人物設定 亞伯拉罕同父異母的妹妹,也是亞伯拉罕的妻子,以撒的母親。(創11:29;20:12;賽51:2)撒拉原本叫“撒萊”(創17:15),比亞伯拉罕小十歲(創17:17),住在迦勒底的吾珥城期間嫁給亞伯拉罕為妻(創11:28,29)。撒拉直到月經停止都沒生育過,後來耶和華施行奇蹟恢復她的生育能力,她才初為人母。(創18:11;羅4:19;來11:11)
人物經歷 撒拉跟亞伯拉罕一起離開吾珥,在哈蘭住下來,當時可能已60歲有多。65歲那年,她跟隨丈夫從哈蘭遷往迦南地去。(創12:4,5)他們在示劍、伯特利東邊的山區和另外幾個地方住了一段日子,後來由於當地發生饑荒而不得不下埃及避難。(創12:6-10)
亞伯拉罕下到埃及,對外人說撒拉是他的妹妹,法老聽說撒拉的美貌將她召進宮裏。但上帝插手干預,制止法老侵犯她。法老就吩咐亞伯拉罕帶走撒拉,並要求他們離去。他答應讓亞伯拉罕帶著一切財物安全離開埃及。
亞伯拉罕帶著他的亞 伯 蘭 帶 著 他 的 妻 子 與 羅 得 , 並 一 切 所 有 的 , 都 從 埃 及 上 南 地 去 。
撒拉要求夏甲給亞伯拉罕為妾
遷居迦南十年後,撒拉已75歲了。她請亞伯拉罕跟她的埃及女僕夏甲行房,好替她給亞伯拉罕生個兒子。(創16:1-3)耶和華曾應許亞伯拉罕必定會有個“苗裔”,但撒拉的建議卻引發了不少難題,所以這顯然不是耶和華用來實現應許的方法。(創15:1-16)
夏甲因孕而傲慢
夏甲發覺自己懷了孕,就開始藐視她的主母。撒拉對此表示不滿,亞伯拉罕於是讓妻子全權處理這件事:她看怎樣好,就可以怎樣待她的女僕夏甲。
夏甲受撒拉羞辱,就從主母那裏逃走了。在曠野書珥的路上的水泉旁遇到天使,讓她回去並服在撒甲的手下。天使也告訴夏甲必使她的後裔及其繁多,甚至不可勝數;又告訴她為孩子取名
以實瑪利 。
以實瑪利出生時,亞伯拉罕年86歲。(創16:4-16)
神賜名給亞伯拉罕夫婦
以實瑪利出生後大約13年,上帝吩咐亞伯拉罕要為家裏的所有男丁行割禮,並將撒萊的名字改為“撒拉”,意即“多國之母”。上帝論及撒拉說:“我要賜福給她,也要使她為你生一個兒子。我要賜福給她,使她衍生多國,多族的君王必由她而生。”(創17)之後不久,三個天使在幔利向亞伯拉罕顯現,其中一個重申撒拉會生一個兒子。撒拉聽見他的話,“心裏笑了起來,說:‘我衰老了,我主也老了,我真的能有這樣的樂事嗎?’”天使問撒拉為甚麽笑,撒拉害怕起來,就否認自己曾發笑。(創18:1-15;羅9:9)既然希伯來書11:11說撒拉有信心,是個好榜樣,顯然她發笑並不是因為完全不相信這件事會發生,而是覺得自己這麽老還生孩子,實在有點可笑。
撒拉生下以撒,趕走夏甲及以實瑪利
撒拉在90歲高齡生下以撒。她感嘆說:“上帝早就為我預備了歡笑的事。凡聽見的,都必因我而歡笑。”這樣的歡笑,顯然是因嬰兒誕生令人驚喜交集而引發的。撒拉乳養兒子,到孩子大約五歲為止。
以撒斷奶時,亞伯拉罕為他大排筵席。在筵席上,撒拉留意到夏甲的兒子以實瑪利(當時約19歲)以嘲笑的方式“戲弄”以撒。
撒拉看來是為兒子以撒的未來擔心,於是要求亞伯拉罕遣走夏甲和以實瑪利。
亞伯拉罕為了孩子而煩躁不安,但上帝
耶和華 命令他照辦,並且也必使以實瑪利的後裔成立一國,因為他是亞伯拉罕所生的。
次日清早,亞伯拉罕給了餅和一皮袋水給夏甲和以實瑪利,打發他們離開。
撒拉去世 撒拉享壽 127 歲,死於迦南地的基列亞巴,就是希伯侖,亞伯拉罕為他哀慟哭號。( 創世記23)
亞伯拉罕買了一塊地把她埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞。
撒拉的美貌 法老欲娶撒拉
撒拉雖然年事已高,仍十分美貌。因此亞伯拉罕事前對撒拉說,他們移居各地,如果有人問起,就說亞伯拉罕是她哥哥,以免別人為奪走她而殺死亞伯拉罕。(創20:13)到了埃及,大臣向法老稱讚撒拉的美貌,法老於是將她召進宮裏。但上帝插手干預,制止法老侵犯她。法老就吩咐亞伯拉罕帶走撒拉,並要求他們離去。他答應讓亞伯拉罕帶著一切財物安全離開埃及。(創12:11-20)
值得注意的是,有一份古代的紙莎草檔案記錄了一件事,說曾有一個法老下令扣留一個美貌的女子,並把她的丈夫殺掉。因此亞伯拉罕擔心有人為了撒拉的緣故把他殺掉,並非不必要的憂慮。亞伯拉罕不願在異鄉因維護妻子的尊嚴而遭殺身之禍,決定採取他認為最安全的方法。我們應當記住,亞伯拉罕是他妻子的家主,而撒拉也樂於舍己為耶和華和亞伯拉罕效勞。此外,聖經從沒有記載,上帝因亞伯拉罕要撒拉隱瞞身份而責怪他。
基拉耳王亞比米勒欲娶撒拉
