《夜宿荒村》是一首隋朝五言詩，作者是孔德紹。
基本介紹
作品原文,釋義,綿綿夕漏深,客恨轉傷心,撫弦無人聽,對酒時獨斟,故鄉萬里絕,窮愁百慮侵,秋草思邊馬,繞枝驚夜禽,風度谷餘響,月斜山半陰,勞歌欲敘意,終是白頭吟,作者簡介,人物簡介,
作品原文
綿綿夕漏深，客恨轉傷心。
撫弦無人聽，對酒時獨斟。
故鄉萬里絕，窮愁百慮侵。
秋草思邊馬，繞枝驚夜禽。
風度谷餘響，月斜山半陰。
勞歌欲敘意，終是白頭吟。
釋義
綿綿夕漏深
【綿綿】亦作“緜綿”。1.連續不斷貌。《詩·王風·葛藟》：“緜緜葛藟，在河之滸。”毛傳：“緜緜，長不絕之貌。”唐白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨緜緜無絕期。”清陳維崧《添字昭君怨》詞：“今朝細雨太綿綿，且高眠。”蕭軍《八月的鄉村》一：“那邊是一片寧靜的田野，田野的盡處是一帶綿綿無盡的遠山。”2.微細；微弱。《淮南子·繆稱訓》：“福之萌也緜緜，禍之生也分分，福禍之始萌微，故民嫚之。”王念孫《讀書雜誌·淮南子》：“分分當為介介，字之誤也。介介，微也；緜緜介介，皆微也，故曰福禍之始萌微。”《素問·脈要精微論》：
【夕】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》祥易切，音席。晨之對，暮也。《尚書·大傳》歲之夕，月之夕，日之夕，謂臘為歲夕，晦為月夕，日入為日夕也。《詩·小雅》以永今夕。又朝見曰朝，夕見曰夕。《晉語》平公射鷃不死，使豎襄搏之，失。公怒，將殺之，叔向聞之夕。《注》夕見於朝以諫也。又七夕。《齊諧記》桂陽武丁有仙道，謂弟曰：七月七夕，織女當渡河暫詣牽牛。《荊楚歲時記》七夕，婦女結彩樓，瓜果庭中，穿七孔針以乞巧。柳宗元有乞巧文。又官名。夕郞，漢制，給事黃門之職。又地名。《左傳·莊十九年》楚子卒，鬻拳葬諸夕室。又山名。《山海經》
【漏】《唐韻》靈切《集韻》《韻會》《正韻》郎豆切，音陋。滲漏也。《說文》漏以銅壷受水，刻節畫，夜百刻。亦取漏下之義。《周禮·夏官》挈壷氏，掌漏刻之官。又泄也。《左傳·僖四年》齊寺人貂始漏師於多魚。《疏》言漏洩師之密謀也。又遺失也。《荀子·脩身篇》易忘曰漏。又《爾雅·釋宮》西北隅謂之屋漏。《詩·大雅》尚不愧於屋漏。《箋》漏，隱也。又竅也。《白虎通·聖人篇》禹耳三漏，是謂大通。又穿也。《淮南子·泰族訓》朱弦漏越。《注》漏穿越琴瑟兩頭也。又德澤下究也。《前漢·吾丘壽王傳》天下漏泉。《注》言潤澤下沾，如屋之漏。又江名。
【深】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式針切，音。水名。《說文》水出桂陽南平，西入營道。又邃也。《增韻》深者，淺之對。《詩·邶風》深則厲，淺則揭。又深微也。《易·繫辭》惟深也能通天下之志。又藏也。《周禮·冬官考工記》梓人必深其爪。又衣名。《禮·深衣疏》衣裳相連，被體深邃，故謂之深。又州名。《韻會》後漢博陸郡，隋置深州。《廣輿記》今屬眞定府。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式禁切，音諗。度淺深曰深。《周禮·地官》以土圭測土深。
客恨轉傷心
撫弦無人聽
【撫】《篇海》俗撫字。（撫）〔古文〕《唐韻》芳武切《集韻》《韻會》斐父切，音捬。《說文》安也。《增韻》慰勉也。《禮·文王世子》西方有九國焉，君王其終撫諸。《注》撫猶有也。《疏》撫為存撫，故為有也。《左傳·文十二年》鎭撫其社稷。又《說文》一曰循也。《書·臯陶謨》撫於五辰。又《廣韻》持也。又按也。《禮·曲禮》君撫仆之手。《又》客跪撫席而辭。《疏》以手按止之也。《又》國君撫式。《注》撫，猶據也。又拍也。《儀禮·鄕射禮》左右撫矢而乗之。又《揚子·方言》拊撫，疾也。《郭璞注》謂急疾也。又州名。漢豫章郡，隋置撫州。又《集韻
【弦】《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切，音賢。《說文》弓弦也。從弓，象絲軫之形也。《儀禮·鄕射禮》有司左執弣，右執弦而授弓。又半月曰弦。《釋名》弦，半月之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓施弦也。《前漢·律曆志》淳于陵渠復覆太初曆，晦朔弦望皆最密。又國名。《春秋·僖五年》楚人滅弦，弦子奔黃。《注》弦國在弋陽軑縣東南。又姓。《廣韻》風俗通云：弦子後。《左傳·僖二十三年》鄭商人弦高。《哀四年》齊乞弦施救范氏。《哀十一年》使問弦多以琴。又脈數曰弦。《史記·倉公傳》脈長而弦。又弦蒲，弦中，皆地名。《前漢·地理
