一提起性氣功修煉中的雙修法，很多人難免會聯想到性愛的事情上去。然而，子曰：君子好色，小人好 淫。又曰：聖人之道，造端乎夫婦。性生活是普通人生命的一個組成部分。能否正確地 對待它，是劃分君子與小人的一個鴻溝，而且是一個從凡夫到聖賢的契機。
基本介紹
- 中文名：採補術
- 外文名：Fill mining operation
- 目的：追求最大的性刺激與性享受
- 功法：4種
- 後果：老年痴呆，癲癇，抑鬱症
- 關鍵：開關展竅
概述,功理,功法,
概述
採補術，其目的在於追求最大的性刺激與性享受，一般認為是一種最墮落的行為；而且與追求長生久視的丹道，包括以性交為主要手段的泥水丹法，格格不入。 無需諱言，用現代的科學術語表達，丹道之所以不通於一般的周天氣功以及靜坐修心法門，主要在於其調節人體內分泌的能力。而這種對於內分泌能力的調節，又是以對性能力為首。
功理
現代生理學表明，大腦的思維能力，極大程度上受制於其化學狀態。內分泌物質的缺乏，將導致種種腦病變，如運動能力混亂，老年痴呆，癲癇，抑鬱症，精神分裂等。而人為地補充缺乏的物質，可以緩解甚至治癒這些疾病。 由此可見，健康的大腦是離不開健康的內分泌系統的。而健全的思考能力，又必須以健全的頭腦為基礎。所謂明心、見性，是否能夠脫離健全的思考能力而產生？請君自裁之。 道家功夫，總以清虛為入門，虛心實腹，虛室生白，總離不了一個虛字。而清靜則可算是準備功夫。這在佛家，大約可以算是粗住細住未來禪的階段？不過，道家總以活潑為用，不尚次第之說；也非一味講坐忘，凡服食，行氣，房中之術，可以說是兼容。
服食外丹藥餌與行氣按蹺導引，不在本文討論之列。只想說說這最諱默如深的房中一門。除社會因素的影響外，房中術中的糟粕可以說是導致這種禁忌的主要原因。而禁忌的結果是君子避之不及而小人趨之若鶩，導致精華愈隱而糟粕愈顯的惡性循環。
其實房中第一件事就是節慾，將性交的次數從一般人的三天到七天一次減少到每月一到三次，並講求種種性衛生。人道是仙道之基。作為“逆則聖”的仙道，當然又有別於“男女媾精”的人道。
除了御女與一般的房中攝生，陰陽採補是最流行的。陰陽採補其理論基礎有二，首要的是男女的陰陽氣質理論。即男子外陽內陰，女子外陰內陽，所以需要互補。其驗證是，男子體本剛健，而其精白色，故外陽內陰，又男精含陽氣，名為青龍；女子正相反，體柔順，而其經色紅，故外陰內陽，又其經含陰氣，名為白虎。此種“顛倒顛”的說法，頗有問題。
比如，男子氣質偏陽，這似乎沒有問題，但是“外陽內陰”值得研究。男子之精為腎中之氣所化，聚則成形，散則為氣，氣本屬陽而血屬陰，故女子經血雖為紅色，卻不是陽物。男子外陽內亦陽，其精為陽，精中之氣亦為陽。女子則反之。
採補的另一理論基礎是顛倒生人說。即交媾時男精先至女氣後隨，則陰包陽成女，反之成男。這其實是不確切的，生人非因精氣交，而是精卵交。也就是說，生育與性交時女方是否達到性高潮產生陰道分泌物沒有關係。精卵結合不是在性交時完成的。甚至完全可以在人體外完成。
陰陽採補的實際操作也極成問題。除了倫理道德方面之外，採補首先要“開關展竅”，即用方法將精孔擴大，作為吸取的途徑，這一步就危險之極，操作不當將成為廢人。還要“臨爐鑄劍”，“敲竹喚龜”，“鼓琴招鳳”，“吹沒孔笛”等等，大多違悖男女的性生理：因為生殖器官本來是由不隨意肌組成，越是人為地鍛鍊，越是要退化。
同時，採補家所追求的，當男女同時達到性高潮時，將女方的陰道分泌物吸回身中，加以鍛鍊的方法，難度又太大，不免要嘗試多次，才有一次成功，結果是性交次數大大超標，欲補反損。總之，玄素之道，古今少有成者。
然而，男女何以有別？愚以為，其要在於神而非精。男為XY染色體，數奇，故屬陽。女為XX染色體，數偶，故屬陰。男子渾身上下魂魄精氣骨血，無不偏陽。女子則偏陰。
當嬰孩時，不論男女，元氣尚沖盈，其差別隱而不顯。由壯及老，其偏盛日顯，故而男子老年多虛陽上亢，女子則陰盛。現有人以為，男老則陽氣衰微，故套用起火，守上竅等法，結果往往導致偏差發生。欲消滅此男女差別，仍需精返為氣，氣返為神，神返為虛。
虛空，則無陰陽差別。或有神交氣交之法，可以為捷徑，然欲求精交，則又生人，所生之人亦非我，且我亦先存，再生一人，作何用途？君子熟思此理，當明采戰為妄說。
天竺自古亦有雙修之道。或云：其法系六朝時代中原道者某某所傳。自中土唐代以後，末法Kali之說盛行於五印度。各教派紛紛改鉉更張，末法瑜伽遂成顯學。
