基本介紹
- 中文名：惡欲之罪
- 作者：陵修
- 小說類型：偵探推理
- 連載平台：起點中文網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
當人們心中欲望被放大的時，罪惡的大門以在他們面前打開。
作品目錄
- 第一章無名屍體
- 第二章謎團初現
惡欲之罪
相關詞條
- 惡欲之罪
《惡欲之罪》是一部連載於起點中文網的偵探推理類網路小說，作者是陵修。內容簡介當人們心中欲望被放大的時，罪惡的大門以在他們面前打開。1作品目錄第一章無名屍體第二章謎團初現...
- 惡欲花:晦暗之月
惡欲花：晦暗之月 《惡欲花：晦暗之月》是伊利丹的莉莉丹創作的網路小說。內容簡介 他是全能的神祗,亦是滅世的魔君 她是月神的祭司,更是他相中的女人 她的逃離換來雙生妹妹的萬劫不復……
- 綜漫之惡欲神中神
《綜漫之惡欲神中神》是連載中的一部動漫穿越類網路小說，作者是漫痴狂神。內容簡介 強堅：咦？這是一個火腿腸？惡欲神中神火腿？八雲紫：你乾什麼？強堅：嘿嘿！乾什麼？當然是乾你了！八雲紫：你……你不要過來！啊～作品目錄 第一章吃火腿腸的少年 第一章獲異能 第二章地球沒了！第三章戰場上的料理...
- 三百千
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。 青赤黃，及黑白。此五色，目所識。酸苦甘，及辛鹹。此五味，口所含。 膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。 曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。 自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。
- 復性書
指出由惡變善的復性，在於盡性、至誠，宣揚至誠是“天之道”，“道德之性”是人與萬物區別所在。在反對佛教有其積極作用，其實質是用儒家唯心主義代替佛老的唯心主義。文章內容 復性書上 人之所以為聖人者性也，人之所以惑其性者情也。喜怒哀懼愛惡欲，七者皆情之所為也。情既昏，性斯匿矣。非性之過也，七...
- 貪嗔痴(佛教中的三毒)
於此五欲執著並產生染愛之心，就成為貪。因此又以貪與愛為同體異名。《俱舍論》卷十六中說：“於他財物，惡欲名貪。”通俗地說，對於名、利，對於財物，對於外界一切可欲之物，甚至對於由五蘊和合之眾生之體，產生無厭足地追求、占有的欲望，都可稱為貪。《成唯識論》卷六中則說：“云何為貪？於有、有...
- 王鎮惡
劉裕藉機以皇帝詔書，陳列劉毅反叛之罪，指出劉藩與之共謀不軌，勒令劉藩自殺。十五日，劉裕率諸軍自建康出發，以王鎮惡參軍事、加振武將軍，二十九日至姑孰，劉裕遣王鎮惡率龍驤將軍蒯恩及百條戰船作先頭部隊。王鎮惡領命，晝夜兼程，於鵲洲、尋陽、河口、巴陵等候適合行船的風勢總共四日。十月二十二日，王鎮惡...
- 仲永檀
在今日權無旁撓，言無偏聽，寧為未然之慮，不弛將至之防。乞特降諭旨，明示天下，以超擢永檀為獎其果敢，宥其冒昧。嗣後凡詆斥大臣按之無實者，別有處分。則功過不相掩，而賞罰無偏曲。如以臣言過戇，乞賜罷斥，或容解退，以全初心。”上手詔謂：“超擢永檀，亦善善欲長、惡惡欲短之意，大學士所云...
- 莊子·雜篇·庚桑楚
蹍市人之足，則辭以放驁，兄則以嫗，大親則已矣。故曰，至禮有不人， 至義不物，至知不謀，至仁無親，至信辟金。徹志之勃，解心之謬，去德之累，達道之塞。貴富顯嚴名利六者，勃志也。容動色理氣意六者，謬心也。惡欲喜怒哀樂六者，累德也。去就取與知能六者，塞道也。此四六者不盪胸中則正...
- 提婆達多
若言弊惡提婆達多壞眾僧者。當知即是善方便也。云何而言行同畜生。提婆達多。真實生於釋迦如來淨種姓中。不生畜生。若言釋種作諸惡者。無有是處。提婆達多所行惡行。為欲顯示釋迦如來功德力故。釋種中生名禿人者亦無是處。提婆達多。善能護持解脫淨戒。云何而言尼乾子耶。有惡欲者乃名惡人。提婆達多心無惡欲。
- 1062年
庚午，樞密副使、給事中包拯卒，贈禮部尚書，謚孝肅。拯性峭直，立朝剛毅，人以其笑為黃河清。知開封府時，京師為之語曰：“關節不到，有閻羅包老。”然奏議平允，常惡欲吏苛刻，務為敦厚，雖甚疾惡，未嘗不推以忠恕。平居無私書，故人親黨有乾請，一皆絕之。居家儉約，衣服器用飲食，雖貴如布衣時。六...
