趕太陽心切，二郎神沒有注意腳下，不慎掉進48里寬的紅沙河中，扁擔折斷，兩座山峰墜入紅沙河。二郎神只好另想辦法遮擋太陽的光和熱了。寬闊的紅沙河突然被兩座山峰堵塞了河道，導致洪水四溢，河水沖刷的地表溝壑縱橫，形成了現.在略有起伏的襄北崗地。兩座山峰留了下來，一個成了鄂豫的界山，另一個則成了著名的道教名山。

河北省

唐山市豐潤區聚仙谷

聚仙谷原名大險溝，位於河北省唐山市豐潤區東北燕山余脈腰帶山（御帶山）的西麓黃昏峪村，傳說腰帶山由二郎神從東海擔來，在"常燃香"東面百餘米，還有幾塊巨石，從下面觀之，酷似古時將帥的盔甲。相傳是眾仙聚息之時，剛剛完成擔山趕太陽的二郎神因特別累乏，脫下盔甲躺在這裡休息，眾仙離去時他匆忙追趕，把盔甲丟棄在這裡。

車軸山

車軸山坐落於豐潤縣城南10公里，是一處平地而起的孤峰。

傳說：二郎神楊戩擔山趕太陽路過此地，見下面地里一個金車轂被大水沖得上下翻動，擔心天長日久會釀成水災，於是按住了雲頭從空中扔下一塊石頭將金車轂牢牢壓住，這塊石頭到人間就成了一座孤峰。此後，泉水從金車轂冒出，經山縫隙向外流，就形成了現.在後山崖下那個山洞裡流出的清泉水。後人誤將壓在山裡的金車轂傳為金車軸，遂將此山稱為“車軸山”。

吉林省

在伊通滿族自治縣境內，散布著16座死火山，其中大孤山、西尖山、東尖山、小孤山、莫里青山、馬鞍山、北尖山7座最為奇特、壯觀，分布位置酷似北斗七星，故名“七星山”。與西尖山相距僅6公里的東尖山，山形和高度都很相似，被稱為姐妹山。有二郎神“擔山趕日”的傳說，相傳很久以前，王母娘娘的蟠桃園內有水無山，大感缺彩。請玉皇大帝派他的外甥小聖二郎，去找三座山移進蟠桃園。楊二郎領旨，找著一根扁擔，拿著趕山鞭，駕起祥雲飛赴人間。這天，他來到蓬萊島選中三座孤島，便肩挑鞭趕往回走。由於一路勞累，便在伊通歇了7天7夜。當他醒來時，摸起扁擔往肩上一擔，“嘎叭”一聲，扁擔被壓斷了。原來兩座小島早已落地生根，變成東尖山、西尖山。鞭趕的大島也抽不動了，變成大孤山。

北京市

密雲縣北莊窟窿山

位於密雲縣北莊鎮乾峪溝村山脊處透出一個大窟窿的山，從下仰視，山脊處的大窟窿宛如一個望天洞眼，頗覺天高雲淡。這就是乾峪溝一道奇特的景觀，當地人稱這座山為窟窿山。窟窿山是如何形成的呢？相傳，人間從前有十二個太陽，各個如同燃燒的大火球，不分晝夜，輪流掛在天上，旱得土地裂成大縫，顆粒無收，百姓無法生存。後來，此事被玉皇大帝知道了，就派二郎神下凡到人間，為民除害。二郎神下凡後，用扁擔挑著大山追趕太陽，把太陽一個個壓在了大山底下，傳說這座窟窿山就是其中的一座。山脊中的大窟窿就是二郎神擔山趕日時的扁擔眼。

密雲縣桃源仙谷自然風景區

密雲縣桃源仙谷自然風景區金龜奇景位於密雲縣石城鄉境內，坐落在雲蒙山地域，距北京90公里。由世外桃園區向北，登上一線天，步入峽谷，東有一石洞，東北半山上有一“金龜影”，神話傳說：當年二郎神“擔山趕日”時，有一太陽躲藏之中，碰遇一隻金龜，它靈機一動，以金龜遮蔽，二郎神見其生怒，以掌將其拍之頂壁，故留此影。隱形瀑高達70餘米，隨之季節變化，瀑現瀑沒，一日變化更現驚奇，早來觀之無有，晚歸瀑入眼帘，潭瀑相映，此景之奇，尚為少見。

河北省

秦皇島市祖山

秦皇島市西北25公里處的祖山原始森林峽谷，是一處以奇險的山景和秀美的水景為主體特色，並具有一定歷史內涵的山嶽型國家級自然風景名勝區。畫廊谷中的“奇峰掛月”景致，“奇峰掛月”的這個“窟窿山”相傳是二郎神“擔山趕日”時，拿大扁擔戳的大洞。在纜車上，這個在遠天映襯下的山體上，猶如一輪圓月東升的透天巨孔的景觀歷歷在目。