【無】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，無通。王育說，天屈西北為無。《易·乾卦》無咎。《釋文》無音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》無亦作亡。古皆用亡無，秦時始以蕃橆之橆為有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用無字，變篆者變為無，惟易、周禮盡用無。然論語亡而為有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀為存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南無，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》葉如延
對酒時獨斟
【對酒】1.面對著酒。三國魏曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何？”三國魏阮籍《詠懷詩》之六四：“對酒不能言，悽愴懷酸辛。”《北史·李孝貞傳》：“每暇日，輙引賓客，弦歌對酒，終日為歡。”2.樂府相和曲名。或作“對酒行”。《樂府詩集·相和歌辭二·對酒》郭茂倩題解引《樂府解題》曰：“魏樂奏武帝所賦‘對酒歌太平’，其旨言王者德澤廣被，政理人和，萬物鹹遂。”
【時】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精為四時。《又》三月而為一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室於茲。《朱傳》可以止於是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜
【獨】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音犢。《說文》犬相得而。從犬蜀聲。羊為羣，犬為獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。又獨，獸名。詳前字注。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨，單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山，多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨
【斟】《廣韻》職深切《集韻》《韻會》《正韻》諸深切，音針。《說文》勺也。《楚辭·天問》彭鏗斟雉帝何饗。《注》斟，勺也。又《周語》而後王斟酌也。《注》斟，取也。又《後漢·馮衍傳》意斟愖而不澹。《注》斟愖，猶遲疑也。又《揚子·方言》斟，益也。《注》言斟酌而益之。又《玉篇》計也。又國名。《左傳·襄四年》滅斟灌及斟尋氏。《注》二國，夏同姓諸侯，仲康之子。又姓。《姓氏急就篇》漢博士斟尚。
故鄉萬里絕
【故】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古暮切，音顧。《說文》使為之也。《注》徐鍇曰：故使之也。又《廣韻》事也。《易·繫辭》是故知幽明之故。《疏》故，謂事也。又《廣韻》舊也。《易·雜卦》革，去故也。鼎，取新也。《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民，二曰敬故。《注》不慢舊也。又《書·大禹謨》故無小。《傳》故犯雖小，必。又《禮·曲禮·疏》故者，承上起下之語。又《禮·檀弓》非有大故，不宿於外。《注》大故，謂喪憂。又《前漢·藝文志》魯故二十五卷。《注》師古曰：故者，通其指義也。今流俗毛詩，攺故訓傳為詁字，失眞。又《前漢·
【萬】《廣韻》《集韻》《韻會》同萬。又三字姓。西魏有柱國萬紐于謹。又《廣韻》莫北切《集韻》密北切。万俟，複姓。俟音其，今讀木其。北齊特進万俟普。（萬）〔古文〕《唐韻》無販切，音蔓。《說文》蟲也。《埤雅》蜂一名萬。蓋蜂類眾多，動以萬計。又數名。《易·乾象》萬國鹹寧。《前漢·律曆志》紀於一，協於十，長於百，大於千，衍於萬。又舞名。《詩·邶風》方將萬舞。《疏》萬者，舞之總名。《大戴禮·夏小正》萬也者，乾戚舞也。《韻會》湯武以萬人得天下，故乾舞稱萬舞。又州名。《寰宇記》漢巴東郡，後唐貞觀曰萬州。又姓。《通志·氏族略》萬
【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，音裏。《爾雅·釋言》里，邑也。《詩·鄭風》將仲子兮，無逾我里。《傳》里，居也。《周禮·地官·遂人》五家為鄰，五鄰為里。《前漢·法志》在壄曰廬，在邑曰里。《風俗通》五家為軌，十軌為里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韻》路程，今以三百六十步為一里。又憂也。《詩·大雅》瞻卬昊天，雲如何里。《箋》里，憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。《注》里析，鄭大夫。又百里、相里，複姓。又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。《注》南里，鄭地。
