基本介紹
- 中文名：慈悲水懺
- 屬性：宗教術語
- 從屬：佛教
- 提出：悟達國師
- 相關文獻：《大悲咒》
基本介紹,影響,
基本介紹
慈悲水懺的緣起，很富於傳奇色彩。據說，唐代的悟達國師(即知玄，四川洪雅人)，早年在長安時，遇見一位身患惡疾的異僧。眾人都厭而避之，但悟達去經常照顧他而無怨言。當分別時，這位異僧對悟達說：“你今後有難，可到西蜀彭州九隴山找我，那裡有兩棵高大的松樹。”後來，悟達的左膝上長了個“人面瘡”，痛楚萬般，求醫無效。他忽然想起往日異僧之言，於是到彭州尋找。入山，暮色蒼茫，仿徨四顧，果見雙松立於煙雲之間。走近，崇樓廣殿，金碧交輝，異僧已產門前相迎。悟達將苦情告之，異僧說：“無妨，那邊岩下有三昧泉水，澆水一洗，此瘡就會好的。”翌晨，悟達以三昧水洗之，“人面瘡”立即消失。異僧指點，悟達十世前為漢朝的袁盎，因殺晁錯而結冤，故生此瘡，如今終算了結。
悟達感其殊異，深恩積世之冤，如果沒有遇到這位聖僧，是無法了結的。因述為懺法三卷，朝夕禮誦，後來傳播天下。
此仟以三昧水洗冤業為義，故取名為《慈悲三昧水懺》現在四川省彭州市九隴鎮的雙松村境內。三昧泉水仍舊汩汩地流淌著。
慈悲水懺，一般是在家居士為了消除以往冤業，仟悔今生罪過，請僧人到其家中設壇舉行。共需九名僧人，包括為首的掌壇師和其他敲打唱念者。壇場為八字形，主壇設香爐、蠟台、花瓶、檀香焚爐和各種供果供品．，兩邊副壇置鐺、鉸魚、鼓、磬等樂器及經書等。壇下設數排蒲團或拜墊供拜懺用。拜懺時，僧人在前，居士在後。 開壇，掌壇師念道：“天開皇道建壇場，地涌金蓮大地昌，一念無私周沙界，寸心有感遍十方。”接著表白宣意：“今有某地某人為某事設慈悲三昧水懺壇場，延我等流，代行懺法。盪罪業於無何有之鄉，剪芥蒂於不萌枝之地。心純是法，與法相應，我既如是，佛必哀憐。祈叩洪慈，冥薰加被。”隨即由齋主上香，僧眾唱《香贊》，念“十小咒，”僧俗大眾共同拜佛求懺。
稍息，由掌壇師主懺。僧眾搭衣禮佛，念《大悲咒》、《心經》，掌壇師念《入仟文》。此時，齋主長跪合掌，掌壇師念一句，齋主跟念一句：“奉為求懺某等，恭對金蓮座下，薰修水仟法門，我諸行人於其壇內，三業清淨，一念精專，燒香散花，胡跪合掌，頂禮十方三寶，發露懺悔。……”然後又念《出懺文》。念畢，大眾旋繞行道，稱念“南無十方佛”，歸位。齋主長跪合掌，懺悔發願，皈依佛法僧三寶。拜仟結束，齋主禮謝眾僧。
影響
慈悲水懺在佛教信眾中有較深的影響，有詞贊曰：“西蜀九隴，有泌其泉，厥名三昧滌冤屈。神僧啟真源，清淨通玄，其法廣流傳。”
