才性說，中國古代文論的一種創作觀念，是探討作家創作個性的。劉勰《文心雕龍·體性篇》是我國最早論述風格即作家創作個性問題的專論。篇末《贊》曰：“才性異區，文辭繁詭”，就是說明作家的不同創作個性形成了作品風格的差異。本篇開頭說：“夫情動而言行，理髮而文見，蓋沿隱以至顯，因內而符外者也。然才有庸俊，氣有剛柔，學有淺深，習有雅鄭，並情性所鑠，陶染所凝：是以筆區雲譎，文苑波詭者矣。”這段話包含下面幾層意思：首先申明內外之旨，即文學的內容與形式關係。其次，這種內外關係，即由隱以至顯和因內而符外，是專就作家的創作個性和由此形成的作品風格而言。再其次，就作家創作的個性的構成因素來說，包括才、氣、學、習四個方面。才與氣是情性所鑠，屬於先天的稟賦。學與習是陶染所凝，屬於後天的素養。才、氣、學、習這四種因素，或約為情性所鑠與陶染所凝這兩個方面，構成了作家的創作個性。最後，作家的創作個性按照由隱至顯和因內而符外的藝術規律，就形成了千姿百態的藝術風格。本篇下文又稱：“吐吶英華，莫非情性。”這種觀點頗近似於布封《論文章風格的演說》中的名言：“風格就是人本身。”