【絕】〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切，音截。《說文》斷絲。從糸從刀從卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絕，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。又《詩·小雅》終逾絕險。《箋》逾度陷絕之險。又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《注》絕肺以祭，謂之絕祭。又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《注》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《注》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《注》絕，過也。又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。
窮愁百慮侵
【窮】《韻會小補》說文本作竆。從穴躳聲。隷作窮。又《集韻》居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或從穴作窮。zdic.net漢典
【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切，音。《說文》憂也。從心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切，音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心為言愁也。《注》愁讀為揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢，聚也。或作愁。又《集韻》財勞切，音曹。揚雄有畔牢愁。又葉士交切，音巢。《道藏歌》椿齡會足衰，劫往豈足遼。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。 或書作。
【百慮】各種思慮；許多想法。《易·繫辭下》：“天下同歸而殊塗，一致而百慮。”南朝梁劉勰《文心雕龍·論說》：“乃百慮之筌蹄，萬事之權衡也。”唐杜甫《西閣夜》詩：“時危關百慮，盜賊爾猶存。”明劉基《永康胡元鼎白雲樓》詩：“昔時望雲煎百慮，今日看雲美無度。”清吳嘉紀《秋日懷孫八豹人》詩之六：“衰年纏百慮，我輩豈長存。”
【侵】《唐韻》《正韻》七林切《集韻》《韻會》千尋切，音駸。《說文》漸進也。又朘削也。《春秋·胡傳》聲罪致討曰伐，潛師掠境曰侵。又《周禮·大司馬》負固不服則侵之。又侵尋。《史記·武帝紀》天子始巡郡縣，侵尋於泰山。《封禪書》作浸尋。《郊祀志》作寢尋。義同。又歲凶。《穀梁傳·襄二十四年》五穀不登，謂之大侵。《韓詩外傳》一谷不升曰歉，二谷不升曰飢，三谷不升曰饉，四谷不升曰荒，五穀不升曰大侵。又姓。《三輔決錄》有侵恭。又《正韻》七稔切，音寢。貌不揚也。《前漢·田蚡傳》貌侵。《注》師古曰：短小曰侵。亦作寢。
秋草思邊馬
【秋】〔古文〕龝《唐韻》七由切《集韻》《韻會》雌由切《正韻》此由切，音鰌。金行之時。《爾雅·釋天》秋為白藏。《注》氣白而收藏也。《釋名》秋，就也，言萬物就成也。又繒也，繒迫品物使時成也。又《說文》禾穀熟也。《禮·月令》孟夏麥秋至。《澔曰》秋者，百穀成熟之期，此於時雖夏，於麥則秋，故云麥秋。《書·盤庚》乃亦有秋。又《禮·鄕飮酒義》西方者秋。秋，愁也。愁之以時，察守義者也。《注》愁讀為揫，斂也。察嚴殺之貌。《春秋·繁露》秋之言猶湫也。湫者，憂悲狀也。又九月為三秋。《詩·王風》一日不見，如三秋兮。又四秋。《管子·輕重
【思】〔古文〕恖《廣韻》息茲切《集韻》《韻會》新茲切《正韻》息移切，音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理為思。又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水。又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。又姓。以諡為氏，明有思志道。又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣
【邊馬】1.車駕兩側的馬。《楚辭·遠遊》：“僕夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。”朱熹集註：“邊，旁也；謂兩驂也。”清姚元之《竹葉亭雜記》卷二：“軍行至紅花埠遇雨泥濘，邊馬倒斃一頭。”2.邊地的馬。漢蔡琰《悲憤詩》之二：“胡笳動兮邊馬鳴，孤鴈歸兮聲嚶嚶。”南朝陳沉炯《賦得邊馬有歸心》詩：“窮秋邊馬肥，向塞甚思歸。”清黃景仁《順昌劉武穆祠》詩：“不教長驅得留鎮，邊馬誰敢窺淮西？”3.捻軍中的先鋒或偵察部隊。捻軍後期，全部成為騎兵，出軍前，先派出數百人的精銳馬隊，在前偵察，一旦發現敵人大隊，立即向主力部隊報告，如遇小股敵人。
