基本介紹
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編輯推薦
楊義先生的《感悟通論》，就感悟思維在中國思想文化中的要義及其生成演變的軌跡，感悟對中國文學和學術傳統的廣泛滲透，作出了取精用宏、縱貫古今的梳理和剖析，是一部博學深思的原創之書。感悟乃是中國智慧和思維能力堪與西方分析性思維對峙互補的優勢所在，本能和認知，情感和理智，知識和哲學等諸多層面，給中國智慧提供了奇妙的融貫和升華的通道。學得感悟，始能本色當行地把握中國智慧形態。
像在文學史領域提出“重繪中國文學地圖”的命題一樣，中國文化中的感悟思維，也是當下全球化時代中國文化現實生存的“關注國魂，重振國脈”的大課題。楊義先生的感悟學，是多年貫通古今，參究中西，深思中國智慧之精髓的悟道所得。先生治學領域涵容宏大，創穫屢出，當與充分發揮感悟的穿透力結有因緣，在國內外學術界引起廣泛的反應和關注。近年來，楊義先生就“感悟”和“重繪中國文學地圖”，為中央部級領導幹部歷史文化講座及海內外一些著名文化論壇、國學論壇，進行了廣受好評的講解。
像在文學史領域提出“重繪中國文學地圖”的命題一樣，中國文化中的感悟思維，也是當下全球化時代中國文化現實生存的“關注國魂，重振國脈”的大課題。楊義先生的感悟學，是多年貫通古今，參究中西，深思中國智慧之精髓的悟道所得。先生治學領域涵容宏大，創穫屢出，當與充分發揮感悟的穿透力結有因緣，在國內外學術界引起廣泛的反應和關注。近年來，楊義先生就“感悟”和“重繪中國文學地圖”，為中央部級領導幹部歷史文化講座及海內外一些著名文化論壇、國學論壇，進行了廣受好評的講解。
作者簡介
楊義，當代中國著名學者。中國社會科學院學部委員，文學研究所、民族文學研究所兩所所長兼學術委員會主任，研究員，《文學評論》主編，研究生院教授，博士生導師。著有《中國現代小說史》3卷、《中國古典小說史論》、《中國敘事學》、《重繪中國文學地圖》、《中國古典文學圖志》以及10冊《楊義文存》等著作30餘種。曾獲國家圖書獎、中國圖書獎、中國社會科學院優秀研成果獎等獎項。其學術思路貫通古今，融會中西。倡導大文學觀，主張重繪文學地圖，創造大國文化氣象，開拓文學之地理學、民族學、圖志學、文化學諸學科分支。
楊義曾為英國牛津大學客座研究員（1992），曾在英國學術院（1998），荷蘭萊頓大學（1998），新加坡立大學（2001），劍橋大學（2003）任客座教授。曾講學於英國牛津、劍橋、倫敦、愛丁堡大學，美國史丹福大學、哈佛大學、耶魯大學，法國巴黎東方語言學院，日本早稻田大學、名古屋大學，韓國漢城大學、釜山大學，俄羅斯彼得堡大學，以及台灣“中央研究院”、香港中文大學等國內外著名大學。
圖書目錄
引言
內編
一、中國智慧的優勢所在
二、感悟與心本思想或道源思想
三、禪宗對感悟的“無”與“空”的思辨
四、感悟思維向人士人日常生活滲透
五、感悟思維瀰漫於書畫琴棋諸藝
六、唐詩的感悟實踐
七、宋代以禪喻詩的潮流
八、以悟論詩觀念的系統性成型
九、理學家的感悟觀
十、感悟的學理深度和心理程式
十一、感悟面對多樣性的文化範式
十二、感悟面對意興、剛柔、虛實諸範疇
十三、感悟的現代性轉型
十四、感悟沉降為現代文化的變數和知識者的類本能
十五、在中西融通中拓展感悟思維的新空間
外編
感悟：叩問中國詩學的根本（筆談）
作為生命詩學基礎的感悟
“感悟”在中國文化中的存在論基礎
中國智慧與文體創造——談感悟思維與隨筆創作之關係
文摘
思想的命運帶有戲劇性。當感悟已在道、玄、禪諸學中得到本體論的論證，並在書畫琴棋等士大夫日常生活雅趣中廣泛流行的時候，它包圍了詩學，又滲透於詩學，卻在理念形態上遲遲未得詩學的正式認定。致使這種極富詩性特徵、又極其追求圓通的思想和思維方式，在詩學領域處於分裂的殘缺不圓的狀態。這是由於詩不等同於其他諸藝，它在傳統文化結構中占有尊崇的地位，存在著古老的“詩教”，如《禮記·經解》：“溫柔敦厚，詩教也。”《淪語·為政》：“子日：詩三百，一言以蔽之，日，思無邪。”歷朝說詩，都以它們為綱領，思想方式模式化，不易越雷池一步。因此，感悟從思維到理念對詩的滲透，往往有進一步、退兩步的尷尬。比如以畫墨竹馳名的文同（蘇軾之表兄）把詩與悟相聯繫：“閒居閉窮巷，拙者誠所宜。掩書坐前楹，默與天理期。……余因激所遇，攬筆成此詩。庶幾學者心，讀已而悟茲。”師專以寫詩馳名，其詩比文同更多工力的梅堯臣，卻往詩教上退回一步：“噴吐五色霓，自堪重典冊。詩教始二南，皆著賢聖跡。後世競剪裁，破碎隨刀尺。
