基本介紹
原文,注釋,譯文,注釋,啟發借鑑,短章新解,
原文
醫扁鵲見秦武王①，武王示之病②，扁鵲請除③。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。” 君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石④，曰：“君與知之者謀⑤之，而與不知者敗之。使此⑥知秦國之政也，則君一舉而亡國矣⑦！”
注釋
2.示：給......看。
3.除：治療。
4.石：治病用的石針。古人用石頭磨成針，用以治療癰瘍，出除膿血。
5.謀：商量。
6.此：這。
7.矣：啊。
8.聰：聽力好。
9.已：停止，引申為把（病）完全治好。
10.君：指秦武王。
11.之：的。
12.使此：假使像這樣。
13：知：掌管。
14．見：拜見
譯文
從前有一天醫生扁鵲拜訪秦武王，武王給扁鵲看了他的病情，扁鵲請求自己給秦武王治療，可是左右大臣提出異議：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而會使耳朵聽不清，眼睛看不清楚。”武王把這話告訴了扁鵲，扁鵲聽了很生氣，把治病的石針一丟，說：“君王同懂醫術的人商量（怎么治病），又同不懂醫術的人（一起討論）而破壞這件事，干擾治療，假使像這樣掌管秦國的內政，如此下去，君王的一個舉動隨時都有亡國的危險。”
注釋
2.示：給......看。
3.除：治療。
4.石：治病用的石針。古人用石頭磨成針，用以治療癰瘍，出除膿血。
5.謀：商量。
6.此：這。
7.矣：啊。
8.聰：聽力好。
9.已：停止，引申為把（病）完全治好。
10.君：指秦武王。
11.之：的。
12.使此：假使像這樣。
13：知：掌管。
14．見：拜見
啟發借鑑
醫人和醫國雖然不同，但在聽取專家意見，不胡亂採納紛擾的意見上是一致的。我們行事施政時最忌諱不能果斷決策，而果斷決策的前提就是要聽取最合理的各種建議，如果有正確的、有針對性的建議，那么我們決策起來就比較容易，最可怕的是亂聽建議、聽一些專業不對口、對問題知之不詳的人的胡說八道，那么問題是得不到解決的。專家有專家的資歷和優勢，他們是花了數十年的工夫在一個問題上研究，他們在這一問題上最有發言權。可笑的是在我們周圍，一旦一個人成名了，他就什麼都通了。電影明星就應該演電影，但社會上叫他處理國家大事的有之、搞地產開發的有之、教學育人的有之，可見非理性因素在人們處理問題時影響的確很大。
說明要“與知之者謀之”，不要“與不知者敗之”。要按照科學規律辦事，依靠真知灼見，莫聽嘖聲有言。除病與知政都是同一個道理。
短章新解
《扁鵲見秦武王》這則寓言故事按傳統的理解是說，不論辦什麼事情，要與精通業務的人去商量、研究，如果被似是而非的錯誤意見所動搖，就會誤事。
隨著社會的發展，時代的不同，故事的寓意在今天看來也就有了新的理解。這則寓言故事的秦武王較之《扁鵲見蔡桓公》中的蔡桓公，在對待病的問題上，不再“諱疾忌醫”，而是主動“示之病”：然而，一旦面對周圍的人建議和勸阻，他又猶豫不決了，結果同樣被扁鵲譏諷奚落了一番。
作為一國之君的秦武王在對待自己疾病的小問題上，之所以猶豫不決，關鍵是對內行和外行的建議缺乏明確的分析和判斷，做不了自己的主。誠然，專家和內行的意見是重要的，但是如果過分依賴內行，未必是好事；外行的建議，只要是正確的，多聽聽也是很有好處的，“兼聽則明，偏信則暗”。只有這樣全盤考慮，權衡利弊，才能形成正確的判斷，把問題解決好，處理好；才能真正做到既不迷信權威，也不至於被周圍的意見所蠱惑。
古代醫籍論扁鵲