繞枝驚夜禽
【繞】《廣韻》而沼切《集韻》《韻會》《正韻》爾紹切，音擾。《說文》纏也。《乾祿字書》遶，通繞。又姓。《左傳·文十三年》繞朝贈之策。《注》繞朝，秦大夫。又《集韻》人要切，音蟯。撓，或作繞。
【枝】《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分，故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。又散也。《易·下系》中心疑者其辭枝。又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服，莫敢枝梧。《瓚曰》小柱為枝，斜柱為梧。又乾支亦作乾枝。《博雅》甲乙為乾。乾者，日之神也。寅卯為枝。枝者，月之靈也。又手節曰枝。《孟子》為長者折枝。《趙岐注》折枝，按摩手節也。又《管子·度地篇》水別於他水，入於大水及海者，命曰枝水。又枝江，縣名。《前漢
【驚】《集韻》呂張切，音良。悲也。又《集韻》力讓切，音諒。義同。或作悢。（驚）《唐韻》《集韻》舉卿切《正韻》居卿切，音京。《說文》馬駭也。《玉篇》駭也。《易·震卦》震驚百里。《詩·大雅》震驚徐方。《老子·道德經》得之若寵，失之若辱，是謂寵辱若驚。又葉居陽切，音姜。《張籍·祭韓愈詩》月中登高灘，星漢交垂芒。釣車擲長線，有獲齊驩驚。
【夜】〔古文〕《唐韻》羊謝切《集韻》《韻會》寅謝切《正韻》寅射切，耶去聲。日入為夜，與晝對。《夏小正》時有養夜。《注》猶言永夜也。《周禮·秋官·司寤氏》以星分夜，以詔夜士夜禁。《衞宏·漢舊儀》晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。《注》晝有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。漢制，金吾掌宮外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，謂之放夜。又宣夜，窺天之器。《蔡邕·釋誨》言天體者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。又夜明，祭月之坎。《禮·祭法》夜明，祭月也。又武宿夜，武舞曲名。《禮·祭統》舞莫重於武宿夜。又子夜，晉曲名。《樂府·解
【禽】〔古文〕《唐韻》《集韻》巨今切《韻會》《正韻》渠今切，音琴。《爾雅·釋鳥》二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸。《白虎通》禽，鳥獸總名，言為人禽制也。《孔穎達雲》王用三驅失前禽，則驅走者亦曰禽。《于越志》臨川吳澄問東隅吳正道禽獸二字，正道曰：禽卽獸也。曰：兩翼為禽，四足為獸，何以言。曰：禮不云乎，猩猩能言，不離禽獸。又《韻會》鳥獸未孕曰禽。又戰勝執獲曰禽。《左傳·僖三十三年》外仆髠屯禽之以獻。通作擒。又姓。《左傳》魯大夫禽鄭。《高士傳》禽慶。又葉渠容切，音窮。《易林》吉日車攻，田弋獲禽。宣王飮酒，以告嘉功。
風度谷餘響
【風度】1.指人的言談舉止和儀態。《後漢書·竇融傳論》：“嘗獨詳味此子之風度，雖經國之術無足多談，而進退之禮良可言矣。”《宋史·儒林傳五·胡安國》：“然風度凝遠，蕭然塵表。”清蒲松齡《聊齋志異·鳳陽士人》：“音聲靡靡，風度狎褻。士人搖惑，若不自禁。”魏巍《擠垮它》：“他渾身上下都很清潔、整齊，保持著軍人的習慣和風度。”2.特指美好的舉止姿態。《魏書·穆亮傳》：“羆弟亮，字幼輔，初字老生，早有風度。”丁玲《太陽照在桑乾河上》十五：“文采同志正如他的名字一樣，生得頗有風度。”3.氣概，器量。南朝宋顏延之《庭誥文》：“
【谷】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古祿切，音谷。《說文》泉出通川為谷。從水半見，出於口。《韻會》兩山閒流水之道也。《爾雅·釋水》水注谿曰谷。《疏》謂山谷中水注入谿也。《易·井卦》井谷射鮒。《注》谿谷出水，從上注下。《公羊傳·僖三年》桓公曰：無障谷。《注》水注川曰谿，注谿曰谷。《禮·祭法》山林、川谷、丘陵，民所取財用也。《老子·道德經》江海所以能為百穀王者，以其善下之。又谷水。《管子·度地篇》山之溝一有水一無水者，命曰谷水。又暘谷，日所出處。昧谷。日所入處。《書·堯典》分命羲仲宅嵎夷，曰暘谷。分命和仲宅西，曰
【響】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切，音享。《說文》聲也。從音鄕聲。《注》徐鍇曰：聲之外曰響。響猶怳也，怳怳然浮也。實而精者曰聲，朴而浮者曰響。響之附聲，如影之著形。《玉篇》應聲也。《書·大禹謨》惟影響。又方響，樂器。《杜陽雜編》太和九年，宮人沈阿翹進白玉方響。 《集韻》或作。《韻會》又作鄕。通作向饗。
月斜山半陰
