才德

才德

才德,漢語辭彙。

拼音:cái dé

做人行事標準。特指人的,才能德。後有將二字前後順序相換而以德才稱之。

基本介紹

  • 中文名:才德
  • 拼音:cái dé
  • 釋義:才能德行
  • 出處:《列子·力命》
舉例,出處與詳解,司馬光論,

舉例

1、先生是具有五德之人,將必為國之棟良之才。
2、閣下之才德,必為卿士之上。

出處與詳解

1、《列子·力命》:“ 東郭先生 曰:‘汝之言厚薄,不過言才德之差。吾之言厚薄,異於是矣。’”
2、宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》:“人之才德,高下厚薄不同。”
3、明 宗臣 《報劉一丈書》:“至以‘上下相孚,才德稱位’語不才,則不才有深感焉。”
4、明 施耐庵《水滸》第六十八回《宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭》 員外力敵萬人,通今博古。有如此才德,正當為山寨之主。
5、明 羅貫中《三國演義》第八十回《曹丕廢帝篡炎劉 漢王正位續大統》:備無才德,請擇有才德者受之。
6、毛澤東《中國共產黨在民族戰爭中的地位》:“ 中國共產黨 是在一個幾萬萬人的大民族中領導偉大革命鬥爭的黨,沒有多數才德兼備的領導幹部,是不能完成其歷史任務的。”

司馬光論

從中國歷代史籍中記載的關於“才德”之論,宋代司馬光對“才德”的論述,可謂詳細透澈,撥雲見日
司馬光在其著作《資治通鑑》中,對智伯(即知襄子,本名荀瑤,又稱知瑤、智瑤、知伯、知伯瑤、智伯瑤)滅亡的評價中詳細展述了才德的重要性。
司馬光曰:智瑤的滅亡,在於他多才少德。,是不同的兩回事,而世俗之人往往分不清,一概而論之曰賢明,於是就看錯了人。所謂的才,是指聰明,明察,堅強,果毅;所謂的德,是指正直,公道,平和待人。 才是德的輔助資本;德,是才的中心統帥。湖北雲夢地方的竹子,天下都稱為剛勁,然而如果不矯正其曲,不配上羽毛箭簇,就不能作為利箭穿透堅物。河南棠溪地方出產的鋼材,天下都稱為精利,然而如果不經熔燒鑄造,鍛打出鋒,就不能作為兵器擊穿硬甲。所以,德才兼備,稱之為聖人;無德無才,稱之為蠢人;德勝過才,稱之為君子;才勝過德,稱之為小人。挑選人才的標準,如果找不到聖人,君子而委任,與其得到小人,不如得到愚人。原因何在?因為君子持有才幹,把他用到善事上;而小人持有才幹,就會用來作惡。持有才幹做善事,能處處行善;而憑藉才幹作惡,就無惡不作了。愚人如想作惡,因為智慧不濟,氣力不勝任,還有所限度,好像小狗咬人,人還能制服它。而小人既有足夠的陰謀詭計來發揮邪惡,又有勇猛的力量來逞凶施暴,就如餓虎生翼,危害之大可想而知了!有德的人令人尊敬,有才的人使人喜愛;對尊敬的人往往敬而遠之,對喜愛的人往往寵信專任,所以察選人才者經常被人的才幹所蒙蔽而忘記了考察他的品德。自古至今,國家的亂臣奸邪家族的敗家浪子,因為才能有餘而品德不足,導致國家覆亡的真是舉不勝舉,又何止智瑤一個人。所以治國治家者如果能審慎地考察才與德兩種不同的標準,知道選擇的先後,又何患失去人才呢!

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們