撒拉和丈夫在基拉爾僑居時,亞伯拉罕照樣告訴人撒拉是他的妹妹。基拉爾王亞比米勒將撒拉接去,耶和華再次干預,使撒拉不致被基拉爾王侵犯。亞比米勒於是把撒拉交還亞伯拉罕,同時送給亞伯拉罕若干牛羊和男女僕人,也許是要彌補亞伯拉罕暫時失去妻子的損失。此外,他贈予亞伯拉罕一千塊銀子(約2200美元),藉此表明撒拉是貞潔無過、道德清白的。(創20章)
新約聖經觀點 稱讚撒拉對丈夫的順服
並且為基督婦女的榜樣
彼得前書寫到 :
1 你 們 作 妻 子 的 要 順 服 自 己 的 丈 夫 ; 這 樣 , 若 有 不 信 從 道 理 的 丈 夫 , 他 們 雖 然 不 聽 道 , 也 可 以 因 妻 子 的 品 行 被 感 化 過 來 ;
2 這 正 是 因 看 見 你 們 有 貞 潔 的 品 行 和 敬 畏 的 心 。
3 你 們 不 要 以 外 面 的 辮 頭 發 , 戴 金 飾 , 穿 美 衣 為 妝 飾 ,
4 只 要 以 里 面 存 著 長 久 溫 柔 、 安 靜 的 心 為 妝 飾 ; 這 在 神 面 前 是 極 寶 貴 的 。
5 因 為 古 時 仰 賴 神 的 聖 潔 婦 人 正 是 以 此 為 妝 飾 , 順 服 自 己 的 丈 夫 ,
6 就 如 撒 拉 聽 從 亞 伯 拉 罕 , 稱 他 為 主 。 你 們 若 行 善 , 不 因 恐 嚇 而 害 怕 , 便 是 撒 拉 的 女 兒 了 。
撒拉也被稱讚為大有信心的
希伯來書11章11節
撒拉因著信,雖然過了生育的年齡,還能懷孕。因她以為那應許她的是可信的。(來十一11。)信就是所望之事的實底,是未見之事的確居。亞伯拉罕信耶和華,耶和華就以此為他的義。(創十五6。)
撒拉豫表新約
那自主之婦人,憑著應許生子,且是按著靈生的;使 女 所 生 的 是 按 著 血 氣 生 的。耶穌基督也是撒拉的後裔,「你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。」(加拉太書3:29)
加拉太書4章23~26節,28-31節
22 因 為 律 法 上 記 著 , 亞 伯 拉 罕 有 兩 個 兒 子 , 一 個 是 使 女 生 的 , 一 個 是 自 主 之 婦 人 生 的 。
23 然 而 , 那 使 女 所 生 的 是 按 著 血 氣 生 的 ; 那 自 主 之 婦 人 所 生 的 是 憑 著 應 許 生 的 。
24 這 都 是 比 方 : 那 兩 個 婦 人 就 是 兩 約 。 一 約 是 出 於 西 乃 山 , 生 子 為 奴 , 乃 是 夏 甲 。
25 這 夏 甲 二 字 是 指 著 亞 拉 伯 的 西 乃 山 , 與 現 在 的 耶 路 撒 冷 同 類 , 因 耶 路 撒 冷 和 他 的 兒 女 都 是 為 奴 的 。
26 但 那 在 上 的 耶 路 撒 冷 是 自 主 的 , 他 是 我 們 的 母 。
28 弟 兄 們 , 我 們 是 憑 著 應 許 作 兒 女 , 如 同 以 撒 一 樣 。
29 當 時 , 那 按 著 血 氣 生 的 逼 迫 了 那 按 著 聖 靈 生 的 , 現 在 也 是 這 樣 。
30 然 而 經 上 是 怎 麽 說 的 呢 ? 是 說 : 把 使 女 和 他 兒 子 趕 出 去 ! 因 為 使 女 的 兒 子 不 可 與 自 主 婦 人 的 兒 子 一 同 承 受 產 業 。
31 弟 兄 們 , 這 樣 看 來 , 我 們 不 是 使 女 的 兒 女 , 乃 是 自 主 婦 人 的 兒 女 了 。
撒拉墓 撒拉墓被推斷在麥比拉洞 ( cave of Macheplah or Cave of the Patriarchs ),穆斯林稱為亞伯拉罕聖所,位於古老的城市-希伯倫,是猶太人除了聖殿山以外的第二聖地。同時也是基督教徒和穆斯林崇敬的地方。這個墓地埋葬了3對聖經中的重要人物:亞伯拉罕和撒拉,以撒和利百加,雅各和利亞。根據創世記23章記載,亞伯拉罕向赫人希伯倫所買的墓地。
人物關係 撒拉的孫兒以掃娶夏甲的孫女為妻,繁衍以東的厚待。
以實瑪利的女兒巴實抹嫁給以掃,並生下流珥。
流珥的兒子是:
拿哈,謝拉,沙瑪,米撒,這些都是以東地從流珥所出的族長,都是巴實抹的子孫。(創世記 36:10;13;17)
在創世記28:6-9,以實瑪利的女兒瑪哈拉;在在創世記 36:3,這位女子的名字卻是巴實抹。
耶穌基督 撒拉獨子以撒生以掃和雅各。
以掃的兒子們為以東的族長。
雅各有 12個兒子,為以色列人12支派。
族中出色的後裔,利未派的子孫為女先知米利暗,祭司亞倫,先知及領袖摩西。
便雅憫族有掃羅王。
猶大支派則有大衛王和所羅門王。
耶穌基督為猶大支派的後裔。