【月】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚厥切，音軏。《說文》闕也。太隂之精。《釋名》月，缺也，滿則缺也。《易·繫辭》隂陽之義配日月。《禮·祭義》月生於西。《公羊傳·莊二十五年注》月者，土地之精。《史記·天官書注》月者，隂精之宗。《淮南子·天文訓》水氣之精者為月。又《書·堯典》以閏月定四時成歲。《傳》一歲十二月，月三十日，三歲則置閏焉。又《洪範》二曰月。《傳》所以紀一月。《疏》從朔至晦，大月三十日，小月二十九日。《禮·禮運》月以為量。《注》天之運行，每三十日為一月。又姓。金月彥明首建孔子廟，明洪武中有月輝、月文憲
【斜】《唐韻》似嗟切《集韻》《韻會》《正韻》徐嗟切，音邪。《說文》抒也。《玉篇》散也，不正也。《王延壽·魯靈光殿賦》枝牚杈枒而斜據。又《集韻》《韻會》余遮切《正韻》於遮切，音耶。梁州谷名。在武功西南。《前漢·揚雄傳》西自褒斜。《注》南山谷名也。《班固·西都賦》右界褒斜，隴首之險。《注》梁州記曰：萬石城泝漢，上七里有褒谷。南口曰褒，北口曰斜。長四百七十里。又《集韻》時遮切，音闍。伊雅斜，單于名。又直加切，音秅。義同。
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師奸切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭注》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑侖積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢
【半陰】1.未全陰暗。南朝梁沉約《登玄暢樓》詩：“雲生嶺乍黑，日下溪半陰。”唐孔德紹《夜宿荒村》詩：“風度谷餘響，月斜山半陰。”2.謂天氣多雲。唐劉禹錫《洛中早春贈樂天》詩：“漠漠復靄靄，半晴將半陰。”
勞歌欲敘意
【勞歌】1.勞作者之歌。《晉書·禮志中》：“新禮以為輓歌出於漢武帝役人之勞歌，聲哀切，遂以為送終之禮。”唐張旭《清溪泛舟》詩：“旅人倚征棹，薄暮起勞歌。”明王世貞《阜城道中》詩：“春色晝冥冥，勞歌倦自聽。”2.憂傷、惜別之歌。唐駱賓王《送吳七游蜀》詩：“勞歌徒欲奏，贈別竟無言。”唐許渾《謝亭送別》詩：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。”
【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪慾也。從欠谷聲。《徐曰》欲者，貪慾。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷為欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛為欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物慾。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感於物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之為善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又
【敘意】心意。《三國志·吳志·趙達傳》：“倉卒乏酒，又無嘉肴，無以敍意，如何？
終是白頭吟
【終】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之為書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端於始，舉正於中，歸餘於終。《疏》歸其餘，分置於終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里為井，井十為通，通十為成，成方十里，成十為終。又姓。《左傳·定四年
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。從日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《注》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏為莊公。《注》氏，與是同。古通用。又《韻補》葉市之切。
【白頭吟】1.樂府楚調曲名。《西京雜記》卷三：“相如（司馬相如）將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”唐王昌齡《悲哉行》：“勿聽《白頭吟》，人間易憂怨。”元本高明《琵琶記·伯喈五娘相會》：“《白頭吟》記得不曾忘，綠鬢婦何故在他方？”明王九思《次康對山》曲：“何處買知音？浪費黃金。相如空負《白頭吟》。”按，《宋書·樂志》大曲中有古辭《白頭吟》，《玉台新詠》列為古樂府，《樂府詩集》收兩篇，都不言卓文君所作。2.古琴曲名。
作者簡介
孔德紹，會稽人，孔子三十四代孫。有清才。事竇建德，初為景城丞，後為內史侍郎，典書檄。建德敗，太宗誅之。詩十二首。
