扎瑪爾吉如拉康，位於西藏自治區山南地區乃東縣結巴鄉吉如村，是一座藏傳佛教寺院。該寺是吐蕃贊普墀德祖贊（704年－755年）時期始建的一座寺廟，也是中國現存最古老的寺廟之一。
基本介紹
- 中文名稱：扎瑪爾吉如拉康
- 外文名稱：Zhamaer Kyrgyzstan as Lacan
- 地理位置：西藏自治區山南地區乃東縣結巴鄉吉如村
- 氣候類型：高原季風氣候
- 門票價格：免費
- 著名景點：吉如拉康
釋迦佛堂
歷史,建築,
歷史
1980年代中期，文物工作者對吉如拉康進行了文物普查。同時，英國藏學家羅伯特·維塔利在其所著《西藏中部早期寺院》一書中，專設一章介紹吉如拉康，書中所刊的照片可見吉如拉康的佛像周圍堆滿經書。但該書沿襲了藏文史籍中的一個錯誤記載，將吉如拉康錯稱為“噶曲寺”。實際上噶曲寺和吉如拉康無關，而且早就成為一座廢寺。中國的研究者根據研究和考證，最後判定西藏中部早期寺院》一書中的照片上的寺廟就是吉如拉康。
吉如拉康的經書過去未得到有效保護。1980年代以來，國家開展了文物普查，這些經書才陸續受到國內外專家重視。2002年，一批經書在吉如拉康整理成冊，總計三百多卷。這批經書基本上屬於顯宗經典，以大、中《般若經》居多。整理之前，不同版本的經書混雜散放在吉如拉康內，絕大部分已殘缺。經專家辨認，認定吉如拉康所藏經書大多成書於800年前後，另外還有幾卷是吐蕃時期遺物，其文法、字型和敦煌出土的吐蕃古藏文文書相近。
建築
吉如拉康坐西朝東，長30.3米，寬32.4米，面積981.72平方米。該寺建築分屬五個時期：
第一期：那姆拉康，時代約在吐蕃早期、中期。
第二期：釋迦佛堂及其轉經迴廊，時代是8世紀上半葉。如今的寺廟是在此基礎上擴建而成。
第三期：嘎登曲貢拉康，為阿底峽傳教時借住之所，時代是11世紀初葉。
第四期：集會堂及兩側的轉經廊、僧房、兩柱廊房，位於釋迦佛堂前，時代是16至17世紀。
第五期：1957年擴建後形成的小建築群，包括3個拉康、2個集會堂，以及許多經廊、僧舍。
吉如拉康的布局分為南、北兩個部分：南部是主體，由釋迦佛堂、集會堂及轉經迴廊等附屬建築組成；北部是後來逐步併入吉如拉康的建築，主要有那姆納拉康、嘎登曲貢拉康等等。
釋迦佛堂及其轉經迴廊是吉如拉康的主體建築。釋迦佛堂位於整個吉如拉康南部最後邊，進深7.65米，面闊8.8米，高6.5米，面積67平方米。佛堂面闊3間、進深3間，四周砌有厚0.95米的石牆，砌築較為粗糙。建築形制是世面式密梁平頂結構，樑柱斗栱非常大。內有4柱，直徑0.38至0.4米，高4.4米；柱頭下部為櫨斗，櫨斗正面長0.46米，側面寬0.4米，高0.14米；櫨斗上方為柱栱；緊接著櫨斗上的小栱長0.78米，上部的大栱長0.05米。大栱、小栱之間刻有三升形象，從而在柱頭上形成鮮明的一斗三升結構。轉經迴廊圍繞在佛堂的南面、北面、西面，東側是迴廊的出入口。迴廊建築大部分已經在晚期擴建該寺時拆除，只有南側東端還留存著原有的經廊，寬1.7米，長2.5米，高3.6米；外牆以石砌成，牆厚0.9米；迴廊頂部有橫棚短椽（圓木），直徑0.26米，間距0.3米。
