《搜神是一種態度》是連載於塔讀文學的一部武俠仙俠類網路小說，作者是風西第。
《搜神是一種態度》是連載於塔讀文學的一部武俠仙俠類網路小說，作者是風西第。內容簡介（編輯力推，精彩絕倫的修仙小說）凡人修仙，創造神話。陸朝天忍辱負重十八年！一朝踏入仙途！獨領風騷！別跟我逼逼賴賴，有本事碰一下子！讓你知道...
《搜神是一種態度！》是連載于飛盧小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是五分錢。內容簡介 遭遇幕後黑手，一代大冒險家風西第異世重生。冒險探秘，霸氣回歸，懸疑燒腦，熱血激昂！傳說永未停止，必須向死而生。天地有不周，狴犴守天罰，劫殺極冥海，仙都覓神宗。搜神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根！作品...
新今古奇觀》《歷代神仙通鑑》 《三教源流搜神大全》 《聊齋志異》《子不語》《二十四史》《太平廣記》《雲笈七籖》《博物志》《蒿庵閒話》《廣異記》《古異記》《述異記》《神異經》《軒轅本紀》《歸藏·啟噬》《嶺南異物志》《訴異記》《神農經》《洪荒流》《列仙全傳》《三遂平妖傳》《蜀山劍俠傳》《...
大家不妨抱著聽京劇封箱戲《十八扯》的態度玩味，如蘇軾的詩：“泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西。”寫這本書還有一個動力，就是每周在青島廣播電台有一檔《博士大講堂》節目，由我給市民講述中醫養生治病的話題，每周都要交兩千字的講稿，自2010年起至今兩年多了，頗受聽眾的歡迎。只好“才非乾寶，雅愛搜神，...
除以上所述，較好的志怪書，還有十六國時代王嘉的《拾遺記》，多述歷代遺聞；舊題陶潛所作《搜神後記》，內容與《搜神記》相仿。其中《白水素女》一篇，即民間“田螺姑娘”的傳說，流傳很廣；梁代吳均的《續齊諧記》，也以神怪為主，文辭清麗，敘事委曲，是其所長。《陽羨書生》一則，演化佛經中的故事，幻奇之...
在《三教源流搜神大全》（500頁）稱其本姓為張，為“萬回虢國公。”以其象徵家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神。和合二仙圖也常懸掛於婚禮上，以示夫妻和合即生財，或言家合萬事興。此外，和合二仙表以祝壽的，清李汝珍《鏡花緣》第一同為王母祝壽的眾神中就有“和合二仙”。 清華廣生《白雪遺音》所...
晉代乾寶《搜神記》（卷十四）中的《毛衣女》、陶潛《搜神後記》中的《白水素女》，唐代段成式《酉陽雜俎》續集“支諾臯上”里的《葉限》、《旁》和《原化記》中的《吳堪》等，記錄的都是古代流傳的幻想故事。動物故事 以動物為主人公。故事裡的動物常被擬人化。這類故事，有的借動物之間的糾葛表現某種社會現象...
”（見《搜神後記》）這兩句是說，如同見到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高興。張岱所作《陶庵夢憶》一書，多記明代舊事，所以暗用了這個典故。鹿鳴宴：唐代鄉試後，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌《詩經·小雅·鹿鳴》之章，故名。（見《新唐書·選舉志上》）明清時，於鄉試放榜次日，宴請主考...
《晉書》在取材方面，不十分注意史料的甄別取捨，喜歡採用小說筆記里的奇聞軼事，《搜神錄》、《幽明錄》中一些荒誕不經之談也加以收錄，有損於它的史料價值。另外，書中有記事前後矛盾和疏漏遺脫的地方。《晉書》的執筆人，大多數擅長詩詞文賦，撰史過程中，有片面追求詞藻華麗的傾向。因此，後人批評它"競為綺艷...
《三異筆談》與其他筆記小說有著明顯的不同之處在於，它不注重搜神錄怪，談狐說鬼，而是從一個久經官場歷練，由師爺而至官的能吏眼光所觀察到的《訟師》《科場奇遇》《柳役》《苗俗》《犍為冤婦》等人世的奇聞掌故。《三異筆談》按照題材故事的不同，可將81篇分成宦海軼事、奇人異士、奇聞怪事、奇案偵破、西南...
