《應詔上書言災應》出自《後漢·張奐傳》。
臣聞風為號令，動物通氣。木者火之本，相須乃明。蛇者屈伸，隱顯似龍。順至為休徵，逆來為災殃。故大將軍竇武，忠肅恭儉，有援立之功；太傅陳蕃，敦方抗直，夙夜匪懈，一旦被誅，天下驚怛，海內默默，莫不哀心。昔周公既薨，成王葬不具禮，天乃大風，偃木折樹。成王發書感悟，備禮改葬，天乃立反風，其木樹盡起。今宜改葬蕃、武，還其家屬，諸被禁錮，一宜蠲除，則災變可消，昇平可致也。（袁宏《後漢紀》二十三，「建寧二年，青蛇見御座殿軒，大風折木。詔群臣各上封事。匈奴中郎將張奐上書」。）
臣聞風為號令，動物通氣。木生於火，相須乃明。蛇能屈伸，配龍騰蟄。順至為休徵，逆來為殃咎。陰氣專用，則凝精為雹。故大將軍竇武、太傅陳蕃，或志寧社稷，或方直不回，前以讒勝，並伏誅戮，海內默默，人懷震憤。昔周公葬不如禮，天乃動威。今武、蕃忠貞，未被明宥，妖眚之來，皆為此也。宜急為改葬，徙還家屬。其從坐禁錮，一切蠲除。又皇太后雖居南宮，而恩禮不接，朝臣莫言，遠近失望。宜思大義願復之報。（《後漢·張奐傳》，又略見《續漢·五行志四》注補引《張奐傳》，多出《袁宏紀》十三語）
臣聞風為號令，動物通氣。木生於火，相須乃明。蛇能屈伸，配龍騰蟄。順至為休徵，逆來為殃咎。陰氣專用，則凝精為雹。故大將軍竇武、太傅陳蕃，或志寧社稷，或方直不回，前以讒勝，並伏誅戮，海內默默，人懷震憤。昔周公葬不如禮，天乃動威。今武、蕃忠貞，未被明宥，妖眚之來，皆為此也。宜急為改葬，徙還家屬。其從坐禁錮，一切蠲除。又皇太后雖居南宮，而恩禮不接，朝臣莫言，遠近失望。宜思大義願復之報。（《後漢·張奐傳》，又略見《續漢·五行志四》注補引《張奐傳》，多出《袁宏紀》十三語）
