作者的友人大概是在江淮一帶做官的，因此，終篇處勉以做好官來取得人民的讚頌。“誦”即《國語》“輿人之誦”的“誦”，韋昭注“不歌曰誦”；《周禮·大司樂》鄭玄註：“以聲節之曰誦。”即謠諺一類的東西。漢朝時，各地人民對某些好官常用民謠來稱讚他。“誦聲作”即指此而言。懷友而加勉勵，這是作者在詩中的用意。這也是詩的諷諭作用之一。
基本介紹
作品原文,作品賞析,作者簡介,
作品原文
其一
夕陽在窗戶，涼氣何處來？
微風泛庭柯，蕭蕭歷空階。
抱琴一寫之，冰霜濺孤懷。
但惜對樽酌，而無良友偕。
聊將幽獨思，滔滔寄長淮。
其二
晚坐庭樹下，涼颸經我懷。
亦有樽中物，佳人殊未來。
佳人隔重城，誰復為之儕？
瞻云云行天，步月月滿階。
想聞誦聲作，崩騰滿江淮。
作品賞析
古人懷友、贈友之作，大致有兩種寫法：一是抒思念之情，寄箴勉之意，不對某個人作具體的刻畫，漢魏六朝作者多如此，李白亦每每如此；至杜甫則側重於對象的刻畫，即不僅寫出作者的心情，而且寫出主人公的個性，宋人更多如此。從後者說，有其長處，然而在某些人手中，則會滿紙阿諛的詞調；從前者說，詩中看不出主人公的特點，但詩人的情懷通過比興而寫出，甚至有更多的概括性，蘇軾所謂“作詩必此詩，定非知詩人”，也可作這樣理解，這兩首就屬於前一種寫法。
第一首，首先寫了“夕陽在窗”，“涼氣”乍來，“微風”動樹，葉落“空階”。這些極常見的東西，一經過詩人妙手，便組合成一幅畫面，反映了清冷幽靜的環境與心懷。這是“興”的妙用。對於“賦、比、興”，前人有種種解釋，黃宗羲的看法較為合理，可以表述為：托物叫比，托景叫興，託事為賦，因為世上從無“直言”之詩。
接下去，“抱琴一寫之”，“之”字即代指上述那種境界。“冰霜濺孤懷”，是“寫”的結果，是深一層的內涵。即王昌齡“一片冰心”（《芙蓉樓送辛漸》）的意思。這裡的“孤”字，看似平常，實際則很重要，正是由它才能過渡到懷友。
“但惜”兩句，寫出懷友，言簡情深。前面寫了幽清之境與“冰霜”之懷，則“良友”的為人即不言而喻，所謂“不著一字，盡得風流”。
“幽獨思”承前六句，“寄長淮”承上兩句，“滔滔”，則正如李白《寄遠》中所說的“相思無日夜，浩蕩若流波”，把難以言盡之情，寫得淋漓盡致，讓讀者於言外得之。
第二首，著重在從對方構想，想他遠隔“重城”，“誰復為之儕”。上一首寫詩人自己“幽獨”，這一首想到友人“幽獨”，這樣，就把“懷友”之情寫得更為深切。
下面突然接入“瞻云云行天，步月月滿階”，表面上什麼也未說，然而又卻是什麼也說到了。這就是錢鐘書所說的，以“不說出”寫“說不出”的話。從這句中可看到“唯見幽人獨往來”的那種圖景。他“步月”望雲，俯仰懷人，幽獨的處境，皎潔的襟懷，想念友人而不可得見的無可奈何的惆悵，皆溢於言表。
作者簡介
郭祥正出身官宦之家，父親郭維，曾任淮南提刑、度支郎中等職。郭祥正少年即倜儻不羈，詩文有飄逸之氣，史傳其母夢李白而生。
對於輪迴的描述，在中國歷史上也有很多的記載。根據《宋史》十帖三冊四百四十四卷記載，唐朝的著名詩人李白，轉世到了宋朝，名字叫做郭祥正。還有南北朝時代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，這也是出自《南史梁紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世的記載，例如出自《唐書》三帖二冊二十七卷，就記載著唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎來的。另外還有人轉成動物的，最著名的例子是在戰國時代秦國的大將白起，當時他跟趙國打仗。趙國的大將趙括是紙上談兵，不懂用兵之道，四十萬趙國士兵都被俘虜了，大敗。結果秦將白起，居然把手無寸鐵的四十萬趙國士兵都給活埋了。因此，後來《東周列國志》上面記載，在唐朝末年的時候，有一天突然天上打了個雷，就把一頭牛給震死了，結果發現牛的肚子上面寫著「白起」兩個字。歷史對這個事件的評論，是說白起因為殺人太多了，所以他生生世世都要輪迴做畜生，受這個報應，而且還要受天雷震死的報應。這些歷史的記載，再加上古聖先賢的教誨，所以古人對於輪迴轉世、因果報應，其實真的沒有什麽懷疑。
