戰國曾侯乙編鐘是戰國早期曾國國君的一套大型禮樂重器，國家一級文物，1978年在湖北隨縣（今隨州）擂鼓墩曾侯乙墓出土，現藏於湖北省博物館，為該館“鎮館之寶”。
戰國曾侯乙編鐘鐘架長748厘米，高265厘米，全套編鐘共六十五件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結構鐘架上，最大鐘通高152.3厘米，重203.6千克。它用渾鑄、分鑄法鑄成，採用了銅焊、鑄鑲、錯金等工藝技術，以及圓雕、浮雕、陰刻、髹漆彩繪等裝飾技法。每件鐘均能奏出呈三度音階的雙音，全套鐘十二個半音齊備，可以旋宮轉調。音列是現今通行的C大調，能演奏五聲、六聲或七聲音階樂曲。
戰國曾侯乙編鐘的出土改寫了世界音樂史，是中國迄今發現數量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的最高成就，在考古學、歷史學、音樂學、科技史學等多個領域產生了巨大的影響，2002年1月被國家文物局列入《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。
基本介紹
- 中文名稱：戰國曾侯乙編鐘
- 出土地點：湖北隨縣（今隨州）
- 館藏地點：湖北省博物館
- 所屬年代：戰國
- 出土年代：1978年
- 類別：青銅樂器
文物歷史,文物特徵,出土環境,製作技術,聲學設計,冶鑄技術,文物鑑賞,文物價值,歷史文化,重要展覽,三次奏響,參觀情況,保護措施,
文物歷史
曾侯乙編鐘的甬鐘正面、鉦部有“曾侯乙乍持用終”錯金銘文，表明鐘的製作和享用者是曾侯乙。鎛鐘上的31字銘文記載了楚惠王得知曾侯乙去世的訊息之後，於在位第56年（前433年）特製鎛鐘用作祭祀。這為編鐘鑄造和該墓下葬年代提供了可考的依據。
1978年3月，以湖北省博物館譚維四為隊長的考古隊開始實地勘察；同年5月，考古挖掘工作正式開始。
1978年5月11日，發掘組開始分步驟發掘；5月22日午夜，水位下降到距槨牆頂50厘米時，曾侯乙墓中室內靠西壁不遠、與之平行的2個長約2米的木架隱約可見。隨後，靠南壁同樣一個木架也隱約露了出來；5月24日午夜，由上而下又露出了一層橫樑，長短兩根曲尺相交，梁體粗大，緊靠西壁的長達7米多，緊靠南壁的3米多，其下由3個佩劍銅人及一根圓形銅柱頂托，梁下懸掛的甬鐘比上層的鈕鐘大，而且花紋精美，都有錯金銘文；隨著水位的下降，5月25日，又露出了一層橫樑，與上橫樑結構形體相近，梁下由三個更大的佩劍銅人及1根銅圓柱頂托，有12個大型甬鐘及一個鎛鐘，或懸於梁下或掉在梁架旁槨底板上；6月15日，65件編鐘連同掛鐘構件、整副鐘架以及豎在鐘架旁的2根撞鐘木棒、置於懸樑上的6個T字形敲鐘槌，悉數安全出槨。
1978年6月，戰國曾侯乙編鐘出土後，文化部文藝研究院音樂研究所音樂史學家李純一、黃翔鵬、王湘、吳釗等，先後從北京到達隨縣，對出土的樂器及全部編鐘進行了考察與測音，繼而與古文字學家、北京大學教授裘錫圭、李家浩等合作，對編鐘銘文進行全面的考釋研究。
自1979年5月開始，在國家文物局主持下，由湖北省博物館、中科院自然科學史研究所、武漢機械工藝研究所等7家單位聯合成立了曾侯乙編鐘複製廠研究組，經過4年反覆試驗、試製，終於在1984年7月成功地複製出形似聲似的全套曾侯乙編鐘。
