基本介紹
- 本名：梁瑞芬
- 別稱：惟正法師
- 民族族群：漢
- 出生地：耒陽市南陽鎮
- 出生時間：1927年
- 主要成就：《南嶽佛教叢書》《南嶽衡山畫冊》《南嶽佛教畫冊》
履歷,經歷,成就,
履歷
惟正法師於農曆丁卯（1927年）出生於耒陽市南陽鎮，姓梁名瑞芬。五歲慈母病故，家道中落，遂進縣城謀生。目睹人世間的種種悲慘境況，15歲投耒陽城郊壽佛寺，拜回龍寺智度老和尚為師，賜法號惟正。四年後，在耒陽雲山天中寺聰慧大和尚座下受具足戒，之後自學不倦，慧學大進。
經歷
1948年，參學獅子嶺紫霞寺，深得方丈心專法師器重，擔任僧值、副寺，一心服侍寺務。
1948年秋，粵贛湘人民解放軍湘南遊擊縱隊，為殲滅盤據耒陽永興一線的國民黨軍隊，於獅子嶺紫霞寺集結。惟正法師認為這是人間正道，毅然為這支為民救苦救難之師籌辦生活物資，並以和尚這一特殊身份踏危履險於兩軍對峙之夾縫，傳送情報，散發傳單，掩護傷員，迎接解放。
建國後，惟正法師參訪耒陽直釣岩、天倫山等多處寺院，修行研習。
1956年，在縣委統戰部的指導下，他以金錢寺為中心組織並主持縣城及城郊寺院僧眾開展政治學習和生產活動，初顯其管理才能。
1958年，去武漢參加五省社會主義教育學習。同年10月，由省委統戰部、省宗教局推薦，到南嶽佛教協會工作，擔任秘書長，主持日常工作。1962年，當選為南嶽佛教協會副會長。這期間 ，從事南嶽各項事務管理，工作緊張有序，農禪活動卓有成效，寺院獲得較好的維修保護，僧眾生活修行如法如律。
十年浩劫，名山宗教首當其衝。惟正法師下放回鄉務農。14年農村勞作，兼任生產隊會計。他心境開朗坦然，安心鄉里，默持佛號，辛勤耕耘，並於1979年當選耒陽縣第九屆人大代表。
1981年十一屆三中全會後，惟正法師返回南嶽，再度受戒。為落實宗教政策，他袋裝饅頭，腳穿草鞋，擠公車、住客棧，奔走呼籲。在黨和政府關懷下，經過不懈努力，使60餘位教徒回歸南嶽，20餘處寺院陸續歸還佛教協會管理。名山佛教，再度重輝。
1994年11月，南嶽佛教協會第五屆代表大會召開，惟正法師被推選為會長，南嶽佛教從此進入一個新的階段。
惟正法師與南嶽佛教協會同仁，前後融資8000餘萬元，全面修復上封寺、祝聖寺、南台寺、福嚴寺、大善寺、香山寺、鐵佛寺，重建大廟崇寧寺、化城寺、老南台等八寺。並以磅礴氣勢，積極參與修復南嶽大廟，新建佛教文化博物館。山上山下，伽藍梵宇，古色古香，金碧輝煌，天下名山，再添光彩。
南嶽旅遊蓬勃發展，重大活動接二連三，惟正法師率領佛教協會寺院僧眾，積極參與，展示佛教特色，產生巨大影響。五屆“南嶽廟會”唱主角，世紀之交“千里祈福”譽滿天下，壽文化節“千年佛教論壇”成為中、日、韓三國佛學理論界的盛會，佛教音樂晚會成為宗教藝術的盛典。這些活動充分體現了“人間佛教”的思想。
惟正法師特別重視佛教文化建設，早在1959年春，他入中國佛學院深造，就參與明真法師主編的《湖南佛教志》編撰工作。接著，他更是不惜重金，編輯出版業書10種5萬餘冊，製作佛教光碟萬本，出版大型佛教畫冊兩種，為弘揚佛法產生巨大效應。
2000年5月，惟正法師應南嶽佛教協會和祝聖寺兩序大眾之禮請，榮膺南嶽祝聖寺方丈。
祝聖寺為南嶽衡山最大的佛教葉林，淨土宗道場，歷代高僧輩出，是南嶽佛教活動中心。惟正法師長住該寺20餘年，一代高僧佛源方丈，長年住廣東，全部事務委依惟正法師主理。
惟正法師先後擔任湖南省政協四、五、六、七、八、九屆委員，五、六、七屆常委，耒陽縣、衡山縣、南嶽區人大代表、南嶽區人大副主任，現任南嶽區政協副主席。長期以來，他與黨和政府精誠合作，參政議政，為名山事業做出了重要貢獻。他先後出訪日本、韓國、泰國和港澳地區，參加中日韓“黃金紐帶”活動，護送佛教舍利出展；接待國際友人、海外佛教大德數十人，為中外友好架起文化橋樑。
惟正法師年已八十，堪稱佛門耆宿。然老和尚仍精神矍鑠，胸懷全局，潛心佛教，建設名山。在祝聖寺的方丈室，掛著一幅書法佳作，詩曰：“衡山天下秀，僧海古今隆，砥柱中流立，六朝一古松。”此乃惟正法師的寫照。
