《我曰乃命運》是連載於起點中文網的一部仙俠異俠小說，作者是濤兒。
基本介紹
- 中文名：我曰乃命運
- 作者：濤兒
- 小說進度：連載
- 連載網站：起點中文網
- 小說類型：仙俠異俠
內容簡介
我說的既是真理!我曰乃是命運!我主宰命運!奴役大道!我說你的永生你就能永生!事件萬物唯我獨尊!
我曰乃命運
相關詞條
- 我曰乃命運
《我曰乃命運》是連載於起點中文網的一部仙俠異俠小說，作者是濤兒。內容簡介我說的既是真理!我曰乃是命運!我主宰命運!奴役大道!我說你的永生你就能永生!事件萬物唯我獨尊!...
- 命運(漢語詞語)
人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。基本含義 [Destiny; Fate; Lot] 事情的運行規律，它指生死、貧富等一切遭遇，無法改變的過去和無法預知的未來，偶爾應驗也純屬巧合。1、比喻發展變化的趨向：關心國家的前途和命運。2、命運是人與人的運動軌跡的總論，這是共性的概括。命運又解為時間與空間之間的...
- 我命由我不由天(道教用語)
題謂“我命在我不在天”，出自東晉著名的道教學者及醫學家葛洪之言，這是說一個人的命運壽限掌握在自己手中（即心識中），不必在外求之，命可自己左右。“2、悟真紫陽真人張伯端《悟真·絕句六十四首》藥逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。”注曰：此藥為甘露，為先天真一之...
- 敖丙(神魔小說《封神演義》中的人物)
”敖丙曰：“孤乃東海龍君三太子敖丙是也。”哪吒笑曰：“你原來是敖光之子。你妄自尊大。若惱了我，連你那老泥鰍都拿出來，把皮也剝了他的。”三太子大叫一聲：“氣殺我。好潑賊。這等無禮。”又一戟刺來。哪吒急了，把七尺混天綾望空一展，似火塊千團，往下一裹，將三太子裹下逼水獸來。哪吒搶一...
- 馬賽曲(1792年魯熱·德·利爾創作曲目)
De vils despotes deviendraient 難道我們的命運 Les maîtres des destinées! 要由卑鄙的暴君來管轄？Aux armes, citoyens! 武裝起來，公民們！Formez vos bataillons! 把隊伍組織好！Marchons, marchons! 奮起！奮進！Qu'un sang impur 用骯髒的血 Abreuve nos sillons! 做肥田的糞箕！4、Tremblez, tyrans ...
- 昴日星官(二十八宿之一)
毗藍菩薩的“繡花針”大有來頭，據她介紹：“我這寶貝，非鋼，非金，乃我小兒日眼裡煉成的。”她的小兒就是二十八宿之一的昴日星君，沒想到他眼裡也能煉成寶貝！多目怪的金光曾打敗悟空，但在毗藍菩薩面前卻威力盡失，“毗藍隨於衣領里取出一個繡花針，似眉毛粗細，有五六分長短。拈在手，望空拋去。少...
- 草薙護堂
宇宙規模的爆炎。制裁的劫火將無盡延伸的命運神領域全部吞沒下去。以命運的概念形成的編織物在火焰之中空虛地消滅。一個世界就此崩壞。駱駝（第四化身）獲得神域級別的踢技，踢的威力和自身的耐久力大幅度上升，格鬥技巧和戰鬥意識也都達到了神明級別，對於痛苦感覺遲鈍，受到強力打擊的出血會停止 使用條件：負重傷之...
- 佟客(清代蒲松齡創作的文言短篇小說)
”曰：“余出門二十年，適自海外歸耳。”董曰：“君遨遊四海，閱人綦多，曾見異人否？佟問：“異人何等？”董乃自述所好，恨不得異人所傳。佟曰：“異人何地無之，要必忠臣孝子，始得傳其術也。”董又毅然自許；即出佩劍彈之而歌，又斬路側小樹以矜其利。佟掀髯微笑，因便借觀。董授之。展玩一過，...
- 卜筮(古代民間占問吉凶的兩種方法)
《周禮》中說周代對於夢兆的分析已經相當細緻，即："占夢，掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉凶：一曰正夢，二曰噩夢，三曰思夢，四曰寤夢，五曰喜夢，六曰懼夢。季冬聘王夢，獻吉夢於王，王拜而受之；乃命萌於四方，以贈惡夢。"這說明先秦夢兆理論已經不是單純從夢的內容死板地...
- 張光晟
命運玩偶 在經過“李懷光叛亂”等波折後，李晟收復了長安，各種史書均把這次光復描述得充滿了英雄主義色彩，其中最簡略的《新唐書》是這樣記敘的：“晟率渾瑊、駱元光、尚可孤悉師攻賊，晟薄光泰門，敗賊將張廷芝、李希倩，賊棄門哭保白華。晟引軍還，居三日復戰，大敗之，乃分道入。泚將段誠伏莽中，為王伉...
- 星命學
何乃書年、月、日、時示之。術士看後曰："君自此始，可官至宰相而封王。"何當為諛辭，以笑付之。然其後果如術士言，官至宰相。此所言三命者，即時辰推命之術。因星命家多以三命術或五星術推人祿命，故有人以"三命五星"連稱，代指算命之術。本命 由人的生辰八字所代表的命運謂之本命。星命學家多以人...
- 武孝廉(清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說)
婦臨審曰：“君夙有瘵根，今魂魄已游墟墓。”石聞之，噭然哀哭。婦曰：“我有丸藥，能起死。苟病瘳，勿相忘。”石灑泣矢盟。婦乃以藥餌石；半日，覺少痊。婦即榻供甘旨，殷勤過於夫婦。石益德之。月余，病良已。石膝行而前，敬之如母。婦曰：“妾煢獨無依，如不以色衰見憎，願侍巾櫛。”時石三十...