戰國曾侯乙編鐘原件現收藏於武漢東湖之濱的湖北省博物館。
曾侯乙編鐘出土運進庫房時
曾侯乙編鐘出土運進庫房時文物特徵
曾侯乙編鐘高273厘米、寬335厘米，架長748厘米，最大者通高153.4厘米，重203.6千克，最小者通高20.4厘米，重2.4千克。鐘體總重2567公斤，加上鐘架（含掛鈎）銅質部分，合計4421.48千克。
曾侯乙編鐘的鐘架高大，由長短不同的兩堵立面垂直相交，呈曲尺形7根彩繪木樑兩端以蟠龍紋銅套加固，由6個佩劍武士形銅柱和8根圓柱承托，構成上、中、下三層。鐘架及掛鈎（含可以拆裝的構件）達246個。
此套編鐘總計六十五件，分三層八組懸掛在鐘架上：上層3組為鈕鐘，19件，立柱是圓木；中層3組為南鐘，33件，分短枚、無枚、長枚三式；下層為兩組大型長枚甫鐘，12件，另有搏1件。中、下兩層的立柱，每層都為三個銅質佩劍武士。鐘架可以拆裝。鐘筍、鐘鉤、鐘體共有銘文三千七百五十五字，內容有編號、銘記、標音及樂律。
編鐘出土時，在近旁還有六個丁字形彩繪木槌和兩根彩繪木棒，是用來敲鐘和撞鐘的。
曾侯乙編鐘全貌
曾侯乙編鐘全貌出土環境
考古工作者在湖北隨縣（今隨州）擂鼓墩進行曾侯乙墓發掘期間，用了兩個月的時間把填土清除完，把墓葬打開時，地面水與地下水都混在一起，看到的幾乎是一個200平方米的大游泳池。考古隊長譚維四決定慢慢將墓中的水抽完，隨著水面的下降仔細觀察水中的遺存，有一天看到黑乎乎的一根木柱浮出水面，接著是3層橫樑一樣的柱子，梁下懸掛著一件件古鐘，這便是曾侯乙編鐘。
製作技術
聲學設計
曾侯乙編鐘之所以能成為樂鐘，關鍵在於它恰當地運用了合金材料，在科學配比的基礎上，採用了“複合陶范”鑄造技術、鉛錫為模料的熔模法，加上鐘壁厚度的合理設計、鼓部鐘腔內的音脊設定和爐火純青的熱處理技術，使鑄件形成“合瓦形”，產生雙音區，構成“共振腔”，實現編鐘的浮雕花飾，從而對其所在的振動區起到負載作用，達到加速高頻的衰減，有助於編鐘進入穩態振動。
曾侯乙編鐘（局部）
曾侯乙編鐘（局部）通過對曾侯乙編鐘全部幾何尺寸的測試和整理分析發現，各鐘的幾何尺寸嚴格遵循著某種數學邏輯關係。就某一鐘而言，只要確定其中一個主要尺寸，即可計算出其餘的尺寸，而且鐘體的尺寸與編鐘的聲學性質密切相關。例如，將編鐘第一基頻與其銑長聯繫起來分析，可以看到，基頻隨銑長的變化，明顯地分成低頻、中頻和高頻三個區。鐘體厚度與銑長也存在內在聯繫，某兩鐘銑長相同時，可通過對鐘體厚度的調整，改變鐘的振動頻率；在固定的頻率下，限定鐘的厚度，也可變化銑長。
經測定，曾侯乙編鐘合金成分的範圍是，含錫量12.49%—14.46%，含鉛量1%—3%，余為銅及少量雜質。鑄造專家經過試驗和比較後認為，這一合金成分與其聲學特性有著科學、合理的關係。當含錫量低於13%，音色單調、尖刻；當含錫量在13%—16%時，音色豐滿、悅耳。但含錫量愈高，青銅愈脆，鐘愈易被擊破。是否含鉛及含鉛多少也很重要，鉛對鐘聲的傳遞能起到阻止作用，可以加快鐘聲的衰減，有利演奏效果。而不加鉛，鐘聲衰減速度緩慢，樂音會受到干擾。曾侯乙編鐘含鉛，既能阻止鐘聲的傳遞，又不至於影響編鐘的音色。