唐山市窟窿山

窟窿山位於上營鄉瓦房莊村北，窟窿山海拔662米。主峰東側是百丈懸崖，刀劈斧切，十分險峻，人莫能攀，可望不可及。主峰西側，再爬上6米餘高的陡崖，才能到達山頂的窟窿之內。石窟窿呈東西走向，直透山頂，約有3米餘寬，9米餘高，15米餘長。洞頂還有幾個小窟窿，中午時刻的陽光可折射進洞。石窟窿兩側，各有四個突起的小山峰矗立雲天，雲纏霧繞。眼前這幅美景，就像八幅山水畫掛在石窟窿這面明鏡的兩邊，人稱此為“八扇屏”。石窟窿下側，有一個數丈長的條石，面平楞直，就像人工雕刻的一般。傳說這是二郎神“擔山趕日”時用的扁擔。二郎神用這個“扁擔”，一頭插入這個石窟窿，另一頭插進喜峰口的“老爺洞”，擔著這兩座山追趕太陽到此處時，“扁擔”被壓折，於是就將這兩座山放在這裡，半截“扁擔”也扔在這裡。圖為山頂的扁擔峰。

傳說

二郎擔山趕太陽：相傳古時候，有個叫二郎的小伙子。二郎不但勤勞勇敢，而且為人忠厚誠實。他的力氣特別大，大得能搬起幾座大山；他有一雙飛虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里。老百姓們都信服他，喜歡他，就推選他當了大夥的首領。有一年，天上出現了12個太陽。熾熱的陽光把大地烤得石裂縫，地冒煙，人們辛苦種的莊稼，在太陽的照射下都枯黃了。二郎每天起早貪黑，和百姓們一起挑來河水澆灌秧苗。他挑著兩隻大水桶來來往往，汗流浹背。這一天，天已過中午了，還不見母親給自己送飯來。二郎不放心，就放下水桶往家走。走到半路，看見娘躺在路旁，熱得昏倒在地上。二郎望望天上火辣辣的太陽，肺都氣炸了。他想，如果再不把這12個太陽除掉，還不知有多少人要餓死和熱死呢!第二天，二郎從附近山上砍了一棵千年古樹作扁擔，把太行山的12座小山裝進兩隻大筐，穿上飛虎鞋，挑起扁擔去追趕天上的太陽。二郎走起路來一陣風，要走多快有多快，想跳多高有多高。他每趕上一個太陽，就用一座大山把它壓住。就這樣，他已趕上了天上的10個太陽，把它們壓在了山下。這第11個太陽，被二郎趕上壓在了現.在的河北省赤城縣。剩下的一個太陽就在東海邊上，二郎本想還去追趕，但這時他已累得走不動了。現.在，在赤城縣城西北9公里燕山腳下，有一口溫泉。溫泉里的水一年四季都是熱的，據說溫泉下面有二郎用山壓住的太陽，是太陽把泉水烤熱的；溫泉附近有兩座小山，那是二郎歇腳時從鞋裡倒出來的泥土堆成的。現.在，人們把溫泉叫作“天下第一泉”，把這兩座小山丘叫作“二郎墩”。

神話童謠

一字洋洋離家鄉，二郎擔山趕太陽。

三隻神眼識鬼怪，四山五嶽六聖幫。

七顆毒日山嶽鎮，八九兄弟藏海疆。

十弟留著繼日夜，東西陬山壓兩狂。

九惡除去天地安，陰陽平衡喜洋洋。

欲問二郎今何在，祭廟就在灌河旁。

《寶蓮燈前傳》劇情

二郎身世

二郎的母親是玉帝的妹妹，來到凡來到人間結識了一位姓楊的書生，並與之結為秦晉之好。（可見天堂不是女人的天堂，否則咋有那么多仙女前赴後繼來到人間，出名的的就有這位、七仙女、織女，可沒見有一位男天神下凡與凡間女子結合的。）玉帝御妹為楊書生先後生下了二郎就是楊戩。

劈山救母

傳說玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便將妹妹壓在了桃山之下受苦。楊戩自幼便本領不凡，但後來師承為誰已經不可考。他額上的天眼又是如何來的也不得而知了，但據一笑所知，在中國所有的神鬼妖魔里，三隻眼的只有兩位，他是其中之一。（另一位是馬王爺，就是讓孫悟空上天后搶了飯碗那位。）待楊戩長到十七歲，已經是勇無可擋，曾經在二郎山中幹掉了八個危害人間的妖怪，這就是"力誅八怪"的由來。於是他持了一把開山斧，力劈桃山，救出了被壓在山下受難的母親。

玉帝發難

母子相逢自是歡喜無限，但不幸的是，御妹因在山下壓得太久，十幾年不見陽光，於是二郎將母親放在山上曬太陽。這時，玉帝聞聽二郎劈山，惱怒非常，為了消除自家的恥辱，便放出九個太陽上天，將妹妹活活曬死在山上。（正統神話中玉帝沒有派十個太陽把自己妹妹活活曬死）

二郎擔山

二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一個擒住卻無處放，便分別掀起兩座大山，將捉住的太陽壓住，再看天上亂竄的七個日頭，便抄起一副扁擔擔了七座大山繼續追趕太陽，這就是"二郎擔山"的傳說。就這樣，只剩下最後一個太陽在飛跑，越過西海躲了起來，二郎神在海邊被西海龍王的三公主攔下，因為二郎神一路擔山追日過西海，導致西海翻了天，在三公主的勸說下才放棄追日，後與三公主成親。（正統神話中楊戩並無龍族夫人，楊戩擔山趕日中也並未出現西海三公主。）

下界受香火

因為母親的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理虧，便封他為"英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。但二郎始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山七聖相伴，麾下一千二百草頭神，對於玉帝是"聽調不聽宣"，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是"心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。"

擔山趕太陽