排巫運動

排巫運動發生在近代早期的歐洲，1580至1660年間是排巫運動最狂熱的時期。其間，許多人被迫害致死，其中95%是女性，多為衰老貧困的單身女性。“排巫運動”的發生表明經歷了文藝復興和宗教改革的歐洲 仍然缺乏理性精神。

基本介紹

• 中文名：排巫運動
• 流行時長：長達3個世紀
• 地區：歐洲大陸
• 主要針對對象：女性

基本信息

從15世紀至18世紀，一場長達3個世紀的排巫運動席捲了歐洲大陸，西羅馬帝國滅亡後至西元十五世紀，西方進入所謂的中古世紀（Middle Ages），在這長達千年的黑暗時期，天主教神學是當時唯一的意識形態，因此魔鬼說的思想大行其道，認為世間萬物為神所創，而每當發生災禍時，便認為是邪惡力量在作祟；人們會違反社會規範或宗教，也被認為是因其被邪魔附身或本身即為巫師。這樣的思想一直延續到十七世紀，在十七世紀之前，有數十萬計的人，被指為異端、巫師而慘死在火刑或其他酷刑之下。其中最為著名的便是發生在十五世紀末至十七世紀的獵巫運動，在那段日子中歐洲各地火光熊熊，不論是宗教或世俗司法機關，皆大力緝捕所謂的巫師，然後用不合理的秘密審訊、證據法則、配合嚴刑峻罰，輕易的入人於罪。在這恐怖的運動中尤以女性為最大的受害者，幾千名無辜的女性被判定為女巫，巫師被殘酷虐待和凌辱，甚至被活埋和焚燒。女性在獵巫運動中首當其衝，成為最大的犧牲品。研究發現：80%的巫師是女性；女性又是排巫運動的主力軍，起著至關重要的作用；女性在獵巫運動中作為受害者和證人的比例都非常高。女性既是排巫運動的最大受害者，又是獵巫運動的主角。

內容簡介

排巫，即鎮壓所謂巫婆巫漢的行動，排巫不是個人的行為，是一種群體對個人的行動。歐洲排巫史上，常常出現某個城鎮傾城而出，沖向一戶人家，拖出一個老太婆，一路羞辱暴打逼供，然後架到某個地方（通常是市場，全城最熱鬧之處），把她當眾吊死或者燒死。 排巫行動通常是突發性的而且經常是負面的影響，所以，排巫經常以毒打、逼供，直至死人而結束。在極端非理性的狀況下，排巫常常是一群人對一個人的私刑。某些地區，比方說西班牙和英國，也會對女巫審判，這些地區的女人就相對幸運一點，死得少些。審判的方式千奇百怪，總之那些被控為女巫的女人是死罪可免，活罪難逃。

排巫的對象，通常是弱者。歐洲排巫過程中，被處死的巫婆巫漢足有20多萬人，其中絕大多數是女性。少量男性通常是女巫的丈夫、父親、兒子等。在排巫最激烈的地區，比方說德國，一些村子裡的女性被大批處死，有的村子只剩下幾個女人。

排巫過程中，對女巫的指認不需要“鐵證”，是把一些沒有邏輯關係的現象聯繫在一起。比方說，某人家的馬突然死了，其主人想起來，某天村裡的某個老太婆或某個漂亮姑娘走在路上對他笑了一下，進而想到，他看到該老太婆或姑娘某天夜晚穿著黑衣服外出。事實上老太婆可能只是去散散步，漂亮姑娘可能是去約會情人，但是馬主人這時關心的只是為他的馬猝死找個他能夠接受的理由，以便自己能夠承受這個沉重的心理打擊，所以，他不在乎事實。對他看到的那些現象，他自會做出他自己能夠接受的解釋:她一定是去跟魔鬼會面去了！一連串的聯想之後，一切水落石出:該老太婆或姑娘一定是個巫婆，馬是被她咒死的。於是乎全村排巫。該老太婆或姑娘死於非命，是不是冤枉，沒人在乎。

有歷史學家認為，歐洲的排巫是啟蒙運動的前夜。排巫像一面鏡子，把人們非理性的一面活脫脫擺在大家面前展示出來，迫使先覺者們思考一些最基本的問題。

史學界還有一個觀點說，最早的啟蒙主義者就是那些為火刑架上的女巫們辯護的知識分子。