釋迦佛堂建築構件上有早期線刻藝術。堂內明柱柱栱上除了雕刻著卷草紋飾以外，各大栱栱心正面還雕刻著各種圖案：前排右柱栱心刻有摩尼寶珠；左柱柱栱刻有大雄獅。後排左柱栱心刻有巨龍，身軀呈“∽”形，昂首曲頸；右柱栱心刻有虎，頭圓且唇短。釋迦佛堂共有13尊塑像，為泥塑彩繪，主尊是釋迦牟尼，其他是八大隨佛弟子、二力士、供養人夫婦。釋迦牟尼位於後部正中的佛壇之上。佛壇壇座進深2.3米，寬4.42米，高1.18米，下部是須彌座，上部是仰覆蓮瓣。釋迦牟尼佛像高3.2米，身寬2.85米，胸部體厚1米，螺髻，穿右袒式大衣，結跏趺坐，右手垂在右膝作“觸地印”，左手托缽置於腹前的腿上，衣褶垂拖在蓮座上。釋迦牟尼佛像頂部設有鵬螺龕門，由大鵬、摩羯魚、法螺、寶蓮、寶柱、寶瓶六種形象組成。八大隨佛弟子及二力士分別立於釋迦牟尼前面的左右兩側；釋迦牟尼對面門南一側為菩薩裝的供養人夫婦立像。八大隨佛弟子和供養人夫婦合計10尊，一般高3米，肩寬大多是0.75米，上體稍向前傾，五官清秀，神態虔誠。八大隨佛弟子中，以右排上首弟子的形象最完整，該塑像鳳眼蛾眉，嘴角微微揚起，面容體態宛如年輕貴婦。供養人中的婦人像，容貌俊秀，略帶羞澀，乳房突出，體態勻稱，為世俗女子形象。八大隨佛弟子和供養人夫婦塑像均作菩薩裝，戴手鐲、臂釧，佩戴瓔珞，花冠高髻，袒胸露臂，身穿綠色或者藍色披帛，紅色的長裙曳地。東側四弟子以及供養人在紅色長裙外又加穿藍色短裙。二力士身穿虎裙、長靴，袒露上身，臂纏5條蛇。
釋迦佛堂收藏有許多文物：
觀音唐卡：寬23.6厘米，長80厘米，上部正中彩繪觀音立像，為高髮髻、束寶繒，裸露上身，飾以瓔珞，右臂略微屈曲向前伸，掌心朝外，左手拈花放在胸前；下身穿綠色短褲，腰系紅色的結帶，下肢赤裸，雙足向外呈一字形，站在蓮座上。身後有紅色的背光。觀音立像下部的小櫃內，繪有一結跏趺坐的男性供養人像、一合掌跪立的女性供養人像。唐卡背面有梵文對音藏譯文字總計54行。
貝葉經：一葉，寬4厘米，長34厘米，正面抄寫5行經文。背面以中心為界，半邊寫6行經文，另外半邊寫4行經文。中間有個小圓孔，供穿綴之用。
手抄經卷：（見上）
除了釋迦佛堂及其轉經迴廊外，吉如拉康的其他主要建築還有：
那姆納拉康：吉如拉康最早的建築。現存開間面闊3間、進深3間，室內面積30餘平方米，為1957年擴建後形成的規模；原有規模非常小，面積5.8平方米；其內供奉釋迦牟尼及八弟子塑像，主尊為那巴爾內贊，文化大革命時期被毀。
嘎登曲貢拉康：吉如拉康早期建築，門朝南，室內面積7.8平方米，高2.05米。建築非常粗糙，內牆遍繪早期壁畫。正中的牆上繪有阿底峽，兩側是其兩大弟子仲敦巴和歐若白西若。
