摩醯邏矩羅

也譯作米希拉古拉（？－542年），《大唐西域記》中稱作摩醯邏矩羅、大族王。公元6世紀初嚈噠在印度的統治者。其父親頭羅曼死後即位。以旁遮普的奢羯羅為首都。統治期間，打壓佛教。他先後被摩臘婆統治者耶輸達爾曼和笈多帝國皇帝那羅信訶笈多·婆羅阿迭多所打敗。約533年，厭噠在印度的統治被推翻，他逃亡迦濕彌羅國。後死於該地。

基本介紹

• 本名：摩醯邏矩羅 
• 別稱：密希拉古拉、米希拉古拉
• 所處時代：公元6世紀初
• 民族族群：厭噠
• 去世時間：542年
• 主要成就：基達拉帝國
• 英文：Mihirakula

印度的阿提拉

征服過程

印度的阿提拉——第三次蠻族入侵的嚈噠特勤（相當於地方總督）摩醯邏矩羅

雖然印度歷史上遭到的遊牧蠻族入侵數不勝數，但是影響較大的第三次（繼印度雅利安人侵入印度河文明和大月氏人自巴克特里亞入侵建立貴霜帝國），即蒙古種族的嚈噠人同樣是小民族在印度建立偉業的代表。

就在拓跋人的中國北魏王朝與蒙古草原的新統治者柔然人繼續上演中國傳統的農耕與遊牧的拉鋸戰時，在中亞和蒙古草原西部邊緣的小民族——嚈噠人，由於選擇了正確的擴張方向——向西避開柔然人和拓跋人的鋒芒，占領之前被大月氏人（西方稱吐火羅人）控制的巴克特里亞（即巴爾赫地區，大月氏人在西方第二次蠻族入侵時，被東方匈奴壓迫、驅趕著烏孫和塞種人部族從希臘馬其頓人手中奪取這一地區並在兩漢時代與中亞保持聯繫）、先被塞人占領後被粟特人和大月氏人占領的索格狄亞那（即河中地區）。他們在控制了大月氏的大部分非印度和阿富汗土地後，實力大增。

嚈噠人繼續將目光投向西方——伊朗的波斯薩珊王朝，他們在遭到幾次失敗（可能被薩珊皇帝巴赫拉姆·哥爾和耶斯提澤德二世）後，打死波斯薩珊皇帝卑路支，占領波斯帝國東北地區。薩珊貴族喀瓦德利用從厭噠人那裡借來的軍隊奪回了波斯薩珊帝國王位。但是厭噠人一直沒能長驅直入波斯——因為波斯內陸地區守衛森嚴。就在厭噠人與波斯皇帝陷入膠著時，被厭噠人從巴爾赫地區驅逐出來的基達里人（寄多王朝，大月氏的一支，此前曾與波斯薩珊帝國皇帝卑路支作戰失敗），就像西方第二次蠻族入侵時被大月氏人驅趕的塞人那樣向南進入阿富汗和北印度——取代西方第二次蠻族入侵時在那些地區建立大帝國的貴霜人，建立了基達拉帝國（寄多王朝）。

似乎印度就是用來被失敗者征服的，同樣很像西方第二次蠻族入侵時可憐的塞人，這些基達里人的大帝國剛剛建立就被跟隨而來的厭噠人占據。至此，厭噠人已經占領了河中地區、巴爾赫地區、阿富汗和北印度，完全取代了大月氏。然後，厭噠人繼續入侵印度，他們遇到了印度笈多王朝的皇帝塞建陀·笈多，被趕回阿富汗。利用印度笈多王朝的分裂，厭噠人在阿富汗的特勤（相當於地方總督）頭羅曼捲土重來，他不僅占領了印度河流域，還控制了印度笈多王朝北部帝國。

