《招陳生賞菊》是清代文學家王韜創作的一篇散文。文章從齋中之菊聯想到作為藝術形象的菊，又從藝術形象的菊聯想到“高雅絕塵”的友人，最後是菊、友、我聯成一體相互共賞，表達了對友人人品的讚美和對超凡脫俗的友誼的追求。文章著墨不多，但描述生動，情致高雅。
基本介紹
- 作品名稱：招陳生賞菊
- 創作年代：清代
- 作品體裁：散文
- 作者：王韜
- 作品出處：《弢園尺牘》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
招陳生賞菊1
齋中藝菊數本2，秋後飽霜，花葉不萎。陶征君愛菊有癖3，亦取其節耳。竊聞花有三品，曰神品、逸品、艷品4，菊其兼者也。高尚其志，淡然不厭5，傲霜有勁心，近竹無俗態，復如處女幽人抱貞含素6。菊乎菊乎，宜於東籬之畔，獨殿秋芳也7。足下高雅絕塵8，於菊最宜；夕來劣有杯盤9，以此君一結世外交如何？
注釋譯文
詞句注釋
- 陳生：作者朋友，生平不詳。
- 藝菊：種菊。本：株。
- 陶征君：指晉代詩人陶淵明。舊稱曾經朝廷徵聘而不肯受職的隱者為征君。
- 神品：指精妙天然的藝術品。逸品：指超凡脫俗的藝術品。艷品：指華美艷麗的藝術品。
- 淡然不厭：不厭其素淡之色，意謂不慕艷麗。
- 幽人：幽居之人，指隱士。抱貞含素：懷抱貞操，蘊含質樸。
- 絕塵：與世俗隔絕。
- 殿：指開在最後，壓軸之意。
- 劣有杯盤：備有一些粗劣的酒菜（客套語）。
白話譯文
我的書齋中種有幾株菊花，秋後飽受風霜，花和葉都還沒有萎謝。陶淵明喜愛菊花成癖，看中的也是菊花迎霜傲雪有氣節。我聽說花有三品，分別是神品、逸品、艷品。菊花兼有這三品。志向高潔，清淡而不妖冶，傲視雲霞，飽滿有力，接近翠竹而無世俗之態；又如幽靜的處女或恬靜的隱士，抱守貞潔和純樸。菊花啊菊花，確實適宜種在陶淵明的東籬之畔，在所有秋天的群花中，只有它能壓軸。先生高雅之人，絕交塵俗，和菊花最相宜，晚上我這裡備有劣酒，您來和菊花結交一下世外的交情怎么樣？
創作背景
古代菊又作鞠，有“窮盡”之意，意思是時至秋季，百花皆不榮華而此花獨開；同時菊花又有耐寒傲霜不萎謝的特點，因此菊花便成了“隱逸者”的代名詞，成了堅強不屈的精神的象徵，受到文人雅士的喜愛。此文創作時間已不可考，在一個秋天，作者為了邀請朋友來賞菊，創作了此文。
作品鑑賞
整體賞析
招友賞菊，不免得說一番菊的好處，此小簡卻妙在避開菊之色、之香，之態，而就其神韻。小簡先以一“節”字統領全篇，接下來筆勢微宕，寫菊兼“神品”“逸品”“艷品”於一身，“神”則“高尚其志，淡然不厭”，“逸”則“傲霜有勁心，近竹無俗態”、“艷”則“如處女幽人抱貞含素”。數叢寒菊，勁挺如竹，凌霜不凋，如君子之懷清操；冰清玉潔，風姿綽約，如處女幽人之懷貞素，不得不愛。“菊乎菊乎，宜於東籬之畔，獨殿秋芳也”。作者的一腔喜愛之情早已在“菊乎菊乎”的迴環復沓中表露無述了。就像詩中說的“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”（元稹《菊花》）。
有了以上對菊韻的層層渲染，作者筆鋒一轉，緊扣“招”字，巧思獨運，由花及人。“足下高雅絕塵，於菊最宜”，妙在虛實相生，花與人相映成趣。想來陳生定會欣然而往，與作者重溫昔日陶公“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。”（陶淵明《飲酒·秋菊有佳色》）的那份悠然。
文中以“神”“逸”“艷”三字狀菊之幽韻，又以花比君子，有獨得之妙。同時，清雅宜人，傲霜綻放的菊花，亦是作者志趣情懷的真實寫膽。
名家點評
陝西青年幹部學院語言文學副教授張來斌：本文為招友賞菊的短柬，著墨不多，但描述生動，情致高雅。特別是對菊之高尚情志、凌霜之姿、賦性操守的刻畫，但見性情氣骨，不見雕琢痕跡，清淡閒雅，造意遣辭，特出意表。蓋菊者，雅物；陳生，雅友；賞菊，雅興；愛菊，雅習。以高雅之物，待高雅之士；以高雅之興，溫高雅之習，物我一體，賓主同心，於是在高雅的意境中，自然流露出高雅絕塵的情致，其悠悠情懷意不可盡，有尺水興波之妙。（《盆山蘊秀：明清小品文卷》）
上海社會科學院文學研究所研究員沈習康：菊者，雅物；陳生，雅友；筆者，雅士。齋中藝菊，雅事；愛菊成癖，雅習；對酒賞菊，雅興。於是乎菊、友、我在“雅”字下結為一體，賞菊即賞友，賞友即賞我，賞我即賞雅，賞雅即賞菊。於是乎雅文字從筆者手下悠悠流出，雅境界自讀者心中悄悄形成。（《歷代小品文觀止》）
作者簡介
王韜（1828~1897），原名畹，字利賓，號蘭卿，中年改名，字紫銓，號仲弢，晚號天南遯叟，長洲（今江蘇蘇州）人。少年即有才名，科場失意，在上海英國教會主辦的墨海公館任職。後因上書太平天國將領，被清廷通緝，移居香港，應英人之聘譯述中國經書。後赴英，順道遊歷法、俄等國。返港後，曾任香港《循環日報》主筆，鼓吹變法自強。後又移居上海，創辦弢園書局，並從事著述。著有《弢園文錄外編》《弢園尺牘》《蘅花館詩錄》《松隱漫錄》《淞濱項話》等。