有別於佛陀時代盤坦嘉利瑜伽經所論的八支瑜伽，各種練氣的瑜伽，如日月瑜伽，性力瑜伽等，流行一時。密宗成為各教派的主導，包括佛教。然考其方法，如印度教之密宗雙修法，直與開妓院無異。或類似於中原采戰之法。或不出房中三十六提縱術。其中，亦有可參考借鑑者：
服食外丹藥餌與行氣按蹺導引，不在本文討論之列。只想說說這最諱默如深的房中一門。除社會因素的影響外，房中術中的糟粕可以說是導致這種禁忌的主要原因。而禁忌的結果是君子避之不及而小人趨之若鶩，導致精華愈隱而糟粕愈顯的惡性循環。
其實房中第一件事就是節慾，將性交的次數從一般人的三天到七天一次減少到每月一到三次，並講求種種性衛生。人道是仙道之基。作為“逆則聖”的仙道，當然又有別於“男女媾精”的人道。
除了御女與一般的房中攝生，陰陽採補是最流行的。陰陽採補其理論基礎有二，首要的是男女的陰陽氣質理論。即男子外陽內陰，女子外陰內陽，所以需要互補。其驗證是，男子體本剛健，而其精白色，故外陽內陰，又男精含陽氣，名為青龍；女子正相反，體柔順，而其經色紅，故外陰內陽，又其經含陰氣，名為白虎。此種“顛倒顛”的說法，頗有問題。
比如，男子氣質偏陽，這似乎沒有問題，但是“外陽內陰”值得研究。男子之精為腎中之氣所化，聚則成形，散則為氣，氣本屬陽而血屬陰，故女子經血雖為紅色，卻不是陽物。男子外陽內亦陽，其精為陽，精中之氣亦為陽。女子則反之。
採補的另一理論基礎是顛倒生人說。即交媾時男精先至女氣後隨，則陰包陽成女，反之成男。這其實是不確切的，生人非因精氣交，而是精卵交。也就是說，生育與性交時女方是否達到性高潮產生陰道分泌物沒有關係。精卵結合不是在性交時完成的。甚至完全可以在人體外完成。
陰陽採補的實際操作也極成問題。除了倫理道德方面之外，採補首先要“開關展竅”，即用方法將精孔擴大，作為吸取的途徑，這一步就危險之極，操作不當將成為廢人。還要“臨爐鑄劍”，“敲竹喚龜”，“鼓琴招鳳”，“吹沒孔笛”等等，大多違悖男女的性生理：因為生殖器官本來是由不隨意肌組成，越是人為地鍛鍊，越是要退化。
同時，採補家所追求的，當男女同時達到性高潮時，將女方的陰道分泌物吸回身中，加以鍛鍊的方法，難度又太大，不免要嘗試多次，才有一次成功，結果是性交次數大大超標，欲補反損。總之，玄素之道，古今少有成者。
然而，男女何以有別？愚以為，其要在於神而非精。男為XY染色體，數奇，故屬陽。女為XX染色體，數偶，故屬陰。男子渾身上下魂魄精氣骨血，無不偏陽。女子則偏陰。
當嬰孩時，不論男女，元氣尚沖盈，其差別隱而不顯。由壯及老，其偏盛日顯，故而男子老年多虛陽上亢，女子則陰盛。現有人以為，男老則陽氣衰微，故套用起火，守上竅等法，結果往往導致偏差發生。欲消滅此男女差別，仍需精返為氣，氣返為神，神返為虛。
虛空，則無陰陽差別。或有神交氣交之法，可以為捷徑，然欲求精交，則又生人，所生之人亦非我，且我亦先存，再生一人，作何用途？君子熟思此理，當明采戰為妄說。
天竺自古亦有雙修之道。或云：其法系六朝時代中原道者某某所傳。自中土唐代以後，末法Kali之說盛行於五印度。各教派紛紛改鉉更張，末法瑜伽遂成顯學。
有別於佛陀時代盤坦嘉利瑜伽經所論的八支瑜伽，各種練氣的瑜伽，如日月瑜伽，性力瑜伽等，流行一時。密宗成為各教派的主導，包括佛教。然考其方法，如印度教之密宗雙修法，直與開妓院無異。或類似於中原采戰之法。或不出房中三十六提縱術。其中，亦有可參考借鑑者：
功法
一，心交之法：雙方目光交接，存想對方天目。
二，息交之法：聽對方之息，出彼入我，出我入彼，如環無端。
三，氣交之法：想己身臍輪氣浪如波，由中央擴散達於彼方，同時口誦真言，振動對方
臍輪，對方待我誦畢，重複相同步驟。
四，神交之法：意想我為彼，我之神與彼之神合一。
以上法門，不過聊備一格，以示雙修之道，與清靜法門，不但其理本同，其法亦相通。所謂“都來總是精氣神”，非有別樣古怪。但願因雙修而好奇的道友，息了此念，非欲大開無遮法會。有識君子，當諒在下之多事
二，息交之法：聽對方之息，出彼入我，出我入彼，如環無端。
三，氣交之法：想己身臍輪氣浪如波，由中央擴散達於彼方，同時口誦真言，振動對方
臍輪，對方待我誦畢，重複相同步驟。
四，神交之法：意想我為彼，我之神與彼之神合一。
以上法門，不過聊備一格，以示雙修之道，與清靜法門，不但其理本同，其法亦相通。所謂“都來總是精氣神”，非有別樣古怪。但願因雙修而好奇的道友，息了此念，非欲大開無遮法會。有識君子，當諒在下之多事
