基本介紹
- 中文名：撒旦
- 外文名：Satan
- 來源：聖經
- 意思：敵對者
簡介,另一說,伊甸園古蛇,
簡介
早期在編撰舊約聖經的時候，猶太教還沒有"惡魔"的概念，當時的撒旦比較接近"試驗者"的意味（或是檢察官；可見舊約《約伯記》第一章第二節），後來衍生出一種版本，認為撒旦是嚴格追求真理的天使，無法容忍違背真理的行為。
《聖經新約－啟示錄第十二章第三節》明白寫到：
「….有一條大紅龍，七頭十個角，七頭上戴七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔落在地上。……在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」
七大罪中的憤怒！
在這裡不得不提另一位常被相提並論的惡魔：撒旦葉（Satanael/Satanial）
他是於10世紀前半於馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil教派所引入的惡魔名號。
《以諾書》也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。
不該為同一人，但確信的是有關這個惡魔的檔案即是繼承了薩麥爾的身份加以放大。
Bogomil教派否定教會的組織，將世界分為絕對善和絕對惡的二面，持有非常禁慾的極端思想，他們眼中的三位一體乃指神，子及惡魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配權，另外惡魔乃持有地上一切的支配權。
說撒旦葉和基督是神的雙生子，撒旦葉成為天使中最崇高的天使，坐於神的右席。
因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的三分之一天使一齊被逐出天界。
既當不成天界的神，就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。
神允許他支配這個天地。但在夏娃出生的同時，撒旦葉化身成蛇和夏絓生下了該隱，之後該隱會殺了自己的兄弟，一切罪惡都來自撒旦葉。
這個和猶太神秘教派思想極其類似，總之就是要徹底棄絕一切物質的享受，以否定惡魔的創世功跡，並尋求回歸至高神前。
猶太神秘教認為至高神在人體內封印了至高神的元靈－光，若要打敗創世神（惡魔），就必須找出這個光。
而撒但旦在此故事中當然具有熾天使的位格。16世紀後，撒旦葉被基督教當作是七大罪的化身。
基督教神學所謂的七大罪，和所謂的七大美德是相對的德性，最初的提出者應為耶穌。
上述的惡魔們並非撒旦葉的化身，而是撒旦葉身負的各罪孽的代表性魔神。
好玩的是，這七個罪惡的位表又和一些先前提過的大魔王有重覆，而其他不在先前提到的大魔王之列的惡魔，其實也是被這種手法暗諭出他們身具撒旦的性質。
因為利用惡魔形象來代表這七種罪惡的思想。是1589年的Peter Binsfield提出的，之前只是用七支兇猛的動物代表而已。
這些惡魔傳到民俗常被用作為魔術書的召喚對象。有時也就被拿來當作撒旦的化身。
也有傳說講的是撒旦葉是由莉莉絲與薩麥爾所生的兒子，後因薩麥爾被耶穌基督傷了他的頭；
3:14 | 耶和華 神對蛇說：“你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。 |
3:15 | 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。” |
這是說的亞當的後裔——耶穌彌賽亞將會斷他的頭，此傷害也是最致命的;然而薩麥爾的兒子撒旦葉所繼承他父親的職責與精神。撒旦葉——代表了七原罪的貧怒
