指畫是中國傳統繪畫中的一種特殊的畫法。即以畫家的手指代替傳統工具中的毛筆蘸墨作畫，別有一種特殊趣味和技巧。故被稱為指畫。當代指畫以周正元先生為代表。
基本介紹
- 中文名：指畫
- 分類：繪畫
- 地區：中國
- 拼音：zhǐ huà
- 特色：以手代筆，蘸墨作畫
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起源
手指畫之創始，僅據唐代張顏遠所著《歷代名畫記》有這么一段記載：“盛唐時期，在一位畢宏，官京兆少尹為左庶子，是當代擅畫古松的名家。杜甫曾為他作過‘雙松圖’”。“當畢庶子看到張璪唯用禿筆，或 以手摸素絹。便問所受，璪答道：‘外師造化，中得心源’。於是畢宏擱筆”。
潘天壽指畫《蛙石》
潘天壽指畫《蛙石》關於張璪手摸素絹，使畢宏甘拜下風的故事流傳下來以後，人們都以為是張璪開手指畫先河。清方熏所《山靜居論畫》記述：“指頭畫起於張璪，張璪作畫或用退筆，或以後摸絹素。”這證明方是根據《歷代名畫記》的記載，而加以肯定的。
但是，自唐至清的千年過程中，不但找不到古代名畫家中的指頭畫的遺蹟，也不見指畫這個名辭和有關於手指畫的評論，甚至連張璪的作品也無法考稽。空白了這么長的一段的歷史以後，直到清初康熙年間高其佩大量的指畫作品問世，才有了指畫的端倪。
高氏的歷史可從遼陽高秉所著的《指頭畫說》記載最為詳細。高秉乃高其佩的重孫，經常看到且圓（即高其佩）的“推蓬畫冊”和指頭作畫時的情景，所以《指頭畫說》是記載指頭畫的創始過程最為清楚的。高清疇（高秉）在《指頭畫說》有這么一段：“恪勤公（高其佩的諡號）八齡學畫遇稿輒摸，積十餘年，盈二簏，夢一老人，引至土室，四壁皆畫，理法無不備。而室中空空，不能摹仿，唯水一盂，爰以指蘸而習之，覺而大喜。奈得之於心而不能應之以筆，輒復悶悶。偶憶土室中用水之法，因以指蘸墨，信其大略，蓋得其神，信手拈來頭頭是道，職此遂廢筆焉。曾鐫一印章雲‘畫從夢受，夢自以成’。中年畫‘推蓬畫冊’十二頁，自題此意於道幅，伯史惠疇一室藏家畫，以此為第一神品。”
又據清人甘運源題其伯父懷園士調先生的《指頭畫歌》云：“國朝畫創世見，作者高公（其佩）繼我公（士調）”，很明顯指出高其佩（右圖）（作品《鐘馗》）（左下圖）是指頭畫創始人。因甘懷園為高氏傳衣缽的及門弟子。
高其佩之子高綱也有題跋“精神鬼神通，創法古今獨”之句。其裔孫高樺也在題同一幅畫中有跋語“依古以來，畫未能以指作者，有之，自先大父恪公始”。
再從高其佩經常用的閒章看“因筆有痕故舍之”，明顯的是作指畫的依據。在畫《獨騎看出圖》上自題“指頭點墨，每於甲肉相半處，自成睛睫，洵飛毫穎所能為者，然若有意為之，亦莫能得”。自此，高其佩成為標新立異，別具一格的權輿，這是當之無愧的。由於他的勤奮，一生創作了大量的指頭畫，並受到大家的推崇而風行全國，從而開創了清初畫壇中一個獨特的新興畫派。高其佩的歷史功績，使其成為中國手指畫開宗派的創始人。
