基本介紹
- 中文名：撒拉族婚俗
- 外文名：Salar marriage customs
- 特點：父母做主
- 特色：一夫一妻
婚俗簡介,婚禮步驟,舉辦時間,撒拉族介紹,婚禮程式,
婚俗簡介
撒拉族通行一夫一妻制。解放前，在婚姻方面有幾種特點，
一是男子有重婚、多妻的特權；
二是男子有憑“口喚”，離棄妻子的特權，即男子如果對妻子不滿意，只要說三聲“我不要你了”，就算宣布離婚。而女子卻無權提出離婚；
三是早婚現象很普遍。女9歲，男12歲，就要承擔婚嫁的“非日則”（神聖的天命）。從此，阿娜們不準出大門一步，只能整天待在閨房繡花或學做茶飯，等媒人登門說親。
四是近親通婚的較多。解放後，這些情形幾乎都已改變。
婚禮步驟
撒拉族的婚姻分說親、行聘、婚禮三個步驟。“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”，這是撒拉族人形容青年男女婚姻的一句俗話。這是因為撒拉族人民長期受宗教和封建思想的影響，男女青年成婚，須由“嫂吉”（即媒人）作介紹，父母作主。撒拉人不論男女，均以做媒為榮，認為每成全一件婚事，就等於積了立一座“米那勒”（宣禮塔）的功德。在撒拉族當中，男家看中了誰家的姑娘，首先邀來“嫂吉”，致意女家。女家父母應允後，還要請其親房叔伯俱至，其中舅舅的意見尤為重要。大家都應允後再由媒人向女家送訂婚茶一份和大耳環一對。茶葉是送給父母的，耳環是送給姑娘的。當日，女家做“油攪團”請來親房叔伯與媒人同吃，表示婚事己定，決無反悔，並當場議定聘禮。雙方商定後，媒人帶著餘下的”油攪團“，送給男家，作為復命。
舉辦時間
撒拉族的婚禮一般都在隆冬舉行。嫁娶前，男家要向女家送去各種聘禮，然後擇定吉日正式嫁娶。送彩禮時，聲勢雖大，禮並不多。送彩禮的人少則二三十人，多則八九十人，均為男人。娶親時，由新郎及其男親備上騾馬，前往女家迎娶新娘。到了女家，新郎及男親都不進家門，而是坐在門外的場院裡，由女家先用油香等茶食招待，飯後請到叔伯家住宿。次日，女家設宴招待，宴席仍在門外場院進行。席前先由阿訇誦”尼卡海“，即合婚經。誦經時，新郎跪在門外野地，新娘跪在家中炕上，阿訇站在院中高聲誦經。誦畢，將一盤紅棗、核桃、糖果等撒給門外眾人。席畢新郎及男親先回。阿娜出嫁這天，至親好友，左鄰右舍的男女老幼紛紛趕來，坐在新娘身旁，一邊看長輩給新娘梳妝打扮，一邊專心致志傾聽阿娜哭唱”撒赫稀“。到黃昏時分，梳妝好了的新娘，由至親長輩二人攙扶，哭唱著緩緩退出大門，在門前的場院裡繞走三匝，徐徐撒完一把糧食，象徵家中五穀豐登，到婆家生根發芽，然後登上新郎家送來迎親的騾馬，帶上面紗，由至親中已婚的兩名婦女陪伴，其它親朋簇擁送到婆家。這時，女方村里早先嫁到男方村莊的婦女們，端著一盤盤香噴噴的”比里買亥“（油拌的麵食），在村外的道旁熱情迎接，並通風報信，密告本村”擠門“的情況，使送親者有個精神準備。此時，在新郎的大門口，村裡的小伙子們挽袖露臂，準備”擠門“──阻擋新娘入門。送親的一方認為，這天是新娘一生中最寶貴的日子，應該足不沾塵，由長輩直接抱入洞房；迎親的一方卻認為會有損於新郎身價，以後難使喚和駕馭新娘，硬要新娘下馬步行。