冶鑄技術
曾侯乙墓反映的冶金鑄造技術，是公元前5世紀科學發展的一個高峰。編鐘的鑄制集中反映了中國先秦時期范鑄技術的水平。它用渾鑄、分鑄法鑄成，採用了銅焊、鑄鑲、錯金等工藝技術，以及圓雕、浮雕、陰刻、髹漆彩繪等裝飾技法。
組成全套曾侯乙編鐘的有鈕鐘、甬鐘。鈕鐘製作比較簡單，為雙面范鑄。甬鐘的製作則要求較高，用的是分范合鑄工藝。據華覺民等學者的研究，一件甬鐘的鑄型，要經過如下工序：按設計意圖塑制鐘樣，用陶土依樣製成半合瓦形鐘模，在模上劃線和刻出文字；鐘體各部分的紋飾，須分別使用范盒翻制花紋分范，再組合成形，局部花紋還須用印模成形；斡部分范須單獨製成後插入甬范中；鐘體和甬部泥芯都用芯盒翻制，再加修削、澆口及排氣孔在芯上開設。這樣，一件甬鐘的鑄型，以中層第三組第一鐘為例，便須用范、芯共126塊組成。如此複雜的工藝，若非工匠對分范合鑄技術的嫻熟掌握和套用，是絕對達不到理想效果的。曾侯乙編鐘的鑄制過程，顯示了科學的、系統的理性知識。遺憾的是，這種知識始終未能跳出禮樂制度而獨立發展。
曾侯乙編鐘全貌
曾侯乙編鐘全貌文物鑑賞
曾侯乙編鐘音樂性能良好，音域寬廣，音調準確，音色優美，具有“一鐘雙音”的特點，即一個鐘能夠演奏兩種不同的樂音，因此一套完整的編鐘就可以演奏很多不同的樂曲。
除了“一鐘雙音”，曾侯乙編鐘七音齊備，並且具有12個半音，這跟12平均律是一個概念。鋼琴有七個八度，曾侯乙編鐘有五個半八度，音律很寬廣。
另外，編鐘分為三層懸掛，上面是鈕鐘，中層是甬鐘，下層也是甬鐘。三層的鐘大小不一樣，因而編鐘發出的聲音是有區別的。
全套曾侯乙編鐘的裝飾有人、獸、龍、花和幾何形紋，採用了圓雕、浮雕、陰刻、彩繪等多種技法，以赤、黑、黃色與青銅本色相映襯，顯得莊重肅穆，精美壯觀。
文物價值
- 綜述
曾侯乙編鐘是至今世界上已發現的最雄偉、最龐大的樂器，被譽為古代世界的“第八大奇蹟”。有關部門曾對曾侯乙墓出土的成套編鐘進行調音，結果表明戰國時代已具有完整的十二樂音體系，打破了過去認為十二律是古希臘傳來的說法。
鎛鐘銘文
鎛鐘銘文曾侯乙編鐘擁有迄今所知最為完整的周代樂音系列及其樂律稱謂體系，同時，作為禮樂之器它還蘊含著豐富的禮樂文化思想，是公元前5世紀中國文明的一個璀璨的縮影，是中國先秦社會的文化符號，是中國青銅時代巔峰的藝術精品，是人類歷史文化寶庫中的珍貴遺產。
在曾侯乙編鐘的鐘體、鐘架和掛鐘構件上，共有3700多字銘文。這些銘文不僅標註了各鐘的發音律調階名，還清楚地表明了這些階名與楚、周、齊、申等各國律調的對應關係，是非常重要的文獻資料。
曾侯乙編鐘的出土，證明中國歷史上已成功解決了一鐘雙音在物理學、音樂學、鑄造學上的一系列難題。它代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的最高成就。
- 樂律學價值
曾侯乙編鐘在樂律學上的成就集中體現在以下幾個方面：
第一，七聲音階的使用。由於過去所知的先秦史料中並沒有發現“變宮”一詞，以致人們長期以來認為我國後世之七聲音階是隨著佛教的傳入從國外傳來的。曾侯乙編鐘銘文中“變宮”、“變徵”的音名及其實際演奏，使人們確知中國當時已採用七聲音階了。