1948年秋，粵贛湘人民解放軍湘南遊擊縱隊，為殲滅盤據耒陽永興一線的國民黨軍隊，於獅子嶺紫霞寺集結。惟正法師認為這是人間正道，毅然為這支為民救苦救難之師籌辦生活物資，並以和尚這一特殊身份踏危履險於兩軍對峙之夾縫，傳送情報，散發傳單，掩護傷員，迎接解放。
建國後，惟正法師參訪耒陽直釣岩、天倫山等多處寺院，修行研習。
1956年，在縣委統戰部的指導下，他以金錢寺為中心組織並主持縣城及城郊寺院僧眾開展政治學習和生產活動，初顯其管理才能。
1958年，去武漢參加五省社會主義教育學習。同年10月，由省委統戰部、省宗教局推薦，到南嶽佛教協會工作，擔任秘書長，主持日常工作。1962年，當選為南嶽佛教協會副會長。這期間 ，從事南嶽各項事務管理，工作緊張有序，農禪活動卓有成效，寺院獲得較好的維修保護，僧眾生活修行如法如律。
十年浩劫，名山宗教首當其衝。惟正法師下放回鄉務農。14年農村勞作，兼任生產隊會計。他心境開朗坦然，安心鄉里，默持佛號，辛勤耕耘，並於1979年當選耒陽縣第九屆人大代表。
1981年十一屆三中全會後，惟正法師返回南嶽，再度受戒。為落實宗教政策，他袋裝饅頭，腳穿草鞋，擠公車、住客棧，奔走呼籲。在黨和政府關懷下，經過不懈努力，使60餘位教徒回歸南嶽，20餘處寺院陸續歸還佛教協會管理。名山佛教，再度重輝。
1994年11月，南嶽佛教協會第五屆代表大會召開，惟正法師被推選為會長，南嶽佛教從此進入一個新的階段。
惟正法師與南嶽佛教協會同仁，前後融資8000餘萬元，全面修復上封寺、祝聖寺、南台寺、福嚴寺、大善寺、香山寺、鐵佛寺，重建大廟崇寧寺、化城寺、老南台等八寺。並以磅礴氣勢，積極參與修復南嶽大廟，新建佛教文化博物館。山上山下，伽藍梵宇，古色古香，金碧輝煌，天下名山，再添光彩。
南嶽旅遊蓬勃發展，重大活動接二連三，惟正法師率領佛教協會寺院僧眾，積極參與，展示佛教特色，產生巨大影響。五屆“南嶽廟會”唱主角，世紀之交“千里祈福”譽滿天下，壽文化節“千年佛教論壇”成為中、日、韓三國佛學理論界的盛會，佛教音樂晚會成為宗教藝術的盛典。這些活動充分體現了“人間佛教”的思想。
惟正法師特別重視佛教文化建設，早在1959年春，他入中國佛學院深造，就參與明真法師主編的《湖南佛教志》編撰工作。接著，他更是不惜重金，編輯出版業書10種5萬餘冊，製作佛教光碟萬本，出版大型佛教畫冊兩種，為弘揚佛法產生巨大效應。
2000年5月，惟正法師應南嶽佛教協會和祝聖寺兩序大眾之禮請，榮膺南嶽祝聖寺方丈。
祝聖寺為南嶽衡山最大的佛教葉林，淨土宗道場，歷代高僧輩出，是南嶽佛教活動中心。惟正法師長住該寺20餘年，一代高僧佛源方丈，長年住廣東，全部事務委依惟正法師主理。
惟正法師先後擔任湖南省政協四、五、六、七、八、九屆委員，五、六、七屆常委，耒陽縣、衡山縣、南嶽區人大代表、南嶽區人大副主任，現任南嶽區政協副主席。長期以來，他與黨和政府精誠合作，參政議政，為名山事業做出了重要貢獻。他先後出訪日本、韓國、泰國和港澳地區，參加中日韓“黃金紐帶”活動，護送佛教舍利出展；接待國際友人、海外佛教大德數十人，為中外友好架起文化橋樑。
惟正法師年已八十，堪稱佛門耆宿。然老和尚仍精神矍鑠，胸懷全局，潛心佛教，建設名山。在祝聖寺的方丈室，掛著一幅書法佳作，詩曰：“衡山天下秀，僧海古今隆，砥柱中流立，六朝一古松。”此乃惟正法師的寫照。
成就
一九五八年到南嶽後從事佛教管理工作.以恢復林立的祖庭.培植法門龍象為要務.在南嶽佛教協會的統一管理下,先後將祝聖寺,南台寺,福嚴寺,上封寺,大善寺等十多處寺院修葺一新.在資金拮据的情況下,恢復了南嶽佛學講習所,先後向中國佛學院,閩南佛學院等輸送青年僧人數十名,現有不少已成為寺院的中堅骨幹,揚南嶽宗風,繼承祖師遺訓.組織編寫了《南嶽佛教叢書》九套,《南嶽衡山畫冊》、《南嶽佛教畫冊》各一套,共出版十餘萬冊.
二00三年十月,為慶祝中國佛教協會成立五十周年,由於中國佛教新文化研究所,湖南省佛教協會共同主辦,由南嶽佛教協會承辦了《中國南嶽千年佛教論壇》,師作為東道主,主持了論壇開幕式.此次千年論壇再次提高了南嶽作為《禪門聖地》、《天下法源》的聲譽.
二00四年十月在南嶽佛教協會,經過幾月的籌備後.主辦了[中國南嶽佛教音樂會]讓信眾感聞到了佛教慈悲、和平、和諧的淨化之音.