丁仙：指丁令威。《搜神後記》：“丁令威學道於靈虛山，後化鶴歸遼，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始回。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。’遂高上沖天。”庾老：指庾信。原為南朝梁元帝官員，出使北朝西魏被扣留。寫有《哀江南賦》，悲懷故國。白話譯文 經過兵亂搜刮，兵馬退去後百姓家幾乎空...
3.遼東鶴：傳說遼東人丁令威離家學仙得道，千年後化為鶴飛回遼東（事見舊題東晉·陶潛《搜神後記》）。4.跬（kuǐ）步：半步，跨出一腳；後引申為舉步、邁步此處前後兩解皆通。寥廓：廣遠，空闊。5.勾吳匣中劍：春秋時吳國以善造劍（有干將、莫邪等）著稱故後人常借吳劍來稱寶劍。勾吳，即吳國。6.滄溟：...
化鶴歸來：晉·陶潛《搜神後記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。” 遼東丁令威學道成仙后，化作白鶴回到家鄉去。後用來表示懷著思戀家鄉的心情久別重歸，慨嘆故鄉依舊，而人世變遷很大。蕖：芙蕖，荷花，《詩·鄭風·山有扶蘇》：“隰有何華。” 鄭玄箋：“未開曰菡萏，已發...
⑩丁令威：《搜神後記》，丁令威本遼東人，學道於靈虛山，後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙蟓累累？”遂高上沖天。⑪華表：古代設在宮殿、城垣、墓前的石柱。⑫靦（tiǎn）：面有愧色。⑬錦旋：即衣...
⑹鼉（tuó）：一種脊椎類大型爬行動物，俗稱豬婆龍，穴居江岸邊，傳說大旱則鳴，聲如擊鼓。打衙（yá）：擊鼓。古代衙門擊鼓報時，稱為打衙。⑺天公：猶稱天老爺。老農：一作“老翁”。⑻阿香：古代傳說中推雷車的女神。據《搜神後記》卷五《臨賀太守》載，晉永和時，周某夜宿一女子家，“向一更中，聞外有...
2.“孤鶴”三句：意指人生無常。出自晉陶潛《搜神後記》卷一：“丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累。遂高上沖天。”孤鶴，陸游自喻。3.累累：相連不絕的樣子。
教師也要尊重自己，一舉一動要為人師表。”現代·凌力《星星草》：“見李鴻章始終不改恭敬的態度，曾國藩的氣消了。為人師表的尊重得到了充分的滿足，這才比較寬舒地笑了笑。”現代·葉聖陶《教育工作者的全部工作就是為人師表》：“我以為在當今的時代，這是教育工作者為人師表的極其重要的一項。”
大王卻態度隨便，傲慢無禮，還把美玉交給宮女傳看，這是對趙國的污辱；您一字不提交割城池的事，這是無意償還城池。所以，我把玉璧要了回來。現在，玉璧在我的手裡，您如果一定要強迫我，那我就讓我的頭顱和玉璧一起撞碎在這柱子上。”說完，怒氣沖沖地舉著玉璧，眼睛斜看著柱子，隨時準備砸碎。秦王唯恐他砸毀...
⑩歸飛鶴：飛回故里之鶴。《搜神後記》：“丁令威，本遼東人，學道於靈虛山。後化鶴歸遼，集城門華表柱，時有少年舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言日：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘！’遂高上沖天。”白話譯文 上次的分別還如昨天的情景一般清晰，感嘆人生到處漂泊，就像...
狼是草原上人、牛、馬、羊的威脅,但是狼同時又殺死危害草原的黃羊、野兔、旱獺、三教源流搜神大全等,為家畜保留了珍貴的食物,從這個意義上看,狼可以算得上草原的保護神。更為重要的是,草原人在千百年來與狼的殘酷生存競爭中學到了超凡的智慧,鑄造了勇猛剛強的個性。正是因為有草原狼的存在,才使草原人堅韌頑強...
