眼神專指眼睛的神態、眼力，與道教無關，眼睛是心靈的窗戶，眼神很難掩飾真心，它直接反映情緒，甚至流露出語言難以表達的微妙情感，眼神實為一種更含蓄、更微妙、更複雜的語言。
基本介紹
- 作品名稱：捕捉歷史的眼神
- 作者：趙竹帛
- 創作年代：2016.01
- 作品出處：哈爾濱史志（期刊）
- 文學體裁：隨筆
幾年前，到一友家拜訪，看見一幅五代十國時大畫家顧閎中的畫作《韓熙載夜宴圖》（贗品），畫的仔說駝乘是南唐中書侍郎韓熙載在家宅中宴樂場景，這是一幅張大千1945年用500兩黃金（當時可購一套大的四合院）購藏轉送戶犁棗故宮博物院的名畫，反映了南唐貴族夜夜笙歌、詩酒唱和之景，看後生有往事悠悠不可追尋之感，畫中幾位人物的表情，特別是韓熙載流露的眼神深深鐫刻在腦海中。近讀宋徽宗當年詩作《在北題壁》，“徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。家山回首三千里，目斷天南無雁飛”。這位天才藝術家治國不得要領甚至是一無是處，想像他在五國城坐井觀天時的眼神一定是哀怨、陵探愁苦、絕望的。
1991年4月，安徽省金寨縣雙河鄉張灣國小一年級的學生蘇明娟抬頭望向黑板時，那瞬間的眼神被攝影家解海龍的照相機捕捉到了。畫面呈現出一個手握鉛筆頭、兩隻大眼睛直視前方對知識充滿渴望的小女孩，在題為《我要上學》的照片發表後，很快被國內各大報紙雜誌爭相轉載，並成為中國希望工程的宣傳標誌。
眼神專指眼睛的神態、眼力，與道教無關，眼睛是心靈的窗戶，眼神很難掩飾真心，它直接反映情緒，甚至流露出語言難以表達的微妙情感，眼神實為一種更含蓄、更微妙、更複雜的語言。
無論是留在後世眼裡永檔籃習久輝煌或恥辱暗淡的形象，還是留在歷史爭凳厚體議不斷的風雲人物或什麼都不是，亦或只是一個祖籍在某地活躍在哈爾濱的叫做男人或女人的形象，這一切都可以成為我們研究反映的對象。
《哈爾濱史志》是哈爾濱市修志人的精神家園，是求於此樂於此記述表達歷史感受交流的陣地；《哈爾濱史志》應是記錄性的，是寫給喜歡追憶往事並從中有所啟示借鑑的人看的。故著墨之處應在於人而非物或其他。如寫人，最精彩之處就可能在於把其表情特別是眼神表現出來，所謂畫龍點睛。追憶歷史主角眼神的過程，既是進一步了解歷史的過程，也是核對史實和提煉思想修正未來前行路線的過程。歷史的主角是誰？這個問題不應存在於哈爾濱並不漫長的歷史疑問中，為大眾、民族、國運興衰而奮鬥的人們即為歷史最動人心魄的眼神。《哈爾濱史志》應還原歷史本來面目照紙婆促，抖落過去年代浮在臉上的灰塵，不應僅僅湊個熱鬧。
歷史，故事矣；故事，歷史矣。我們現在講過去的故事，過不了多久，後人也會把我們當作故事來講述，只不過，我們有的人會被銘記，有的人會被後人忘掉。
歷史研究不是非此即彼或非彼即此，解析歷史問題有多種不同的角度可供選擇，可對歷史上出現過的人和事完全見仁見智，但前提是必須儘可能準確解讀捕捉到從歷史深處透過的眼神。若我們看不清歷史的表情，不善於捕捉歷史的眼神，那就該龜縮室內閉目養神，不妨聽聽蔡琴《你的眼神》吧。