從手指畫之創始到現代，近三百年以來，由於中華民族處在一系列的反侵略、反殖民主義、反封建壓迫等獨立運動中，在內憂外患的雙重干擾下，國計民生，革命文藝動盪不安，手指畫像微弱的一縷餘燼，奄奄一息。誰也不會注意到、考慮到這種“雕蟲小技”存在的價值。於是作手指畫者成了鳳毛麟角，罕見之物。如清代晚期，雖說知名者已達一百餘人，但作品流傳卻比之創始時期少得多了。有人說：儘管齊百石老人並未直接與高氏作品有何關係，但不等於沒有間接的影響。據說乾嘉年間，畫師王可山曾效法高氏。我們知道氏山一度師承王氏，這樣一看，他們之間的 繼承關係，不是相當明顯嗎？而我國藝壇聲譽卓著的潘天壽先生（作品《蛙石》）也擅指畫，造詣極深。潘氏《聽天閣畫談隨筆》一書中，可以見到潘氏十分精湛的、大量的有關手指畫的專論，是一篇較有影響的論著。接著金陵著名畫師錢松 ，也出了一本《八旬以後指畫選》，其中一篇“淺談”，雖文字不多，也足以證明指畫對錢老從小就有啟發，而且是顯而易見的。
工具
指畫筆：拇指、四指、手掌，手背，指甲；多以食指為主，輔以拇指、小指；潑墨時四指、手掌，手背並用。
代表人物
高其佩
高其佩，字韋之，號且園，又號南村。原籍遼寧省鐵嶺縣人。生於清順治十七年（1660年），卒於雍正十二年（1734年）享年74歲。逮漢軍鑲白旗，出生宦家，父兄、伯叔，均居顯爵。高其佩在康熙四十年（1701年），曾出任安徽宿州知州。兩年以後，內遷工 部員外郎。到了 康熙四十五年（1706年）外放公巡浙江溫州道，後在署鹽運使任中，因虧鹽 而丟官。對他來說，這倒是一 件好事。在《指頭畫說》中記載“在此期間，畫家聲譽日隆，求畫者接踵而來，應接不暇，他又不肯拂人之意，勢必畫債日多”。在這段時期，高其佩生活在山水秀美的江南，正是創作大量佳作的大好機會。他把過人的活力付託在畫裡，技藝猛進。到了康 熙五十四年（1715年）高其佩重入仁途，出任四川分巡川南永寧道，他循陸游入蜀水路，沿長江上溯，一路風景宜人，擴大 了眼界，蒐集了眾多素材，這都有助於他日後的畫藝精進。康熙五十九年（1702年）升任四川按察使。雍正元年（1723年）又內遷光祿封卿，由成都赴京師。九月晉升刊部右侍郎。第二年晉升紅旗漢軍都統。雍正三年（1725年）審理嚴士俊鹽茶舞弊一案，事涉封疆大吏，秉公處理，不予寬假，鐵面無私直聲震兆。雍正五年（1727年）又被革職（有可能觸犯權貴）。從此以後，脫離了官海風波，過他的無官一身輕的賦閒的晚年生活。這時，他的指畫聲譽已遠播朝鮮。雍正八年（1730年）得到清統治者的詔令，指頭畫家高其佩進入圓明園的“如意館”為宮延內部作畫。雍正十二年（1734年）卒於京城。
甘懷園
趙成穆
趙成穆，[清]（一七o七至一七六二）字敬儀，號鹿坪，吳縣（今江蘇蘇州）人。高其佩弟子。專寫花草，並指畫人物、花卉。李在亭（果）題其指畫菊有雲；“以指為畫始自康熙中鐵嶺高使君韋之（其佩）。繼之者其鄉甘同知士調，宣城劉期侃湛園，江都吳為謨雨山，如皋馬芳不群，各擅一體。鹿評趙子，則專寫花草。”《國[清]朝畫識》。
李世卓
李世卓，高其佩的外甥李世卓，在高其佩影響下受業而卓有成就。
馬芳
潘天壽