史傳其母夢李白而生，少年即倜儻不羈，詩文有飄逸之氣。梅堯臣見之嘆道：“天才如此，真太白後身也!”仁宗時舉進士，慶曆初年(1041)，任過秘閣校理、德仕尉，因經常高談闊論，遭到非議；又常常同太守牴觸，相處不洽，遂棄官回家。熙寧中(1073年前後)復出，知武岡縣，簽書保信軍節度判官。當時王安石主持朝政，實行變法，祥正每次上疏神宗，陳述天下大計，唯王安石一人是聽。神宗甚異之，將奏章轉給王安石，稱其有才可以任用。時郭祥正從章惇考察回來，聽說朝中有人嫉恨，遂辭去殿中丞官職，回家鄉姑孰屏居。不久又復出做官，於元豐中(1080前後)任汀州通判，經常在公餘外出遊覽，飲酒賦詩。因在漳州頂撞了吏部使者，被誣陷下獄，5年後得以平反，知端州。宋哲宗元祐年間(1086～1094)又被朝廷啟用為轉承議郎，階至朝請大夫。後以耄耋之年請歸故里，隱於青山，終在故鄉去世。祥正一生飄灑，他在姑孰屏居時，其宿處自號“醉吟庵”，曾作《醉吟先生傳》，有“朝霞濯鮮于水上，夕風泛涼於木末，月魄在鉤，蓮香滿船”之佳句，洋溢著江南水鄉的生活氣息。漳州出獄後，還自號“漳南浪士”。一生交遊，多天下名士。著有《青山集》30卷。[1]
少時曾拜訪過正任國子監直講的梅堯臣，將自己的詩作呈梅堯臣審閱，梅堯臣閱後驚嘆道：“天才如此，真太白後生也！”並作《採石月》贈他。當時的詩壇名將鄭獬、潘興嗣等也紛紛以“江南又有謫仙人、“人疑太白是重生”等詩句稱譽郭祥正。
皇祐五年（1053）中進士，授秘書閣校理，遷星子縣（今江西）主簿。任職期間，性格與上司不合，至和元年（1054）棄官歸寓宣城（今安徽）昭亭。嘉祐四年（1059）赴德化縣（今江西九江）尉。嘉祐八年（1063）德化尉任滿，適逢母卒，歸家守喪。其後一直在家閒居。神宗熙寧五年（1072）知武岡（今湖南）縣尉，並應辟赴權邵州防禦判官，六年四月為太子中舍，與江東路家便差遣，遭謗言。八年（1075）為桐城縣令。時王安石為相，實行“新政”，郭祥正擁護王安石變法，並上書奏乞天下大計，稱頌王安石。王安石升他為殿中丞。他積極參與王安石的信譽之人編修三司條例官章惇“開梅山”工作。但遭王安石反對派百般誣衊，一些人說他諛頌王安石。王安石避嫌，“恥為小人所薦，因極口陳其無行”，故而對他冷漠、輕蔑。
熙寧十年（1077）自桐城令徙為簽書保信軍節度判官。郭祥正自覺實難做人，心灰意冷，便於熙寧十一年（1078）辭官歸隱姑孰青山。就在郭祥正辭官的當年，王安石也被罷官，以使相銜判江寧府。元豐四年（1081）起任汀州（今福長汀）通判，次年代理漳州（今福建）知州。時章惇執政，由於他曾“刺新法之非”，為章惇一派所忌恨，先被停職、罷官，後又入獄。直到哲宗即位後的元祐元年（1086）冤屈得伸，出獄後自號“漳南浪士”，後以覃恩轉承議郎。元祐三年（1088）起為端州（今廣東）知州，在任上有惠政。元祐四年（1089）階至朝清大夫，他看清官場的險惡，奏準致仕，返鄉隱居，長達二十四年。初宅居當塗城關東街西二條巷的壽俊坊。晚年，隱居青山東麓，宅號醉吟庵，俗稱“郭子壠”，曾作《醉吟先生傳》，有“朝霞濯鮮于水上，夕風泛涼於木末，月魄在鉤，蓮香滿船”之句，洋溢著江南水鄉的氣息。隱居期間，專心釋氏，自號淨空居士。在居士林中，最欽服龐蘊大士，“何日許龐公”是他的平生追求。曾先後謁見白雲守端、保寧仁勇等禪師，多有省悟。徽宗政和三年（1113）郭祥正病故，終年七十九歲。