- 司文郎(《聊齋志異》篇目)
[59]數之不偶：命運不佳。不偶，遭遇不順利，沒有成就。[60]薪桂米珠：柴價貴如桂，米價貴如珠，比喻生活費用昂貴。[61]窖鏹（qiǎng ）：窖，埋在地下的錢財。鏹，錢貫，引申為成串的錢，後多指白銀。[62]竇、范貧而能廉：竇，竇儀，漁陽人。宋初為工部尚書，為官清介重厚。貧困時，有金精戲弄...
- 道德經·沒身不殆
生死命運的往復變化也是常理，知道這是常理不遂人願就明智。不知這是常理，不可違而為之，必遭不幸。知常理規律則能從容應對，適宜從容能有功績，集功累德乃能保全性命，全身養命乃能享天地自然之福，天然就是道，遵道而行就能持久，一點也不會給身命帶來危害。導讀 心法的目的就是為了能做到“觀復”。宇宙...
- 破窯賦
余後登高及第，入中書，官至極品，位列三公，思衣則有綺羅千箱，思食則有百味珍饈，有撻百僚之杖，有斬佞臣之劍，出則壯士執鞭，入則佳人扶袂，廩有餘粟，庫有餘財，人皆言余之貴也，余曰：非貴也，乃時也，運也，命也。蛟龍未遇，暫居雲霧之間。君子失時，屈守小人之下。命運未通，被愚人之輕棄。
- 香玉(《聊齋志異》篇目)
生乃日加培植，又作雕欄以護之。香玉來，感激倍至。生謀移植其家，女不可，曰：“妾弱質，不堪復戕。且物生各有定處，妾來原不擬生君家，違之反促年壽[32]。但相憐愛， 合好自有日耳。”生恨絳雪不至。香玉曰：“必欲強之使來，妾能致之。” 乃與生挑燈至樹下，取草一莖，布掌作度[33]，以度...
- 局詐(蒲松齡創作的文言短篇小說)
臨別，訂約，王曰：“公但備物，仆乘間言之，旦晚當有報 命。”越數日始至，騎駿馬甚都[7]，謂侍御曰：“可速治裝行。公主事大煩， 投謁者踵相接，自晨及夕，不得一間。今得一間，宜急往，誤則相見無期矣。” 侍御乃出兼金重幣[8]，從之去。曲折十餘里，始至公主第，下騎祗候[9]。 王先持...
- 柳生(《聊齋志異》篇章)
又聞不日遠征，立刻相邀，可謂倉卒主人矣[16]。”飲間，傅憂馬病，不可 騎。柳亦俯首為之籌思。既而客去，柳讓周曰：“千金不能買此友，何乃視 之漠漠？”借馬騎歸，因假周命，登門持贈傅。周既知，稍稍不快，已無如 何。過歲，將如江西[17]，投臬司幕[18]。詣柳問卜。柳言：“大吉！”周 笑曰...
- 觀公孫大娘弟子舞劍器行
由於歌舞的興衰是和唐玄宗以及整個國家的命運緊密地聯繫在一起，所以詩人又從眼前情景想到已死的唐玄宗，想到國運衰退，想到風雨飄搖的年代中自己的處境。五十年恍若一夢。轉瞬之間，玄宗墓木已拱，而自己也流落西南，流落在這個草木蕭瑟的夔州小城。過去的一切如同眼下豐盛的筵席和惠管繁弦的歌舞一樣，都已經結束了，...
- 了凡四訓(2007年百花文藝出版社出版的圖書)
《了凡四訓》 又名《命自我立》， 是2007年百花文藝出版社出版的圖書，作者是袁黃（袁了凡）。該書為袁了凡所作的家訓，以其親身經歷教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。內容簡介 《了凡四訓》為明代袁了凡所著訓子善書，闡明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切禍福...
- 殺破狼(紫微星象的一種命格)
其實人的命運半由天定，半由自作。環境會突出性格，而性格則造就際遇。個性軟弱的人，又怎能獨當一面。欲要改變命運，除卻在心性上下手外，又豈有他法，捨本逐末，緣木求魚，終是空華幻月，了無可得。斗數骨髓賦中云：「心好命微亦主壽，心毒命固卻夭亡，今人命有千金貴，運去之時豈久長，數內包藏多少理...
- 上仙(《聊齋志異》篇目)
婦乃擊磐重禱。轉身復立，曰：“上仙最愛夜談，他時往往不得遇。昨宵有候試秀才，攜餚酒來與上仙飲；上仙亦出良醞酬諸客[13]，賦詩歡笑。散時，更漏向盡矣[14]。”言未已，聞室中細細繁響，如蝙蝠飛鳴。方凝 聽間，忽案上若墮巨石，聲甚厲。婦轉身曰：“幾驚怖煞人！”便聞案上作嘆咤聲，似一...
- 康誥
成王既伐管叔、蔡叔，以殷余民封康叔，作《康誥》《酒誥》《梓材》。惟三月哉生魄，周公初基作新大邑於東國洛，四方民大和會。侯、甸、男邦、采、衛百工、播民，和見士於周。周公鹹勤，乃洪大誥治：王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰；不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民...
- 列子·力命
”命運說：“既然叫做命運，為什麼要有控制的人呢？我只不過是對順利的事情推動一下，對曲折的事情聽之任之罷了。一切人和事物都是自己長壽自己早夭，自己窮困自己顯達，自己尊貴自己低賤，自己富有自己貧苦，我怎么能知道呢？我怎么能知道呢？”原文2 北宮子謂西門子曰：“朕與子並世也，而人子達(1)；並族也，...