第二，“曾三度生律法”的創立。結合曾侯乙編鐘銘文記載與編鐘實際演奏效果，可以證明曾侯乙編鐘生律法是以中國傳統的“管子五度相生法”，即“三分損益法”為基礎，兼採用“純律三度生律法”。也就是說，以五度為框架，採用五度相生律；以三度為樞紐，採用純律，以三度相生法作為五度相生法的補充的一種前所未知的生律法。
第三，十二律的形成。曾侯乙編鐘銘文及湖北江陵雨台山出土楚國律管銘文證實，楚國有自己的十二律律名體系，它以新鐘、獸鐘、穆鐘、呂鐘（姑洗）、坪皇和文王為六律（陽律），而以比這六律各低一律（半音）的濁律為六呂（陰律）。曾侯乙編鐘揭示的曾國十二律名中的六個陽律，全部沿用了宗周的傳統名稱。六呂（陰律）的名稱除濁姑洗一律的命名顯然仿自楚律外，其餘五個濁律直接取用楚律名。它把周律的六律與楚律的六呂融為一體，構成了曾律十二律名體系。從中可以看出，此時中國已經有了陽聲六律和陰聲六呂的陰陽概念。
第四，“以弦定律”的確認。先秦時期，定律法到底是“以弦定律”還是“以管定律”，一直未有定論。此前，學界大多認為是“以管定律”，而曾侯乙編鐘銘文則為“以弦定律”提供了證據。
第五，十二階名體系與旋宮轉調能力。曾侯乙編鐘階名是以傳統五音中除角以外的宮、商、徵、羽四個階名為主，加上變化音名的宮角、商角、徵角、羽角及宮曾、商曾、徵曾、羽曾所組成。這是一種具有獨特形態的階名體系，它以傳統的五音為主體，以三度關係為紐帶，構成十二音位體系。該體系包含了完整的半音階，從而可以在不少律上比較靈活地進行旋宮轉調。
曾侯乙編鐘示意圖
曾侯乙編鐘示意圖歷史文化
六十五件曾侯乙編鐘里有一件與眾不同、自成一體的鎛鐘占據最重要的位置，鎛鐘鎮部鐫刻有31字的銘文“唯王五十又六祀，返自西陽，楚王酓章作曾侯乙宗彝，奠之於西陽，其永時用享”，其意思是說，楚惠王五十六年（前433年），楚王熊章從西陽回來，專門為曾侯乙做了這件鎛鐘，送到西陽，讓曾侯永世用享。銘文的內容與其他鈕鐘、甬鐘的銘文內容完全不同，沒有一字涉及樂律方面，說明鎛鐘與曾侯乙編鐘無關，原本就不是一套，可能是下葬時臨時加進去。經研究，學者們發現，鎛鐘把下層最大的一件編鐘擠掉了，將其懸掛在最顯眼的位置，表示對楚國的尊重。楚國給曾國送如此厚重的禮品，說明曾楚兩國的友好關係非同一般。
重要展覽
三次奏響
自1978年出土以來，曾侯乙編鐘原件一共只奏響了3次。
- 第一次奏響
1978年7月26日，經過保護處理後的編鐘及鐘架陸續運往武漢軍區71師禮堂，並連夜進行復原組裝。並對部分已損的編鐘掛鈎做了修理，缺損的臨時用鋼筋打造了幾件代用。
8月1日下午2時，曾侯乙編鐘原件演奏音樂會以《東方紅》為開篇，整場音樂會經歷了兩個多小時。中央新聞紀錄電影製片廠、新華社的工作人員在現場進行了錄音錄像，隨後，這場音樂會的影像資料由中央電視台、中央人民廣播電台廣為傳播。
- 第二次奏響
1979年，新中國成立30周年國慶期間，湖北省博物館與中國歷史博物館在京聯合舉辦“湖北隨縣曾侯乙墓出土文物展覽”，曾侯乙編鐘原件展出並現場演奏。
這是曾侯乙編鐘第一次、也是唯一一次離開湖北、離開湖北省博物館。
- 第三次奏響
習近平與莫迪在曾侯乙編鐘前合影