治理亂世，使之恢復正常的社會秩序，按照正常軌道運行。漢代今文經學家提出的命題。
基本介紹
- 中文名：撥亂反正
- 出自：《春秋公羊傳·哀公十四年》
- 定義：治理亂世，使之恢復正常的社會秩序，按照正常軌道運行
語出《春秋公羊傳·哀公十四年》：“撥亂世，反諸正，莫近於《春秋》。”撥，治理；反，返回；正，正常（正道）。《春秋公羊傳》重視發掘、闡釋《春秋》的“微言大義”，藉以闡發自己的政治主張。公羊家認為，《春秋》是孔子所作。而孔子之所以要作《春秋》，關鍵是因為其接受“受命之符”（“西狩獲麟”），為了寄託他的“一王之法”，為漢製法。漢承秦後，秦為亂世，而要撥亂反正，沒有比《春秋》更好的了。東漢何休解釋說：“孔子仰推天命，俯察時變，卻觀未來，豫解無窮，知漢當繼大亂之後，故作撥亂之法以授之。”（《公羊春秋解詁·哀公十四年》）這實際上是把孔子打扮為“為漢製法”的先師，以為公羊家的改制理論作論證。《春秋公羊傳》本身就直截了當地說，孔子“制《春秋》之義，以俟後聖”（《哀公十四年》）。何休注釋說：“待聖漢之王以為法。”撥亂反正的思想，在漢代影響甚大。《史記·太史公自序》便引用說：“撥亂世，反之正，莫近於《春秋》。”《漢書·高帝紀》：“帝起細微，撥亂世，反之正，平定天下。”《漢書·禮樂志》：“漢興，撥亂反正，日不暇給。”撥亂反正的理論，在漢代的政治改革和文化創造中，起了積極的作用，對後世也有重要的影響。