潘天壽（1897－1971）早年名天授，字大頤，號壽者，又號雷婆頭峰壽者。浙江寧海人。浙江省立第一師範學校畢業。曾任上海美專、新華藝專教授。1928年到國立藝術院任國畫主任教授。1945年任國立藝專校長。1959年任浙江美術學院院長。他對繼承和發展民族繪畫充滿信心與毅力。為捍衛傳統繪畫的獨立性竭盡全力，奮鬥一生，並且形成一整套中國畫教學的體系，影響全國。他的藝術博採眾長，尤於石濤、八大、吳昌碩諸家中用宏取精，形成個人獨特風格。不僅筆墨蒼古、凝鍊老辣，而且大氣磅礴，雄渾奇崛，具有懾人心魄的力量感和現代結構美。 他曾任中國美術協會副主席、全國人大代表、蘇聯藝術科學院名譽院士。著述有《中國繪畫史》、《聽天閣畫談隨筆》。他是一代藝術大師和美術教育家。
潘天壽
潘天壽潘天壽指畫沉雄奇崛、大氣磅礴，是現代高度繼承和發展中國指畫的傑出代表。
周正元
周正元，號雪生（客家人，祖籍廣東五華，周氏仁德公第22世孫），中國當代著名指畫大家、中國傳統指畫領軍人物。1942年生於中國成都．幼習書畫，著名國畫大師陳子莊先生開門大弟子．主工書畫藝術、兼好多種藝術門類．尤長指頭書畫．作品曾獲國內外著名專家、學者好評；被港、澳、台、英、美、日、馬、新等海內外名流珍藏．1998年應邀製作手指書畫專題片、向海內外作文化交流；在全球數十家電視台播放；2001年起，在中國教育電視台先後作六次以上播放．被評論為："大膽潑墨、勇於染指，取得了令人嘆為觀止的藝術成就；為指畫的傳承與發揚光大做出了可喜的貢獻！"2006年12月,中國國家畫院後主編的首套首冊畫集《2006年中國畫名家年鑑》周正元卷於2007年2月正式出版。2010年1月應邀赴馬來西亞進行文化藝術交流，更以現場示範指畫令馬來西亞藝術界大開眼界。1994年3月任四川西蜀藝術社社長，2009年4月任中國（國際）指墨藝術中心主任。被譽為：“指畫藝術的發展，清代有高其佩、近代有潘天壽、當代有周正元”。
中國指畫大師周正元
中國指畫大師周正元虞一風
虞一風（1660-1734 ）對中國指畫發展的貢獻較大。虞一風早年畢業於武昌藝專西畫科，後任教於福建師範。1963年定居與武漢。他幼年即師從1900年巴拿馬世界博覽會金獎得主杭州名畫家王鹿春先生學習中國畫，與吳芙之、諸樂三過從甚密，從而打下紮實的藝術基礎，12歲即買畫為生，28歲棄筆從指，一生致力於指畫的研究與推廣。在福建任教期間，他自編《中國畫教程》並將指畫列為最後的授課階段。《中國指畫藝術》一書是虞一風早年所著《中國畫教程》的精華部分。
劉學懷
劉學懷，北京人，滿族正黃旗後裔，中國書畫學會會員，華夏愛心慈善書畫院秘書長，其父親及祖父皆為宮廷畫師，從小深受指畫氛圍的薰陶。
他的作品技法高超，不僅博採眾長，從指畫諸家作品中用宏取精，而且用筆凝鍊，大氣雄渾，具有一種勾人心魄的力量感和引人深思的美感。
李聰揚
