撞客，來源撞克（撞客） (zhuāng ke)：北京方言，來源於滿語jangkulembi，意為“撞上邪祟”。
撞客者，指撞見死人之靈魂或禍祟邪氣、穢毒邪氣等而突發昏迷、神志不清、言語錯亂、悲喜無常、狂言驚恐、乍寒乍熱或以死人的語氣說話等神誌異常之情志病。
基本介紹
- 中文名：撞客
- 拼音：zhuàng kè
- 釋義：意為“撞上邪祟”
- 出處：《紅樓夢》
詞目,拼音,引證解釋,相關連結,
詞目
撞客
拼音
zhuàng kè
引證解釋
1、碰到鬼邪---舊時迷信認為是生病之因。
《紅樓夢》第一〇二回：“前日母親往西府去，回來是穿著園子裡走過來的。一到了家，就身上發燒，別是撞客著了罷。”
老舍 《柳家大院》：“痛快的時候，見神見鬼地鬧撞客。”
2、沖犯地上的神仙導致患病
3、死魂附體 季羨林《我的母親》中提到過母親死後當晚便有鄰居寧大嫂撞了母親的客，其中有一句話：“我們那裡把鬼附人體叫做撞客”。民間傳說這種撞客同風水有聯繫，但是一直沒有得到科學證明。不過歷代確實頻頻出現死魂附體的記載。
相關連結
撞客者，指撞見從死人身上脫離出的三屍（民間俗稱為鬼）而出現高燒不退、反覆發燒、長期低燒、類似感冒卻藥物治療無效或治療後有後遺症，或突發昏迷、神志不清、言語錯亂、悲喜無常、狂言驚恐、乍寒乍熱或以死人的語氣說話等神誌異常之情志病。民間普遍認為，鬼是死人之“靈魂”，但正統道教知識的“鬼”並不是人的“靈魂”，而是“三屍”，古道教典籍記載：“人死後，三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身體內的三屍（彭質、彭倨、彭嬌）變化生前人形象，稱之為鬼。”。（《雲笈七籤》卷八十一曰：“（人）死後魂升於天，魄入於地，唯三屍遊走，名之曰鬼。”；又《太上三屍中經》曰：“人之生也，皆寄形於父母胞胎......死後魂升於天，魄入於於地，唯三屍遊走，名之曰鬼。”）
正統道教典籍記載，撞客只與人秉氣相關，人秉氣低時，走路易撞客，至於各類文學讀物常記載的所謂“鬼魂附體”導致人出現“特異功能”，或記起“前世”，這實際是妖邪附體，與“鬼”是不同概念，妖邪是有智慧的，常冒充鬼侵害人，若不能明辨，常出現誤診誤治。“鬼”侵害人的方法有兩種，一種是突然附人身體，表現出死者生前的種種言談舉止，與被附者思維不相關聯，稱為撞客。這種情況一般在講完該講的事情之後自行離體，被附人恢復正常；另一種是由於行路特別是夜行，撞到“鬼”，之後表現為精神恍惚、急病、高燒、扁平疣單一或多種症狀。其特點是發病突然，不藉口開話，如用醫療手段治療可以緩解，其後一般轉為慢性病症，現代醫療手段不能根治。道教對此有特定方法治療，使之當時離體，次日痊癒，不再復發。如果用民間的一些方法治療，出現“送走”後過段時間又復發的情況，則是妖邪冒充“鬼”，這就需消除妖邪，方能根治而不復發。梁興揚道長參考《紅樓夢》《柳家大院》
“鬧撞客”就是所謂的“鬼附身”、“鬼上身”、“鬼附體”。較科幻的解釋: 如果你相信，人的腦電波可以獨立存在於一個空間的話，那“鬼”就可以解釋為：獨立漂浮於空間的腦電波。也就是說，人在死後，其腦電波仍然存在，漂浮、遊走於空間之中。 這樣，可以解釋很多種有關“鬼”的現象。 為何有的人可以見到鬼，而有的人不能？ 這是因為每個人發出腦電波的地方——大腦，都不相同，發出的腦電波也不相同。但偶然也有接近的。就像對講機，兩台不同的對講機，當調到同一頻率時，就可以相互通話了。當某人的腦部可以接收到“獨立漂浮於空間的腦電波”時，不屬於他的腦電波對他的大腦產生影響，使其可以看見這位已經死了的“人”，可以和他對話、溝通。 反之，就不能“見鬼”了。 當然，也可以是那“獨立漂浮於空間的腦電波”強行對某人的大腦作出影響，使其看見“鬼”。 由於是腦電波對大腦的影響，也由於腦電波是無形的，所以“鬼”是可以穿牆過壁的。“鬼”可以來無影，去無蹤，“鬼”可以施“法術”等，都是由於是腦電波對大腦的影響。 為何在白天不見“鬼”，而在晚上則較多，較容易看見“鬼”？ 因為在白天，地面受太陽光的照射，在空間之中，陽電離子多，比較強。而“獨立漂浮於空間的腦電波”是屬於陰電離子的，比較弱。所以，在白天就少見到“鬼”。而在晚上，地面沒有受到太陽光的照射，在空間之中的陽電離子少了，弱了，“獨立漂浮於空間的腦電波”的陰電離子就相對變強了。在晚上就容易見到“鬼”了。 “鬼”之所以喜歡在陰暗的地方，也是這個原因。 “鬼”上身 當那“獨立漂浮於空間的腦電波”強行占據某人的腦部時，其原來的腦電波會暫時處於被覆蓋的狀態，人暫時失去原有的意識，其行為被強占的腦電波所控制。那人就可以說是被“鬼”上身了