集會堂：吉如拉康晚期建築，位於釋迦佛堂前面。集會堂面積56.3平方米，有方柱4根，櫨斗、柱栱、柱體雕飾有彩繪。堂內四壁繪有紅教題材的壁畫，其中西壁南側主要繪夏迦多巴佛，西壁北側繪門喀拉大像，南壁中部繪蓮花生大像，北壁中部繪多吉扎·仁增欽布活佛大像，東壁與南壁、北壁中部依次繪有四尊護法神像。增建集會堂時，在集會堂左、右兩側及前面增修了轉經迴廊，迴廊前部中央辟有一出入通道，即該寺大門，通道之外建有兩柱門房。
吉如拉康1957年進行了一次擴建改建，拆除了轉經迴廊、佛堂部分建築與那姆納拉康之間的界牆、大門的門廊；增建了那姆納拉康上面的集會堂、釋迦佛堂前的集會堂門廊、北部界牆旁邊的僧房等建築；改建了兩側釋迦佛堂及那姆納拉康的連牆，擴建了那姆納拉康，堵塞了那姆納拉康正對面的前大門。
第一期：那姆拉康，時代約在吐蕃早期、中期。
第二期：釋迦佛堂及其轉經迴廊，時代是8世紀上半葉。如今的寺廟是在此基礎上擴建而成。
第三期：嘎登曲貢拉康，為阿底峽傳教時借住之所，時代是11世紀初葉。
第四期：集會堂及兩側的轉經廊、僧房、兩柱廊房，位於釋迦佛堂前，時代是16至17世紀。
第五期：1957年擴建後形成的小建築群，包括3個拉康、2個集會堂，以及許多經廊、僧舍。
吉如拉康的布局分為南、北兩個部分：南部是主體，由釋迦佛堂、集會堂及轉經迴廊等附屬建築組成；北部是後來逐步併入吉如拉康的建築，主要有那姆納拉康、嘎登曲貢拉康等等。
釋迦佛堂及其轉經迴廊是吉如拉康的主體建築。釋迦佛堂位於整個吉如拉康南部最後邊，進深7.65米，面闊8.8米，高6.5米，面積67平方米。佛堂面闊3間、進深3間，四周砌有厚0.95米的石牆，砌築較為粗糙。建築形制是世面式密梁平頂結構，樑柱斗栱非常大。內有4柱，直徑0.38至0.4米，高4.4米；柱頭下部為櫨斗，櫨斗正面長0.46米，側面寬0.4米，高0.14米；櫨斗上方為柱栱；緊接著櫨斗上的小栱長0.78米，上部的大栱長0.05米。大栱、小栱之間刻有三升形象，從而在柱頭上形成鮮明的一斗三升結構。轉經迴廊圍繞在佛堂的南面、北面、西面，東側是迴廊的出入口。迴廊建築大部分已經在晚期擴建該寺時拆除，只有南側東端還留存著原有的經廊，寬1.7米，長2.5米，高3.6米；外牆以石砌成，牆厚0.9米；迴廊頂部有橫棚短椽（圓木），直徑0.26米，間距0.3米。
釋迦佛堂建築構件上有早期線刻藝術。堂內明柱柱栱上除了雕刻著卷草紋飾以外，各大栱栱心正面還雕刻著各種圖案：前排右柱栱心刻有摩尼寶珠；左柱柱栱刻有大雄獅。後排左柱栱心刻有巨龍，身軀呈“∽”形，昂首曲頸；右柱栱心刻有虎，頭圓且唇短。釋迦佛堂共有13尊塑像，為泥塑彩繪，主尊是釋迦牟尼，其他是八大隨佛弟子、二力士、供養人夫婦。釋迦牟尼位於後部正中的佛壇之上。佛壇壇座進深2.3米，寬4.42米，高1.18米，下部是須彌座，上部是仰覆蓮瓣。