李聰揚（1958~），中國當代著名指畫大師，1958年出生於浙江麗水縉雲，天賦異稟，自幼習畫，潛心指墨藝術三十春秋，開創新格局，終成境界。李聰揚指墨在民族文化發展中獨具藝術價值，國家領導人及國際知名人士均給予了高度評價，並現場收藏其作品。其指畫主題多以麗水山水風光為主，他的巨幅作品《浙江仙都》被人民大會堂永久收藏，系人民大會堂迄今收藏的當代唯一手指畫作品，其國畫作品《寶山圖》參加第五屆國際書畫作品展，於北京美術館展出並榮獲金獎，《麗水風光》參加美國“國際名家藝術作品展”榮獲最高榮譽鑽石獎。其作品和傳略被編入《中國現代中青年畫家名錄（外文出版社）》、《中國當代藝術界名人錄（中國國際廣播出版社）》、《中國美術選集（國際文化出版公司）》、《中國專家大辭典（中國文聯出版公司）》等10多部書籍。
陳文虎
指墨畫畫家、水墨畫畫家陳文虎著作
高清疇：《指頭畫說》
潘天壽：《指頭畫談》
陳文虎：《中國指墨畫名家陳文虎畫集》
指畫技法——染指頭畫文言文
原文
蘇虛谷工指頭畫,每以巨擘為大筆，食指中指為中筆,無名指小指為細筆，相其機宜,運以神氣，高古之致,超出恆蹊，似管成君反讓一頭也。前於白門相晤，見示短幅，上自題識，書法蒼勁可愛，洵稱雙絕。近約庵亦善此法。東橋有題指墨《漁翁》云：“本朝高侍郎專長指頭畫，人物花鳥，信手而成，皆有奇趣。如《初平叱石成羊》，如《海神吐霧成市》，奇奇怪怪，有筆墨所不能到者。然蒼莽無餘，細潤不足，未若此《漁翁》，鬚眉隱約，有江湖散人趣。而濃柳垂陰，微波生浪，釣竿魚具，蒻笠蓑衣，色色精巧。使俗手為之，恐鼠須細筆，未必若此生動也。”因嘆天地一指，生出如此奇巧，而我十指如鐵，且不能握管作畫，奈何。俗傳：“一人遇呂師，指石成金。師問汝欲金否？其人曰：‘不要師金，只要師一指’”我亦不願得約庵畫，只願得約庵一指。
譯文
蘇虛谷擅長畫指頭畫，常常把大拇指作為粗毛筆，食指和中指作為中毛筆，無名指和小指作為細毛筆，觀察它時機適宜的時候，用精神和氣力運作（畫畫），高超傲古的程度，超出了常法，好像是毛筆反過來讓它一頭。先前我（與他）在白門相互會面，看見展示的短幅畫，直到在上方書寫的題識落款，書寫的章法蒼老挺拔值得喜歡，誠然堪稱（書與畫）雙絕。近幾年來魏約庵也擅長這種方法作畫。陸東橋在魏約庵的指頭畫《漁翁》上題識說：“本朝的高侍郎專門擅長畫指頭畫，人、物、花和鳥，隨手就能畫成，都富有不尋常的趣味。比如《初平叱石成羊》，比如《海神吐霧成市》，新奇怪異的樣子，有些是毛筆墨所不能夠達到的地方。然而空闊無邊沒有多餘，細緻裝飾不足，不像這幅《漁翁》，鬍鬚和眉毛隱隱約約，有種江湖閒散之人的趣味。並且濃密的柳樹垂下的樹陰，細微的水波生起波浪，垂釣的竹竿和捕魚用具，用竹編制的斗笠和用棕編制的蓑衣，各種景色精緻靈巧。假使一般的庸俗的人的手法畫它，恐怕像老鼠的鬍鬚那樣細地用筆畫，也不會像這般生動。”因此（我）感嘆天地間的一根手指，就能產生像這樣奇異靈巧的畫，然而我的十根手指像鐵指一樣，而且不能握住毛筆作畫，怎么辦呢。凡俗間流傳：“有一個人遇見呂師，（呂師）會指石成金。呂師詢問你想要金子嗎？那個人說：‘不要呂師的金子，只要呂師那能夠指石成金的手指。’”我也不願意得到約庵的指頭畫，只願意得到約庵那能夠畫出指頭畫的手指。
名作欣賞
尤剛指畫山水
高其佩指畫精品
高其佩指畫精品
潘天壽指畫精品
周正元指畫《泛舟無須到江南》
周正元指畫《陳子莊像》
周正元指畫《蜀江風帆