藝術至境論

內容介紹

本書創立了三足鼎立的藝術至境論，並對意象、意境、典型作了深入細緻地研究，

從而超越了單一的封閉的傳統文論體系。作者用全新的眼光審視藝術現象，特別給20

世紀現代主義以歷史唯物主義的解釋，闡述了許多前人未發的新鮮見解。是一本體系

完整、觀點新穎、思路清晰，可讀性強的高質量的文藝心理美學專著。

作者介紹

顧祖釗，1941年生，安

徽大學中文系教授、全國優

秀教師、中國中外文藝理論

學會常務理事。除本書還著

有《文學原理新釋》（人民文

學版）、《詩魂的追尋》（陝西

人教出版），並在《中國社會

科學》、《文學評論》等刊物

上發表論文70餘篇。

作品目錄

再版前言
總序
序
――尋找文學理論研究的突破口
第一章藝術至境的奧秘
第一節天問篇
一、理論的地球為什麼是扁的？
二、理論的悲劇為什麼代代重演？
三、理論研究為什麼步履維艱？
第二節天對篇
一、悲劇產生在心靈里
二、答案就在現象里
三、答案也在歷史裡
四、答案出於必然
第三節天國篇
一、意象美神的哀怨
二、意境美神的煩惱
三、典型美神的悲傷
四、天國歸來的沉思
第二章意象
第一節中國古代意象說
一、表意之象
二、內心意象
三、泛化意象
第二節西方現代意象觀
一、心理意象
二、意象詩派的意象觀
三、整體意象論
第三節至境意象
一、康德的審美意象觀
二、葉燮的至境意象論
三、至境意象的美學特徵
第四節意象概念的重整
一、“表意之象”風濤又起
二、對意象古義的呼喚
三、理論建設的需要
第五節意象的創造與分類（上）
一、意象型思維和具象型思維
二、意象化的原則
三、意象的分類原則
第六節意象的創造與分類（下）
一、象徵意象
1.什麼是象徵
2.象徵化的方法
3.象徵意象的分類
二、浪漫意象
三、浪漫意象與象徵意象的區別
第三章意境
第一節意境說難
一、意境研究現狀概述
二、詩境的概念之爭
三、意境的定義之爭
四、意境的對象之爭
第二節意境論的創立
一、意境論的產生
二、意境論的發展
三、意境論的淵源
第三節意境的本質特性
一、情真景真的真實特徵
二、情景交融的形象特徵
三、虛實相生的結構特徵
四、韻味無窮的審美特徵
第四節意境創造的美學追求
一、空靈之美
二、飛動之美
三、天真之美
四、含蓄之美
第五節意境的創造
一、意境化的目的
二、意境化的原理
三、意境化的形成契機
四、意境化的方式
第六節意境的分類
一、兩分式分類
1.整體意境與局部意境
2.有我之境與無我之境
二、三分式分類
三、四分式分類
第四章典型
第一節典型論的產生和發展
一、古代西方典型論
二、近代西方典型論
三、中國古代典型論
第二節建國後關於典型的討論
一、從哲學上對典型本質的概括
二、從社會學上對典型本質的概括
三、從美學上對典型本質的探索
第三節馬克思和恩格斯對典型理論的重要貢獻
一、從歷史和美學的視角去把握典型
二、“對現實關係的真實描寫”
三、“典型環境中的典型人物’
四、“歌頌倔強的、叱吒風雲的和革命的無產者”
第四節典型的美學特質
一、藝術典型的特徵性
二、典型的藝術魅力
1.藝術魅力的表現
2.藝術魅力的實質
3.藝術魅力生成的心理條件
第五節典型的創造
一、現有典型創作論的狀況
二、特徵化的原則
第六節典型的分類
一、類型典型與個性典型
二、單色典型和複色典型
三、英雄典型與非英雄典型
第五章藝術至境的格局
第一節三位美神之比較
一、美神們的不同之處
二、美神的相同之處
第二節三位美神的交叉關係
一、意象與意境結合型
二、意境與典型結合型
三、意象與典型結合型
四、象徵意象與浪漫意象的結合
五、意境、意象、典型三結合
六、藝術至境的格局
第三節藝術至境研究的意義
一、終於找到了理論建設的突破口
二、必然帶來理論格局的重大變化
三、必將有利於解放藝術生產力

藝術至境論

基本介紹

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