至此，印度的阿提拉——阿富汗和北印度的統治者，厭噠人在阿富汗的特勤（相當於地方總督）頭羅曼之子——自稱太陽之子的征服者摩醯邏矩羅登上歷史舞台。

野蠻屠戮

公元520年，北魏使者宋雲奉胡後的命令到印度、中亞一帶進行佛教朝聖，在印度北部的犍陀羅見到了這位厭噠人的特勤——摩醯邏矩羅。宋雲的經歷在北魏史書有清楚記載，是典型的東方遊牧民族，不過未提及厭噠人相貌與中國人的不同——於是通常認為他們是蒙古種族——宋雲倒是提到這些蠻族有兄弟共妻的習俗……
摩醯邏矩羅在繼承父親頭羅曼的遺志完成對克什米爾地區的全面征服同時繼續南侵遭到失敗後，回到犍陀羅進行了大屠殺。根據中國史書，厭噠人屠殺了犍陀羅三分之二的居民，洗劫大量寺廟，徹底摧毀了當地延續500年的希臘——佛教文化。

古印度佛教文明

不論中國、印度還是伊朗史書，均對他們的野蠻行徑予以嚴厲譴責。這位印度的阿提拉在瘋狂毀滅了阿富汗——北印度燦爛的犍陀羅文化之後，將目光投向曾經擊敗他們祖先的印度笈多王朝西部國。不像歐洲的阿提拉那么幸運，摩醯邏矩羅遇到了依然有能力抵抗的印度笈多王朝。他在公元510年前被笈多王朝的王子巴納·笈多（Vainya Gupta）擊敗。第二次遠征遇到了強大的笈多王朝南部帝國皇帝（可能是納羅新哈笈多），在恆河流域遭到印度軍隊伏擊，失敗撤退。又在公元533年前被殘存的印度笈多王朝北部帝國王公亞索德哈爾曼（耶輸達爾曼）重創。

失敗結局

接連三次失敗後，摩醯邏矩羅退回克什米爾，在那裡對已經歸順的印度居民展開了瘋狂報復性屠殺，之後死去。在這位阿富汗特勤死後，阿富汗——北印度的厭噠人繼續騷擾印度笈多王朝，在整個6世紀後半葉，印度北部的塔內瑟爾邦（坦尼沙王國）王公都在抵抗他們。以塔內瑟爾邦王公波羅羯羅和他的兒子羅伽伐彈對厭噠人作戰取得的功勳為基石，偉大的印度皇帝戒日王建立了強大的戒日王朝並徹底擊敗北方的厭噠人。
厭噠人從公元7世紀下半葉從歷史上消失了。可能是被印度的旁遮普人消滅，也可能是被印度人同化。這位印度的阿提拉——摩醯邏矩羅不幸選擇了每次遭到征服都發生文化斷裂的印度作為征討對象，於是關於他的任何事情都模糊不清，甚至沒有留下一座雕像或者圖畫。唯一可以確認的是，這位蔑視佛教的遊牧梟雄，自稱“太陽之子”。

其他觀點

厭噠王。頭羅曼之子摩醯邏矩羅。其父去世後，曾再次入侵印度，於531年左右推進至瓜廖爾，建太陽神廟，立石頌功。旋被馬爾瓦的耶輸陀曼擊敗，退至印度河以西。一般認為應即《洛陽伽藍記》卷五引宋雲“行紀”所載 520年宋雲一行抵犍陀羅謁見的厭噠王。據稱，該王有斗象七百，一負十人，與罽賓長期爭境，師老民勞，百姓嗟怨。

也有人把他與白匈奴入侵印度聯繫在一起。據科斯馬斯《基督教地誌學》載白匈奴王戈拉斯有戰象二千，騎兵無數，君臨印度，強使納貢。戈拉斯似亦即摩醯邏矩羅。

1148年克什米爾婆羅門撰寫的早期印度編年史書《諸王流派》中，曾記載另一位摩醯邏矩羅。他是迦濕彌羅王。曾統治印度，以殘忍著稱。據玄奘《大唐西域記》，該王始都奢羯羅（今巴基斯坦錫亞爾科特），毀滅佛法，斥逐僧徒。因摩揭陀國幼日王自守疆界，不供職貢，他治兵往討，兵敗被俘。後雖得生返，然其弟先已還國自立，不得已乃北投迦濕彌羅國，殺其王而僭立；並西討犍陀羅國，盡誅其王及大臣，毀窣堵波，廢僧伽藍，凡1600所。