抬花槓

抬花槓原名抬槓，是流傳在河北省南宮市蘇村、石家莊市欒城區等地的一種民間藝術形式。起源於民間祈雨儀式。據說是清朝鹹豐年間自山西洪洞縣傳來，曾盛極一時，遠近聞名。當地流傳有“抬槓上蘇村”的口語。蘇村有48抬槓，迄今猶存。

基本介紹

• 中文名：抬花槓
• 屬性：一種民間藝術形式
• 分布地：河北省南宮市蘇村
• 起源：民間祈雨的迷信形式

詳細介紹

抬花槓用的道具槓桿長有丈余，系杉篙製成。外用條布纏繞，類似轎桿。抬花槓木製，大小如戲箱，由彈性竹弓作系，抬花槓兩頭各設敲板，抬動起來顫悠作響。槓分三種：一種為大槓，為槓之首領，上插白邊黑旗，操杠人為槓頭，統領整個槓隊；第二種為二槓，為槓隊之領路，上插黑邊白旗，操杠人為槓之領頭。其他為槓隊，共46人，按抽籤順序排列，旗幡五色繽紛，旗上多寫“油然作雲” 、“沛然下雨”等乞天求雨的言語。

基本動作

欒城區位於冀中平原西部，河北省西南部，屬省會石家莊東南近郊縣。
“抬花槓”為該區廣泛流傳的一種具有地方特色的民間花會舞蹈，源起歷史上人們對蒼岩山廟中“三仙姑”的祭祀儀式，以舞者肩抬三仙姑聖像“過駕”而得名，是祭祀舞隊中的領隊舞種，後逐漸演變成為民眾自娛性的廣場藝術。
一副花槓由二人抬，槓子用竹料加工製成，所抬之物稱為“槓箱”，領杠人手持押槓牌，其為船槳狀，表演者有俊槓（富槓）、醜槓（窮槓）之分。抬槓時槓子不能過肩露頭，不能用手扶槓，二人做同向、相向、相背而抬的表演，高至頭頂，低至臀尖，都是槓子的活動範圍，基本的動作有“燕鳧水”、“老虎大蹶尾”、“大抹坐”等，表演套路有“珍珠倒捲簾”、“五福捧壽”、“十三太保”、“二十八宿”等。有人編順口溜：“挺胸蹶臀腰為軸，騎馬蹲襠剛帶柔，甩臂晃頭隨槓顫，腳步輕挪身帶扭，風趣活潑幅度大，大駕小駕它領頭。”既描述了抬花槓的動作形象及特點，也說明了它在祭祀舞隊中的地位。抬花槓整個表演在手執令牌的領杠人指揮下進行。對領杠人則要求做到“手眼快，腳步輕，掄起令牌帶風聲。前腿弓，後腿繃，舞罷一番要造型（亮相）”。
抬花槓沒有任何樂器伴奏，抬槓舞動時，槓箱上下顫動，使槓箱上的鐵環發出噠噠的聲響，恰與舞蹈合拍，這種特殊的伴奏聲與舞蹈融為一體，具有特殊的效果，別有情趣。
抬花槓表演時可單駕亦可多駕，槓子在舞者的頭、肩、背、臀等部位不斷滑動，配以站立、臥、蹲、躺等翻騰動作，舞者需有高超的藝術技巧才能使槓子自由翻轉，舞蹈動作粗獷質樸，具有很高的觀賞價值。
在中國的眾多民間舞蹈中，抬花槓以其簡約古樸卻又不失技巧性、觀賞性而獨樹一幟。發掘、搶救和保護抬花槓，不僅對豐富和完善中國民間舞蹈，而且對於研究其他民間藝術都有一定的學術參考價值。目前，由於抬花槓賴以生存、發展的社會條件發生了變化，傳統民俗活動減少，傳承藝人年齡老化，出現了絕技無法傳承的局面。

歷史傳承

抬槓活動，每逢旱年，時值夏曆六月乾旱不雨方才起槓。全村民眾戶戶磕頭禮拜，男人差不多全部參加抬槓活動。活動有沿街轉香桌，廣場轉圍場，戲棚串柱等項目。每逢起槓，沿街掛彩，滿擺香桌，並懸掛笊籬、蒜辮等物。據說，笊籬是“撈雨沫”，掛蒜辮是“算變天”的意思，皆是祈得雨的象徵。抬槓者用極細小的步子，每逢一香桌便繞走二圈，動作十分穩沉，數十個抬槓，除槓 “蹦、蹦”響著整齊的擊板節奏外，空氣十分靜寂。

在轉圍場項目中，抬槓有著豐富多彩的穿插項目。如鳳凰展翅、孔雀戲梅、長蟲蛻皮、獅子滾繡球、龍取水、龍拿珠、剪子股、輪軋車、張飛闖帳、劉金定殺四門等不下20種。這些節目的排演，專派四五名老人充當嚮導，指揮擺布。這些節目的演出，打破了繞香桌的深重沉默的氣氛，成為一種活潑、開朗、朝氣蓬勃的火熱情節。串柱，是下雨後謝神用的表演項目，其節目有九龍盤柱、蜘蛛結網。鳳點梅花等，其風格華麗豐彩，表現了雨後農民的興奮愉快情感。

此外，在求雨不成還有起大槓之說。起大槓時，戒律十分嚴厲，槓頭乘馬，橫眉立目，前有喝道，後有護衛，說捆就捆，說鎖就鎖，不許戴冠，不準敞懷，忌言諱語，百般清規戒律。表演中，增添擊架鼓。踢鐵鏈、起繃弦、鳳陽歌、小車舞等樂、歌、舞三結合的活動項目，表演情節和氣氛十分焦躁、悲壯，大有歉年呼號、呻吟和悲切之聲。

現代發展

抬花槓原是當地民間用以祈雨的一種迷信形式，50年代後期，南宮縣文化館對這一民間形式進行了整理改造。在整理中，採取了“三要三不要”的方法。要善於表現興奮鼓舞情緒的舞蹈動作，不要消極沉默的動作；要豐富多彩的表演節目，不要封建迷信的一切排場過節；要心情舒暢的情節，不要嚴厲約束人的清規戒律。由全是男人表演，改成男女混合表演，編了歌頌社會主義的歌詞，增加了比較活潑的碎步、小攢步、十字步等，加強了舞蹈性。通過整理改造，成為一種極富地方色彩的舞蹈藝術形式。