基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,
作品原文
折楊柳行
默默施行違，厥罰隨事來。
末喜殺龍逢，桀放於鳴條。
祖伊言不用，紂頭懸白旄。
指鹿用為馬，胡亥以喪軀。
夫差臨命絕，乃雲負子胥。
戎王納女樂，以亡其由余。
璧馬禍及虢，二國俱為墟。
三夫成市虎，慈母投杼趨。
卞和之刖足，接輿歸草廬。
注釋譯文
詞句注釋
⑴默默：即“墨墨”，昏暗。違：不正。施行違，乾是非顏倒的事。
⑵末喜：即妺喜，夏桀之妻。龍逢：即關龍逢，夏桀之臣。
⑷祖伊：殷末賢臣，在周人戰勝黎國的時候，曾告被說：“惟王淫戲，用自絕”，因此天命人心都不順殷。
⑸白旄（máo）：竿頭上有犛牛尾的旗子。周人入商，紂王自焚而死，周武王斬下紂的頭懸在有白旄的旗桿上。
⑹指鹿用為馬：《史記·秦始皇本紀》：“太子胡亥襲位為二世皇帝趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，日：“馬也”。二世笑曰：承相誤耶?謂鹿為馬'。問左右，左右或默，或言馬，以阿順趙高。”
⑺夫差：春秋時吳國的國王。他在伍子胥的輔佐下強大起來，伍子胥看出越國是吳的心腹威脅，因而反對與越講和，屢諫夫差，夫差不聽，反因太宰譎的讒言，賜伍子胥死。夫差後來被越國打敗，臨死時才悔悟，說“吾無面以見子胥也。”
⑻“戎王”二句：春秋時秦國與戎為鄰，其國有賢臣由余，秦穆公要離間其君臣，便送女樂二八給其王。由余因被疏遠，終於歸秦。
⑼璧馬禍及虢：春秋時晉獻公要伐虢國，向虞國借路，以好馬好玉送給虞君，虞君貪這兩件禮物，許晉軍借路，結果，晉軍滅號後，回頭又把虞國滅了。
⑽三夫成市虎：古代成語，是說如果連續有三個人都說市上有虎，無論有沒有，人們都信為真的了。
⑾慈母投杼趨：魯國有個和曾參同姓名的人殺了人，有人趕緊告訴曾參的母親，說“曾參系了人”。曾參母親相信兒子的品行，不理會這個報告。
⑿刖（yuè）：割腳的酷刑。
白話譯文逐句全譯
昏聵糊塗乾下顛倒是非的事啊，那懲罰自然要隨之而來：
嬖倖妺喜殺掉關龍逢，夏桀因此被放逐到鳴條。
商紂聽不進祖伊的諫言，人頭便被掛在旗桿。
趙高指鹿說成馬，胡亥因而把命搭。
夫差臨死才醒悟，說他再無面目見子胥。
戎王接納女樂十六個，致使賢臣由余也失卻。
貪圖好馬和玉壁，虞虢因此變廢墟。
三人說市上有虎就成真，仁慈的母親也不免惑眾論。
既然卞和獻玉反被砍掉足，就難怪接與要佯狂歸草廬！
創作背景
作品鑑賞
整體賞析
民歌的特點之一，是不避直露，其中有首句即標示主旨以領起全文一格，這篇《折楊柳行》就採用了這種表達方式。此詩頭兩句開宗明義便點明：如果昏昏聵聵幹了是非顛倒的事，那么懲罰便會隨之而來。下面列舉有關夏桀、商紂、秦二世、吳王夫差、戎王、虞君等這一連串的歷史事實，都在說明這一點、證實這一點，回應開頭兩句。
詩里特別突出了事物之間因果關係的必然性——幹了錯事、壞事，就必然要受到懲罰，休想逃脫；必然要自食惡果，承擔後果。強調這種必然性，把這種歷史經驗、人生體悟加以聚焦、升華，便具有了警戒和警醒作用。
這篇作品鑑戒意味頗濃，但並沒有令人生厭的面目，反倒富於精警的哲理味。其原因不但在於詩中飽含著作者的人生思考，凝結著豐富的歷史經驗；而且得力於所選事例自身因果關係的真實、顯明，論旨與例證之間又呼應貼切。
名家點評
清初詩論家陳祚明《采菽堂古詩選》卷二：“其言危切。”
