意境說是講究美學特徵的一種詩歌理論。
基本介紹
- 中文名:意境說
- 類型:寫作術語
意境說是講究美學特徵的一種詩歌理論。
意境說是講究美學特徵的一種詩歌理論。先秦《易傳》的“立象盡意”,可謂“意境說”的萌芽。唐司空圖《與極浦談詩書》:“象外之象,景外之景,豈容易可談哉!”宋嚴羽《滄浪詩話·詩辨》:“詩者,吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣,羚羊掛...
意境說是王國維提出的關於文藝的本質特徵的很有影響的理論。綜合王國維著作中論及意境的說法來看,他所說的“意境”,指由“情”與“景”的真實感人的交融統一而構成的文藝的美,是“文章之妙”的根本所在(《宋元戲曲考》五、《靜庵文集續編·文學小言》、《人間詞話》)。《人間詞話乙稿序》未以“情”與“...
意境作為中國古代文論獨創的一個概念,它的源頭可上追《莊子》。不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題,而且還較早地使用了虛化境“上午概念,如”榮辱之境“、”是非之境“振於無境故寓諸無境”等。古“境”字一般是指疆域邊界或樂曲的一段,虛化而用於精神領域。這就為意境論創造了條件。理論形成 ...
在意境研究史上有著開創意義。作品目錄 導論 第一章 義界 1 意境不等於境界 ……第二章 形態 1 歧義錯見 ……第三章 創作 1 貴在虛靜 ……第四章 鑑賞 1 共創意境 ……第五章 源流 1 演變軌跡 ……結語 [附一]從意境說和典型說看中西藝術美學的差異 [附二]滋味說的理論確立 後記 參考書目 ...
意境是一個漢語辭彙,是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。特點是景中有情,情中有景,情景交融。凡能感動欣賞者(讀者或觀眾)的藝術,總是在反映對象“境” 的同時,相應表現作者的“意”,即作者能借形象表現心境,寓心境於形象之中。廣義而言,包括作者和欣賞者兩方面。
意境論的形成和意境的界說意境論的形成。意境作為中國古代文論獨創的一個概念,其源頭可上溯至《莊子》;後來劉勰在《文心雕龍隱秀》中首先用境的概念評論嵇康和阮籍的詩。簡介 盛唐之後,意境論開始全面形成;最終,王國維總其成,他的《人間詞話》可以說是我國意境論的集大成。意境的界說(意境是指抒情作品中...
第一章 意境與中國傳統詩學 一 把握中國詩學的靈魂 二 抓住藝術的秘密:氣韻說 三 表意空間的創構:意境說 第二章 意境與西方現代詩學 一 同樣是對藝術的理解 二 氣韻說與象徵主義 三 意境說與西方理論 第三章 中國藝術精神與電影劇作 一 論藝術的兼容 二 電影劇作的新詮釋 三 電影精品與藝術和諧 下篇 第...
《意境美學與詮釋學》是2009年北京大學出版社出版的圖書,作者是賴賢宗。本書主要建構了意境說的當代藝術理論。編輯推薦 本書除了展開禪美學、道家美學的意境說的系統之外,也印證於禪畫、當代書法美學、當代水墨與抽象山水的實作,參照海德格爾的詮釋學與存有思想。本書目錄 論現象學詮釋學美學在台灣的發展 導論 第...
禪意理景三要素:注重場地關係和文脈的內在聯繫;注重自然和原生態的“本真滋味”;強調“頓悟”的直覺體驗,注重精神性、求得意境的(營造)人的天性 禪的意境 ① 直覺式的意境的營造 “意境”是中國特有的術語。“意境說”是中國古典美學的一個重要的範疇,在中 國美學史上占有重要的地位,並且早在歷 史上已經...
意境說是指抒情作品中呈現的那種情景交融的,虛實相生的形象系統及其所誘發和開拓的審美想像空間。其中,情景交融是其主要內容,關於情景交融的理解更為廣泛與深刻。表現於以下兩點。第一、意鏡憑藉情景交融得以表達 “意與境會”關涉到審美主客體之間關係,即“處身於境,視鏡於心,瑩然掌中,然後用思,瞭然境象”...
《情·味·境》是商務印書館出版的圖書,作者是周廣璜 內容簡介 “緣情說”、“滋味說”、“意境說”的宏篇佳作,使讀者深入了解中國古代文學理論的特質和內在機理 編輯推薦: 不遺餘力推進人文社會科學研究事業的發展,為學術界提供前沿理論。 內容簡介: 植根於中華沃土的中國古代文論,有著與西方...
第九章“意境說”是德國美學的中國變體 ——論“意境說”的現代建構 第十章學說的神話 ——評中國古代“意境說”第十一章普遍性之外 ——若干中西詩學觀念的對位閱讀 第一節“意境”與普遍性的生產 第二節“賦、比、興”與“隔與不隔”第三節“情景交融”就是“主客觀統一”嗎 第四節“諷喻”的單行道 余...
第四章 興象說、意境說、妙悟說:意象話語之成熟 第一節 興象說 第二節 意境說 第三節 妙悟說 第五章 神韻說、性靈說、境界說:意象話語之拓展 第一節 神韻說 第二節 性靈說 第三節 境界說 第六章 形象說、典型說、真實說:意象話語之變異 第一節 形象說 第二節 典型說 第三節 真實說 第七章 幽玄...
第一,它使眾說紛紜的“意境”探討植根於“本”的求索上而不是著重於“末”的玩味上。滄浪之“興趣”,阮亭之“神韻”本與“境界”相通,但“興趣”“神韻”之說都偏於讀者的審美感受,又說得迷離恍惚,難以捉摸,而王國維的“境界”則使人注重於之所以產生“興趣”“神韻”的美的本質屬性,使人以觀賞“面目...
一、意境理論的歷史發展 二、王國維“境界”說的基本涵義 三、王國維論境界的基本類型、美感形態及創造方式 中篇 古典詩歌的藝術傳統 第七章 中國詩歌的高貴精神:以屈原和陶淵明為例 一、高貴:中國詩歌的崇高品質 二、自尊自貴、卓爾不凡、九死不悔:屈原的高貴精神 三、任真自然、耿介孤高、高曠達觀:陶淵明的...
第三章 意境 第一節 意境說難 一、意境研究現狀概述 二、詩境的概念之爭 三、意境的定義之爭 四、意境的對象之爭 第二節 意境論的創立 一、意境論的產生 二、意境論的發展 三、意境論的淵源 第三節 意境的本質特性 一、情真景真的真實特徵 二、情景交融的形象特徵 三、虛實相生的結構特徵 四、韻味無窮...