於是你沖我堵，興高采烈，大喊大叫，互不相讓，致使送親人要把新娘帶回去。但這不用擔心，經長者對本村青年嗔怪一頓，對送親者和顏悅色地賠個不是，客人們仍和好如初，一一返回，上炕入席。新娘就餐前，由至親長輩作一番美好的祝福，然後用筷子揭開新娘的面紗，撒拉語叫”巴西阿什“。這雙象徵吉祥的筷子，新郎家一定要破費收回。餐畢，新郎家的妯娌們端一盆淨水，前來向新娘索取喜錢。她們用筷子或手攪動盆里的水，讓新娘把銅板丟在水中，象徵婆家清白似水，願新娘深紮根，結碩果。撒拉語稱此為”蓋吉爾橋依“。這時，年經人又紛紛起來，把新郎的父親、哥哥、阿舅捉起來，滿臉塗上鍋灰，頭戴破草帽，眼掛空心蘿蔔鏡，用木棒抬起，或讓騎氂牛轉圈，熱鬧非凡，直到討得一筆可觀的喜錢方才罷休。接著就表演”駱駝戲“、”宴席曲“。第二天一早，娘家陳列陪送新娘的嫁妝，大伙兒一一觀賞新娘精心刺繡的鞋襪、枕頭等，並讓其給新郎的至親長輩們拜禮。為了表達對新娘家長及至親們的深情厚誼，男方也拿出一部分錢財，予以酬謝。到此，婚禮就算結束。
撒拉族介紹
中國信仰伊斯蘭教的十個少數民族之一，主要居住在青海省循化撒拉族自治縣、化隆回族自治縣甘都鎮和積石山保全族東鄉族撒拉族自治縣。在積石山縣，主要分布在大河家鎮、四堡子鄉、劉集鄉，石塬、柳溝、吹麻灘、小關等鄉鎮也有散居。撒拉族有自己的民族語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支的烏古斯語組，沒有文字，用漢文，通漢語。民間傳說、宴席曲、"花兒"、歌舞等民間藝術豐富多彩，富有特色，服飾、居住、飲食、喪葬等習俗，特別是婚俗獨特、有趣，具有濃郁的民族風情。
婚禮程式
說親是締結婚姻的第一道程式，男家看準了某家的姑娘，首先央請"嫂吉"帶上禮品，向女家說親，女家父母應允後，還要請其親房叔伯、阿舅，徵求他們的意見，其中阿舅的意見尤為重要，大家都同意方可決定。獲女方家同意後，男方擇定日期，多為"主麻日"（星期五），請媒人向女方送"訂婚茶"，進行第二道程式。一般送茯茶一封、衣料兩件、耳環一對，女家接受，即表示應允，並當場議定聘禮。一經定親，女家則不得將女兒再許與別人。
第三道程式是送"麥海勒"（彩禮），結婚前，男家要向女家送"麥海勒"，其多少視男家經濟情況而定。據清朝龔景翰《循化志》記載："富有的男家可送馬兩匹、騾一匹，若家貧無騾馬者，可用四小牛抵之。"一次納不起彩禮者，可先送一半，日後再補。富戶送彩禮則衣料和彩金倍增。臨娶時還要送衣服面料及化妝品等。這是舊的習俗，現在隨著社會發展，送的彩禮越來越豐富了。
最具風情、最熱鬧的要算婚禮了。雙方擇定吉日，婚期至，新郎在男賓陪伴下到女家迎親，到女家時，新郎及男賓都不進家門，而是坐在門外的場院裡，先有女方一位長輩給新郎戴上新帽、繫上繡花腰帶，女家用油香等茶食招待，然後請阿訇誦"尼卡哈"（證婚詞）。誦"尼卡哈"時，新郎跪在阿訇面前，新娘跪在家中，阿訇站在場院高聲誦經，阿訇念一段讚頌真主安拉的經文後，問新郎："XXX你願意娶XXX為妻嗎？"新郎答曰："願意！"阿訇又問新娘的父親："你願意將你的女兒XXX許配給XXX為妻嗎？"答曰："願意！"誦畢，阿訇將桌上的紅棗、核桃、糖果等撒向場院中，在場者爭搶，人們還品嘗放在桌上的一種叫"古古麻麻"的油炸食品。證婚儀式結束，女家宴請新郎及男賓，席畢，新郎及男賓先回到自家迎候新娘到來，女家則準備送新娘。
