胡適在哲學方面有深入的研究，著有《中國哲學史大綱》；在文學上有大膽的嘗試，第一個提倡白話文和新詩，曾獲諾貝爾文學獎提名；在政治上，更是自由主義的鬥士。 《我所不理解的生活》是胡適首部學術思想、文藝夢想和政治理想的文集，收錄《不朽》《"我的兒子"》《人生有何意義》；小說《一個問題》，戲劇《終身大事》，詩歌《嘗試集》；《我們的政治主張》《爭自由的宣言》《容忍與自由》等經典名篇，字字句句都是一個胸懷天下的知識分子最熱情、真摯的人生告白。
基本介紹
- 書名：我所不理解的生活
- 出版社：國際文化出版公司
- 頁數：228頁
- 開本：16
- 品牌：國文傳媒
- 作者：胡適
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787512505933
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
胡適，二十世紀以來中國最具思想力和實踐力的知識分子；新文化運動的先驅，自由主義的鬥士。《我所不理解的生活》是胡適首部學術思想、文藝夢想和政治理想的文集，激昂、犀利中卻飽含他對生活的赤誠與熱情，是當下每一個青年人都值得擁有的"勇氣書"。
致學生朋友："把自己鑄造成器，方才可以希望有益於社會。真實的為我，便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。"
致失意青年："朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。"
致大V："大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。"
致極端迷茫的青年："生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。"
致大家："容忍比自由更重要。"
……
我們恭恭敬敬地請你們來試試這種新生活。
致學生朋友："把自己鑄造成器，方才可以希望有益於社會。真實的為我，便是最有益的為人。把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現狀，敢說老實話。"
致失意青年："朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。"
致大V："大膽的假設，小心的求證；認真的做事，嚴肅的做人。"
致極端迷茫的青年："生命本沒有意義，你要能給它什麼意義，他就有什麼意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點有意義的事。"
致大家："容忍比自由更重要。"
……
我們恭恭敬敬地請你們來試試這種新生活。
作者簡介
胡適，安徽績溪人，原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之。因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一。胡適是第一位提倡白話文、新詩的學者，對中國近代史產生了較為深遠的影響。
胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究，著有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《胡適文存》、《白話文學史》等。
胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究，著有《中國哲學史大綱》（上）、《嘗試集》、《胡適文存》、《白話文學史》等。
媒體推薦
明明是男盜女娼的社會，我們偏說是聖賢禮義之邦；明明是贓官污吏的政治，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說一點病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認有病；若要政治好，須先認現今的政治實在不好；若要改良社會，須先知道現今的社會實在是男盜女娼的社會！--胡適
圖書目錄
第一章 我的信仰
易卜生主義
不朽——我的宗教
少年中國之精神
我的兒子
哲學與人生
名 教
人生有何意義
慈幼的問題
青年人的苦悶
第二章 我的娛樂
一個問題
終身大事——遊戲的喜劇
差不多先生傳
《嘗試集》節選
文學改良芻議
建設的文學革命論：國語的文學——文學的國語
什麼是文學——答錢玄同
當前中國文化問題
第三章 當我們談政治，我們談些什麼
歸國雜感
多研究些問題，少談些主義
爭自由的宣言
我們要我們的自由
好政府主義
我們的政治主張
我的歧路
請大家來照照鏡子
我們對於政治的主張
我們走哪條路
在民主與獨裁的討論里求得一個共同政治信仰
個人自由與社會進步——再談"五四"運動
我們要求外交公開
自由主義
雙十節的感想
容忍與自由
"五四"運動是青年愛國的運動
第四章 渴望生活
新思潮的意義
非個人主義的新生活
夢想一個理想的牢獄
贈與今年的大學畢業生
信心與反省
新年的夢想
寧鳴而死，不默而生
附錄：胡適年譜
易卜生主義
不朽——我的宗教
少年中國之精神
我的兒子
哲學與人生
名 教
人生有何意義
慈幼的問題
青年人的苦悶
第二章 我的娛樂
一個問題
終身大事——遊戲的喜劇
差不多先生傳
《嘗試集》節選
文學改良芻議
建設的文學革命論：國語的文學——文學的國語
