才者，德之資也；德者，才之帥也

才者，德之資也；德者，才之帥也。出自司馬光《資治通鑑》卷一《周紀》。意思是才能是德行的憑藉，德行是才能的統帥

基本介紹

• 中文名：才者，德之資也；德者，才之帥也
• 出處：《資治通鑑》
• 釋義：才能是德行的憑藉，德行是才能的統帥

基本釋義

意思是才能是德行的憑藉，德行是才能的統帥

文獻記載

《資治通鑑》記載了中國歷史上一次非常慘痛的用人教訓，春秋末年晉國大夫智宣子錯誤地選擇了多才少德的智伯為繼承人，結果導致強大的智氏家族遭致滅族之禍。為此，北宋史學家司馬光評論道：“智伯之亡也，才勝德也。”並提出“才者，德之資也；德者，才之帥也”的著名論斷，意思是才能是德行的憑藉，德行是才能的統帥。

司馬光還按才、德的不同構成將人才分成四類：“才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”並提出發人深省的觀點：“凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”因此，司馬光的人才思想是以德為先。用人當先求有德，若才德不能兩全，“寧舍才而取德”。司馬光認為，才勝德的人對社會的危害，遠比一個無才無德之人要嚴重得多。