- 罪(《舊約》語詞)
⑸、歌羅西書 - 第 3 章 第 5 節-8節提到的幾種罪：邪情，惡欲，惱恨，忿怒，惡毒，毀謗，污穢的言語。⑹、加拉太書 - 第 5 章 第 19 節-21節提到的各種罪惡：邪盪，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱恨，結黨，異端，荒宴。⑺、馬可福音 - 第 7 章 第 20 節-23節提到的幾種罪惡：惡念，嫉妒，狂妄...
- 深淵(愛潛水的烏賊所著網路小說《詭秘之主》及其衍生作品中的序列途徑22...
身心被惡欲統治，但良知還未徹底泯滅，還不夠冷酷。有著強壯的身體、敏銳的知覺和各種犯罪能力，各種冷兵器和輕型熱武器都能熟練上手。序列8：折翼天使 古稱“冷血者”。良知泯滅，與惡欲同流，身體更加非人，並能得到些惡魔的類法術能力（因人而異，有的是製造毒火，有的是“惡語傷人”式的弱小詛咒）。序列7...
- 性情觀
到了宋代，王安石對性善情惡說提出了反駁。他說：“性情一也，世有論者曰性善情惡，是徒識性情之名而不知性情之實也。喜怒哀樂好惡欲未發於外而存於心，性也；喜怒哀樂好惡欲發於外而見於行，情也。性者情之本，情者性之用。……彼徒有見於情之發於外者為外物之所累而遂入於惡也，因曰情惡也，害...
- 經典國學系列叢書·蒙學經典必讀:三字經
曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀。曰岱華，嵩恆衡。此五嶽，山之名。古九州，今改制。稱行省，三十五。曰士農，曰工商。此四民，國之良。地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。稻粱菽，麥黍稷。此六穀，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情...
- 夜宿荒村
欲之言續也。貪而不已，於文欠谷為欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛為欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物慾。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感於物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子...
- 品讀經典:三字經百家姓千字文
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。香九齡，能溫席。孝於親，所當執。三才者，天地人。三光者，日月星。曰水火，木金土。此五行，本乎數。日喜怒，日哀懼。愛惡欲，七情具。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。...
- 國學啟蒙全集
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初 國小終 至四書 論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇...
- 烽火皇后(十方君著的正劇風歷史小說)
60.第六十章惡欲滔天 61.第六十一章夜襲相府 62.第六十二章仗勢搶人 63.第六十三章鋃鐺入獄 64.第六十四章毒父子 65.第六十五章五月流火 66.第六十六章黑霧長夜 67.第六十七章夜惶然 68.第六十八章百口莫辯 69.第六十九章謀反大罪 70.第七十章在意? 71.第七十一章關心則亂? 72.第七十...
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第一三四回 敵眾火雷風以抗天災 返照空明 凡貪嗔痴愛惡欲 皆集滅道 歷諸厄苦難而御魔劫 勤宣寶相 無眼耳鼻舌身意 還自在觀 第一三五回 龜策著靈 初呈妙算 蠻煙瘴雨 再作長征 第一三六回 虎爪山單刀開密莽 鴉林砦一劍定群雄 第一三七回 天驚石破 萬蹄踏塵 電射星馳 雙猱救主 第一三八回 驚獸...
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為欲分別契經義故。如契經說。迦葉波當知。如來所覺所說法毗柰耶。非地界水界火界風界所能滅沒。然有一類補特伽羅。當出於世。惡欲惡行成就惡法。非法說法。法說非法。非毗柰耶說毗柰耶。於毗柰耶說非毗柰耶。彼能滅我三無數劫所集正法令無有餘。契經雖作是說而不分別。齊何當言正法住。齊何當言正法...
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- 國企領域職務犯罪警示與預防
九、借“隱名”之名，行貪污之實054 十、青春毀於不斷增長的“欲壑”059 十一、身兼數職惡欲膨脹，自毀前程追悔莫及067 十二、老馬失蹄“轉制”中073 十三、鯨吞國資的碩鼠080 十四、巧舌如簧終難辯，身陷囹圄悔當初088 十五、黃昏失足093 十六、昔日“糧倉”精英，今日囹圄“碩鼠”101 十七、耍“小聰明”的...
- 呂祖百字碑
此道乃真常之道，以應事易淤昏迷，故接物不可迷於塵事。若不應接，則空寂虛無。須要來則應之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清靜，元神凝結。不迷性自住，性住炁自回。凡人性烈如火，喜怒哀樂，愛惡欲憎，變態無常；但有觸動。便生妄想，難以靜性。必要有真微忿則火降；真寡慾則火（水）升。身...
- 江揚(TVB電視劇《原來愛上賊》中的角色)
江揚生於一個正義之家。揚的父親退休前是義勇軍，自小耳濡目染，揚已培養出正直不阿的性格。揚大學畢業後，考入警隊，並且遇上恩師劉宇超，可惜超在五年前一宗銀行劫案中殉職身亡，揚痛失良師，對作案的劫匪深惡欲絕。哲與揚同樣喜歡踏腳踏車，故此二人十分投契，無所不談，揚的妻子莉更幫助哲的朋友蓉重踏...