什麼是文學——答錢玄同
當前中國文化問題
第三章 當我們談政治，我們談些什麼
歸國雜感
多研究些問題，少談些主義
爭自由的宣言
我們要我們的自由
好政府主義
我們的政治主張
我的歧路
請大家來照照鏡子
我們對於政治的主張
我們走哪條路
在民主與獨裁的討論里求得一個共同政治信仰
個人自由與社會進步——再談"五四"運動
我們要求外交公開
自由主義
雙十節的感想
容忍與自由
"五四"運動是青年愛國的運動
第四章 渴望生活
新思潮的意義
非個人主義的新生活
夢想一個理想的牢獄
贈與今年的大學畢業生
信心與反省
新年的夢想
寧鳴而死，不默而生
附錄：胡適年譜
序言
新生活
哪樣的生活可以叫做新生活呢？
我想來想去，只有一句話。新生活就是有意思的生活。
你聽了，必定要問我，有意思的生活又是什麼樣子的生活呢？
我且先說一兩件實在的事情做個樣子，你就明白我的意思了。
前天你沒有事做，閒得不耐煩了，你跑到街上一個小酒店裡，打了四兩白乾，喝完了，又要四兩，再添上四兩。
喝得大醉了，同張大哥吵了一回嘴，幾乎打起架來。後來李四哥來把你拉開，你氣忿忿地又要了四兩白乾，喝得人事不知，幸虧李四哥把你扶回去睡了。昨兒早上，你酒醒了，
大嫂子把前天的事告訴你，你懊悔得很，自己埋怨自己："昨兒為什麼要喝那么多酒呢？可不是糊塗嗎？"
你趕上張大哥家去，作了許多揖，賠了許多不是，自己怪自己糊塗，請張大哥大量包涵。正說時，李四哥也來了，王三哥也來了。他們三缺一，要你陪他們打牌。你坐下來，打了十二圈牌，輸了一百多吊錢。你回得家來，大嫂子怪你不該賭博，你又懊悔得很，自己怪自己道："是呵，我為什麼要陪他們打牌呢？可不是糊塗嗎？"
諸位，像這樣子的生活，叫做糊塗生活，糊塗生活便是沒有意思的生活。你做完了這種生活，回頭一想，"我為什麼要這樣乾呢？"你自己也回不出究竟為什麼。諸位，凡是自己說不出"為什麼這樣做"的事，都是沒有意思的生活。
反過來說，凡是自己說得出"為什麼這樣做"的事，都可以說是有意思的生活。
生活的"為什麼"，就是生活的意思。
人同畜牲的分別，就在這個"為什麼"上。你到萬牲園裡去看那白熊一天到晚擺來擺去不肯歇，那就是沒有意思的生活。我們做了人，應該不要學那些畜牲的生活。畜牲的生活只是糊塗，只是胡混，只是不曉得自己為什麼如此做。一個人做事應該件件事回得出一個"為什麼"。
我為什麼要幹這個？為什麼不乾那個？回答得出，方才可算是一個人的生活。我們希望中國人都能做這種有意思的新生活。其實這種新生活並不十分難，只消時時刻刻問自己為什麼這樣做，為什麼不那樣做，就可以漸漸地做到我們所說的新生活了。
諸位，千萬不要說"為什麼"這三個字是很容易的小事。你打今天起，每做一件事，便問一個為什麼--為什麼不把辮子剪了？為什麼不把大姑娘的小腳放了？為什麼大嫂子臉上搽那么多的脂粉？為什麼出棺材要用那么多叫化子？為什麼娶媳婦也要用那么多叫化子？為什麼罵人要罵他的爹娘？為什麼這個？為什麼那個？--你試辦一兩天，你就會覺得這三個字的趣味真是無窮無盡，這三個字的功用也無窮無盡。
諸位，我們恭恭敬敬地請你們來試試這種新生活。
哪樣的生活可以叫做新生活呢？
我想來想去，只有一句話。新生活就是有意思的生活。
你聽了，必定要問我，有意思的生活又是什麼樣子的生活呢？
我且先說一兩件實在的事情做個樣子，你就明白我的意思了。
前天你沒有事做，閒得不耐煩了，你跑到街上一個小酒店裡，打了四兩白乾，喝完了，又要四兩，再添上四兩。
喝得大醉了，同張大哥吵了一回嘴，幾乎打起架來。後來李四哥來把你拉開，你氣忿忿地又要了四兩白乾，喝得人事不知，幸虧李四哥把你扶回去睡了。昨兒早上，你酒醒了，
大嫂子把前天的事告訴你，你懊悔得很，自己埋怨自己："昨兒為什麼要喝那么多酒呢？可不是糊塗嗎？"
你趕上張大哥家去，作了許多揖，賠了許多不是，自己怪自己糊塗，請張大哥大量包涵。正說時，李四哥也來了，王三哥也來了。他們三缺一，要你陪他們打牌。你坐下來，打了十二圈牌，輸了一百多吊錢。你回得家來，大嫂子怪你不該賭博，你又懊悔得很，自己怪自己道："是呵，我為什麼要陪他們打牌呢？可不是糊塗嗎？"
諸位，像這樣子的生活，叫做糊塗生活，糊塗生活便是沒有意思的生活。你做完了這種生活，回頭一想，"我為什麼要這樣乾呢？"你自己也回不出究竟為什麼。諸位，凡是自己說不出"為什麼這樣做"的事，都是沒有意思的生活。
反過來說，凡是自己說得出"為什麼這樣做"的事，都可以說是有意思的生活。
生活的"為什麼"，就是生活的意思。
人同畜牲的分別，就在這個"為什麼"上。你到萬牲園裡去看那白熊一天到晚擺來擺去不肯歇，那就是沒有意思的生活。我們做了人，應該不要學那些畜牲的生活。畜牲的生活只是糊塗，只是胡混，只是不曉得自己為什麼如此做。一個人做事應該件件事回得出一個"為什麼"。
我為什麼要幹這個？為什麼不乾那個？回答得出，方才可算是一個人的生活。我們希望中國人都能做這種有意思的新生活。其實這種新生活並不十分難，只消時時刻刻問自己為什麼這樣做，為什麼不那樣做，就可以漸漸地做到我們所說的新生活了。
諸位，千萬不要說"為什麼"這三個字是很容易的小事。你打今天起，每做一件事，便問一個為什麼--為什麼不把辮子剪了？為什麼不把大姑娘的小腳放了？為什麼大嫂子臉上搽那么多的脂粉？為什麼出棺材要用那么多叫化子？為什麼娶媳婦也要用那么多叫化子？為什麼罵人要罵他的爹娘？為什麼這個？為什麼那個？--你試辦一兩天，你就會覺得這三個字的趣味真是無窮無盡，這三個字的功用也無窮無盡。
諸位，我們恭恭敬敬地請你們來試試這種新生活。
