基本介紹
- 中文名：排灣人
- 分類：排灣和塔羅塔羅兩個亞族
- 人口：約5．5萬多
- 居住於：160個村落
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介紹
排灣人分為排灣和塔羅塔羅兩個亞族，前者居於該族分布區的中央部分，有濃厚的民族特性，以中央山脈為界，又分為東本兩個小族；後者居於東海岸一帶，也分為東海岸和巴里拉利奧兩個小族。該族群有平民、貴族等階級之分。子女中居長者繼承權力。手工藝較發達。
排灣之意
排灣人的“排灣”一語，其意為“祖先開闢之地”。排灣人大約於十七世紀初，在北起大武山，南迄恆春，西起枋寮，東到太麻里以南的海岸線三角地帶定居下來。排灣人的居地包括屏東縣的三地、霧台、瑪家、泰武、來義、春日、獅子、牡丹等鄉，台東縣的金峰、達仁兩鄉，是高山族居於台灣本島最南部的一支族群。排灣人現今約有八萬餘人，為高山族中的第三大族群。
百步蛇後裔
排灣人的社會組織分為貴族與平民兩個階層，相傳貴族乃太陽的子孫，平民則是百步蛇的後裔，其身份是世襲制。大頭目是排灣社會最高權力的領導者，排灣人的土地為貴族所有，佃戶在地里勞作、溪河捕魚或山林狩獵都要交納租稅。
歷史傳說
在排灣人中，流傳著不少關於靈蛇產卵化生排灣始祖的神話傳說。牡丹社的一則傳說為：“昔日，大武山上一根竹子裂開，裡面生出許多蛇。蛇成長後化成人，是我們的祖先。”另外，佳平社也有類似的傳說：“當年洪水襲來，淹死所有人畜。那時，有一神靈入山，看蛇卵，後來蛋破出現人，是我們排灣人的祖先。”儘管在他人看來這種傳說情趣天真、想像奇誕，但對於排灣人來說，他們則相信自己與蛇有血緣關係，蛇是自己的祖先，就像我們相信人類是由猿進化而來，和雞有血緣關係一樣。同時，他們還認為繁衍祖先的蛇還是排灣人的保護神，相信它具有超自然的能力，能保護排灣人，為排灣人排憂解難、降神消災。因此，蛇成為他們生活中敬畏與尊崇的對象，成為他們精神信仰——圖騰崇拜的物象。在排灣人不僅不食蛇、不傷害蛇，而且還有雕繪等方法使蛇的形象留存於屋宇、祖靈柱、祭器、武器及酒杯、匙、勺、筒、壺、罐等各種器物之上。因此，排灣人的蛇圖騰雕刻藝術非常發達，雕繪有蛇形之物甚至被視為神器或聖物，面對或使用之時，不能有行何褻瀆之行為或不恭之言語。公元二○○○年，在台北市舉辦巨型木石雕刻展期間，有人說：“排灣人的百步蛇圖騰會讓人害怕，而且蛇不吉祥。”對此，使排灣人十分不滿，並由此引發了一場不小的爭議和風波。
文化藝術
排灣人除雕刻藝術外，還以石板屋、刺繡藝術著稱。石板屋以地處屏東縣北部邊陲的射鹿部落保存最為完好。射鹿部落四周山重水複，層巒疊嶂，景色自然天成，加以其部落房舍屋頂，皆以石板片蓋成，景觀十分奇特。石板屋所用的石板，均系當地出產的黑灰板岩和頁岩，順著岩石之紋路，錘鑿成規則的片狀石板，再堆砌而成具有民族特色的住屋。其中，頭目的住房，裝飾更為講究，門楣刻有圖紋，最具文化藝術價值。排灣婦女大都會刺繡之術。其傳統的做法是在黑色或白色十字布上，以黃、紅、綠等鮮艷的色線繡出百步蛇、陶瓮、舞蹈人形等吉祥圖案。今天，排灣婦女將繡品改制成手機袋、眼睛套等，深受旅遊者青睞。陶瓮只有頭目和貴族可以擁有。瓮本身又有公瓮（飾有百步蛇圖）、母瓮（飾有乳房）之別，當女兒出嫁時，便將家中最珍貴瓮的瓶口剝下一片陶，以作為貴族出身的憑證。另外，因家中人口繁衍而有分家需要時，也帶走一片陶，作為日後認祖歸宗和避免近親結婚的證明。陶瓮在現代已演化為藝術裝飾用品，如陶墜子、陶畫和裝飾陶盆等富有現代感的藝術品，賦予舊陶瓮以新的欣賞價值。
排灣人的傳統婚禮，充滿詩意。適婚男子會在晚上成群結隊相約前去中意的女子家，其男主角身穿盛裝，肩上掛著披肩，由男伴帶著象徵富貴、敬重和友情的檳榔及零食一起前往。在女方家的屋外，男方先以口琴和著情歌讓悠揚的歌聲敲擊少女的耳鼓。不多久，女方的母親出來把大家迎進屋裡。男方在獻上禮物後，大夥在屋內兩側或在窗下的石凳上坐下，接著還是歌唱，直到次日清晨。如男女雙方都合意，即由雙方監護人出面到所屬頭目家議婚，主要目的是排除雙方有否近親、仇家等婚姻障礙，假如無障礙，雙方即可商定成婚日期。結婚時，貴族家庭要比平民家庭禮儀複雜的多。光下聘禮一項，貴族家庭須從領地、獵場、族人到小的裝飾品等包羅萬象，不但聘禮多，而且歌舞時間亦長。平民就簡略多了，歌舞時間亦短。