新娘出嫁梳妝時，要哭唱"撒赫斯"（哭嫁歌），然後由至親長輩二人攙扶哭著緩緩退出大門，在門前的場地上從左至右繞走三圈，徐徐撒完一把糧食，象徵家中五穀豐登，到婆家生根發芽，然後騎上新郎家送來的迎親的馬，帶上面紗，由至親中已婚的兩名婦女陪伴，其他親朋簇擁護送前往男家。途中經過村莊時，與新娘同村、已嫁到這裡的"女相"，按照撒拉族的傳統習慣，讓送親人飲食她們所準備的"油攪團"和熬茶，迎送新娘。
新娘來到大門口，撒拉族婚俗中頗具情趣且非常熱鬧的"擠門"開始了，新郎村裡的小伙子們聚在一起，層層阻擋新娘入門。送親的一方認為，這天是新娘一生中最寶貴的日子，應該足不沾塵，由長輩直接抱入洞房；迎親的一方卻認為新娘不走進去有損新郎身價，以後難駕馭新娘，硬要新娘下馬步行。於是，你沖我堵，互不相讓，致使送親者"生氣"要把新娘帶回去，這時本村長者故意對小伙子們嗔怪一番，對送親者陪個不是，客人們仍和好如初，新娘長輩把新娘從馬背上抱到洞房。對這一習俗，撒拉族學者韓小平先生在其《撒拉族婚禮與駱駝戲》一文中進行了生動、精彩的描述："新娘來到婆家門口時，幾乎全村的男女老幼早已把整個巷道擠得水泄不通，爆竹聲震耳欲聾，更有一群小伙子湧上前來，和送親隊伍扭作一團，你推我搡，這是撒拉族婚俗的又一風俗，送親的男眷簇擁著新娘，保護著她強行走馬進門，取意新娘有強大的後盾，警告婆家日後不得虐待。而男家則堵著門，硬是要讓新娘下馬步行，取意新娘日後要規規矩矩，孝敬公婆，尊敬丈夫，不得無禮。為此，雙方常有爭執，但並不因此傷害感情。"
新娘入洞房後，由新娘的嫂子或嬸娘用一雙新筷子揭開新娘頭上的面紗，撒拉語叫"巴西阿什"，同時說唱一段新娘生根、開花、結果、和睦相處的祝詞。這雙象徵吉祥的筷子，新郎家一定要破費收回。之後，新娘就餐，餐畢，新娘家的妯娌們端來一盆淨水向新娘索要喜錢，新娘把硬幣投進水中，表示清白如水，紮根結果，撒拉語叫"蓋吉爾喬依"。之後，男家設宴招待女家親屬，男方宗族也宴請女方親屬。這時，村裡的年輕人又起來，把新郎的父親、哥哥、阿舅捉起來，打扮一番--臉上塗上鍋底灰，戴上破草帽和空心蘿蔔眼鏡，翻穿老羊皮襖，或倒騎牛轉圈，或用木棒抬起，任意嬉耍，熱鬧非凡，直到討得一筆客觀的喜錢才肯罷休。晚上，小伙子們表演"對委奧依納"即駱駝戲，追述撒拉族先民從中亞撒馬爾罕遷至青海循化的歷史，懷念祖先這段不平凡的經歷。然後唱起優美吉祥、詼諧有趣的宴席曲。
第二天，女方為新娘展示嫁妝，並向男方近親、阿舅贈送禮品，男方也向女方親屬分送羊背子、衣料和現金，撒拉語叫"打發啦"，表示謝意。同時盛宴招待女家親朋，席將終，新娘母親或女家長輩說幾段"吾熱赫蘇斯"（囑託詞：親家之言），誇讚長輩、阿舅、媒人等的功德，囑託親家對年幼無知的新娘要多加教育和愛護，祝願新郎新娘相親相愛、白頭偕老。說完這帶有濃郁喜慶色彩的"吾熱赫蘇斯"後，便一一告別，全部婚禮儀式也就結束了。（《積石山史話》董克義）