關於撒旦葉的小說：
《黑玫瑰王子·光明使者》
雖然充當著配角的位置，但是裡面充分的解說撒旦葉的由來。
另一說
他是於10世紀前半於馬其頓（今保加利亞、南斯拉夫一帶）興起的Bogomil教派所引入的惡魔名號。
《以諾書》也提過這個名字，不過是說他是看守天使的一員。
“撒旦”為敵對者之意，又為一切反叛者、魔鬼的通稱，“葉”則與他原來的名字字尾類似，因此所有的人都以這個名字稱呼他。
於是創造了物質的世界、又和父神達成停戰承諾制一同造出了亞當和夏娃等等。
而撒旦葉在此故事中當然具有熾天使的位格。16世紀後，撒但葉被基督教當作是七大罪的化身
而撒旦葉是誰呢？
sameal（薩麥爾），他的本名是satannail，眾所周知，在英文中nail是釘子的意思，動詞化則為釘釘子，比喻義則引申為“使事物穩定或確定”，而satan出自希伯來文，本意為“敵對者”（魔鬼一說僅僅是基督徒強行將這一稱謂與Devil劃了等號，利用鬼這一反面形象，徹底醜化撒旦），二者加成，即：
“使事物穩定或確定”+“敵對者”將前者形容詞化，易得“使事物穩定或確定的”於是複合起來有：
“使事物穩定或確定的敵對者”而“使事物穩定或確定的敵對者”是什麼意思，我也不需說明了，相信大家就也都知道了……
如此強大的能量，自認不會放任自己看不慣的事情，攻擊時也會給人一種恐懼的感覺：在面對自己看不慣的事情上，爆發出令人恐懼的力量，自然讓人認為薩麥爾正處於“憤怒”之中……
實際上，撒旦就是撒旦葉，也是薩麥爾之後的名字。同堪稱為憤怒的原罪代表。根據他之前的名字sameal （薩麥爾），而"el"是天使的冠名，比如Gabriel(加百列)、Michael（米迦勒）等，都是以"el"結尾。
但是Samael由於引誘人類吃禁果，被上帝懲罰。被神奪取天使的冠名"el"，之後的名字就叫satannail/Satanial中文翻譯：撒旦葉，簡稱Satan（撒旦）。
所以撒旦的真名並不是路西法，那么撒旦葉就更不是路西法。
伊甸園古蛇
同時，撒旦在《塔納赫經》中形象就是一條古蛇，在羅馬教會編寫新約《聖經》之前，撒旦的形象也並非惡魔。《舊約》約伯記中中的撒旦非但不是上帝的敵對者，反而和上帝打賭，考驗約伯對上帝的信心。撒旦還背負監視人類的罪孽，在世界末日的最終審判時候告發人類的罪行。因此撒旦同時具備“誘惑者”和“告發者”的形象，誘惑人類(比如誘惑亞當和夏娃吃下禁果、誘惑約伯)，也作為惡魔之王誘惑人類犯罪。而這一切都可以視為上帝默許下，對於人類信仰的考驗。（基督教）
從基督教的習慣來看，其教中所記載的多數神(上帝就是猶太教的)，天使(部分取自猶太教)，惡魔(醜化其他宗教)都是由其他宗教繼承過來的。那么，作為惡魔之王的撒旦，就很有可能是埃及的惡神——賽特。
後世基督教學者多對猶太教缺乏研究，所以才會有諸如“撒旦僅僅是稱號”“撒旦就是路西法”這一系列錯誤的概念，這都是基督教不合理的醜化其他宗教神祉的結果。
而且基督教教義本身就充滿了矛盾，《新約》四個版本的福音(馬太，馬克，路加，約翰)中，其互相矛盾，大相逕庭之處不計其數。而即使在經過羅馬教會修訂後，其版本還是難以統一。所以才產生了對撒旦的定義模糊不清楚的結果。
在基督教的新約《聖經》中，撒旦則在最初的時候就被YHVH從伊甸園趕出(誘惑夏娃偷食禁果的蛇)。這與猶太人的《塔納赫經》中撒旦的形象，有著本質的不同。撒旦在閃教(所有以YHVH為主神的宗教派系，如猶太教，正教和新教等)的源派猶太教中最初的定義，是“敵對者”。但是這個“敵對者”所指代的是人類的敵對者，而非YHVH的敵對者。但是到了基督教之後，由於基督教學者對猶太教的無知，不僅扭曲的撒旦的概念，並且更創造出了“路西法”這個和撒旦極其類似的概念。使得後世基督教各個派系對撒旦的定義模糊不清。