釋迦牟尼佛像高3.2米，身寬2.85米，胸部體厚1米，螺髻，穿右袒式大衣，結跏趺坐，右手垂在右膝作“觸地印”，左手托缽置於腹前的腿上，衣褶垂拖在蓮座上。釋迦牟尼佛像頂部設有鵬螺龕門，由大鵬、摩羯魚、法螺、寶蓮、寶柱、寶瓶六種形象組成。八大隨佛弟子及二力士分別立於釋迦牟尼前面的左右兩側；釋迦牟尼對面門南一側為菩薩裝的供養人夫婦立像。八大隨佛弟子和供養人夫婦合計10尊，一般高3米，肩寬大多是0.75米，上體稍向前傾，五官清秀，神態虔誠。八大隨佛弟子中，以右排上首弟子的形象最完整，該塑像鳳眼蛾眉，嘴角微微揚起，面容體態宛如年輕貴婦。供養人中的婦人像，容貌俊秀，略帶羞澀，乳房突出，體態勻稱，為世俗女子形象。八大隨佛弟子和供養人夫婦塑像均作菩薩裝，戴手鐲、臂釧，佩戴瓔珞，花冠高髻，袒胸露臂，身穿綠色或者藍色披帛，紅色的長裙曳地。東側四弟子以及供養人在紅色長裙外又加穿藍色短裙。二力士身穿虎裙、長靴，袒露上身，臂纏5條蛇。
釋迦佛堂收藏有許多文物：
觀音唐卡：寬23.6厘米，長80厘米，上部正中彩繪觀音立像，為高髮髻、束寶繒，裸露上身，飾以瓔珞，右臂略微屈曲向前伸，掌心朝外，左手拈花放在胸前；下身穿綠色短褲，腰系紅色的結帶，下肢赤裸，雙足向外呈一字形，站在蓮座上。身後有紅色的背光。觀音立像下部的小櫃內，繪有一結跏趺坐的男性供養人像、一合掌跪立的女性供養人像。唐卡背面有梵文對音藏譯文字總計54行。
貝葉經：一葉，寬4厘米，長34厘米，正面抄寫5行經文。背面以中心為界，半邊寫6行經文，另外半邊寫4行經文。中間有個小圓孔，供穿綴之用。
手抄經卷：（見上）
除了釋迦佛堂及其轉經迴廊外，吉如拉康的其他主要建築還有：
那姆納拉康：吉如拉康最早的建築。現存開間面闊3間、進深3間，室內面積30餘平方米，為1957年擴建後形成的規模；原有規模非常小，面積5.8平方米；其內供奉釋迦牟尼及八弟子塑像，主尊為那巴爾內贊，文化大革命時期被毀。
嘎登曲貢拉康：吉如拉康早期建築，門朝南，室內面積7.8平方米，高2.05米。建築非常粗糙，內牆遍繪早期壁畫。正中的牆上繪有阿底峽，兩側是其兩大弟子仲敦巴和歐若白西若。
集會堂：吉如拉康晚期建築，位於釋迦佛堂前面。集會堂面積56.3平方米，有方柱4根，櫨斗、柱栱、柱體雕飾有彩繪。堂內四壁繪有紅教題材的壁畫，其中西壁南側主要繪夏迦多巴佛，西壁北側繪門喀拉大像，南壁中部繪蓮花生大像，北壁中部繪多吉扎·仁增欽布活佛大像，東壁與南壁、北壁中部依次繪有四尊護法神像。增建集會堂時，在集會堂左、右兩側及前面增修了轉經迴廊，迴廊前部中央辟有一出入通道，即該寺大門，通道之外建有兩柱門房。
吉如拉康1957年進行了一次擴建改建，拆除了轉經迴廊、佛堂部分建築與那姆納拉康之間的界牆、大門的門廊；增建了那姆納拉康上面的集會堂、釋迦佛堂前的集會堂門廊、北部界牆旁邊的僧房等建築；改建了兩側釋迦佛堂及那姆納拉康的連牆，擴建了那姆納拉康，堵塞了那姆納拉康正對面的前大門。
