息災，晉江文學城網路小說作家。
基本介紹
- 中文名：息災
- 職業：網路小說作家
主要作品
作品 | 類型 | 風格 |
【百慕達三角】 | ||
。[鎖] | 原創-無CP-架空歷史-奇幻 | 正劇 |
記梗 | 原創-純愛-架空歷史-愛情 | 正劇 |
先生今天還在刷世界聲望 | 衍生-純愛-古色古香-東方衍生 | 正劇 |
息災，晉江文學城網路小說作家。
作品 | 類型 | 風格 |
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息災，是遊戲《原神》中的5星長柄武器，為申鶴的專武。這把武器對持有者的攻擊力加成很多，能夠大幅度提升申鶴的輔助能力。武器數據初始屬性基礎攻擊力：49-741攻擊力：3.6%-16.5%裝備特效（x為精煉等級，最高5級）滅...
息災 息災，晉江文學城網路小說作家。主要作品
息災法，梵文Santika的意譯，音譯“扇底迦”，亦作“寂災法”、“寂靜法”、“寂然法”、“除災法”。為止息災害、滅除煩惱罪業的修法。出處解釋 《七俱胝佛母所說陀羅尼經》說：“扇底迦法者，求滅罪、轉障，除災害，鬼魅、疾病、囚閉、枷鎖、疫病、國難、水旱不調、蟲損苗稼、五星凌逼本命，悉皆除...
《息災本尊圖文大百科消災解難的佛教本尊及修法大全》是2009年12月1日紫禁城出版社出版的圖書，作者是諾布旺典。內容簡介 遠離災難、一生平安是每一個熱愛生命的人共同的願望。為了滿足人們這種美好的願望，佛教中特設了息災法門，息災法不僅可以消滅種種天災、戰禍、火災、饑饉、疾病、橫禍等災厄，而且也能從根本...
《五部秘法之息災法》是上美演唱的歌曲，由玄雷子張偉傑填詞，妙司音王寶萍譜曲，收錄在專輯《五部秘法之息災法》中。歌曲歌詞 法界性智遊戲中 普遍佛陀種姓身 悲憫如空一切眾 願轉內外密法輪 佛部部主大日如來尊 周圍八尊白色千光眼 白色光明對面虛空住 放光消除病魔眾垢染 纏縛無始眾多罪過患 息災尊前虔誠...
息災專刊 《息災專刊》創刊於1928年4月，是中央刻經院出版的佛教宣傳刊物。刊登內容 該刊主要登載北京各息災道場的宣教材料，以及道場活動和其他佛教活動情況，還有佛教界與政府往來公牘等內容。載文有“金勝陀羅尼息災道場勸修文”、“述佛法各宗之大概”、“我見的東密藏密之概況”等 。
天息災生在北印度迦濕彌羅國，是中印度惹爛馱羅國密林寺僧，施護則是北印度烏填曩國帝釋宮寺僧。他們原系同母兄弟，在太平興國五年（980）一同攜帶梵本來京，也受到優待。那時法天等已遊歷歸來，太宗叫他們審查宮廷收藏的各種梵本。因為他們兼通華語，能夠翻譯，太宗動了重興譯經的念頭，遣內侍鄭守鈞計畫在京中...
《上海護國息災法會印光老法師法語》是1937年佛教日報社出版的圖書。拼音題名 shang hai hu guo xi zai fa hui yin guang lao fa shi fa yu 責任者 印光說 其他責任者 鄧慧載記錄 出版者 佛教日報社[印行]出版地點 上海 出版時間 民國26[1937]載體形態 84頁 叢編項 主題詞 佛教-布教 布教-佛教 中圖...
佛學術語，息災等之五法，又互具五法，今就息災一法而言之，此有內心外法之二種，先言內心之法，則行息災法，而除貪嗔等之諸煩惱，是息災也。依此息災而除煩惱之闇，定慧等之功德增長，是增益也。因此諸功德增長而摧破無明等，是調伏也。依是調伏而違隔之煩惱與菩提相和，為煩惱即菩提，又受諸佛菩薩之...
寂然護摩 佛教術語，息災之護摩也，行灌頂時為弟子滅罪而修護摩，是雲寂然護摩。大日經疏八曰：“次當為諸弟子作寂然護摩，是扇底迦S/antika法，亦可翻為息災也。”
娑婆訶是指《大悲咒》上有十四個「娑婆訶」，每一個娑婆訶，都有六種意思；成就 、吉祥、圓寂、息災、增益、無住。基本介紹 娑婆訶（娑婆訶）。有吉祥、息災等義。多見於佛教的真言之末。《大悲咒》：“波夜摩那娑婆訶。”參閱《秘藏記抄》卷五。很多咒語後面會有一個莎訶或娑婆訶的發音，有人讀作莎訶，...
密教的護摩法，可分為息災、增益、降伏、鉤召、敬愛等五種法。所用火爐之形狀亦不相同，如《金剛頂瑜伽護摩儀軌》中所說：“我今說軍荼，依瑜伽相應。息災爐正圓，應當如是作。增益應正方，三角作降伏，金剛形軍荼，鉤召為最勝，長作蓮花形，敬愛為相應”。護摩杓 護摩杓是密教修護摩法等所使用器具。此物...
阿闍梨灌頂，即傳法灌頂。此有三部之別。佛學術語，二、受明灌頂，又雲成就灌頂。三、息災灌頂，又雲滅罪灌頂。四、增益灌頂，又雲求果灌頂。五、降伏灌頂，又雲除難灌頂。見入壇鈔二。[囗@又]一、光明灌頂，以光明加被行者之身也。二、甘露灌頂，以香水灌頂也。三、種子灌頂，觀種子而布於身心也。四、...
四種爐形是佛學術語，修護摩時，從其種類而異其爐形。佛學術語，（名數）修護摩時，從其種類而異其爐形。四種者攝六種護摩中延命鉤召二法於增益法中：一息災者圓。圓形者，水輪之形，水有息災之功能。一者洗淨不淨，是息災之義也。二者鍐字為種子，鍐字為離言說之義，若離言，則成寂靜，寂靜者息災之...
普巴金剛是無上瑜珈部的主要本尊之一。此一具德金剛童子（普巴金剛）為修部八教中最上者。普巴金剛是屬於事業成就的部分。金剛簡介 大藏經密續云：普巴金剛是一切諸佛菩薩事業化現的總體，普巴金剛具有三面、六臂、四足、雙翅，具有無比大威力，不僅可降魔，亦可息災。三面：右面白色表文殊菩薩之忿怒相～大...
其中，四面四臂像，四面表情各異，正面作慈悲相，右面作忿怒相，左面大笑，背面張口微怒，分別象徵息災、降伏、敬愛、增益。此像以毒龍為瓔珞，虎皮為裙，身有威光焰鬘，坐於磐石座上。以慈悲方便之心顯現大忿怒形，能使眾修行者速得成就。角色介紹 五大明王第三位是南方的軍荼利明王，其梵名為Kundali，意為“...
寂照神變，霹靂布袋戲虛擬人物。一際雲川修者，肅穆儼然、不怒自威，號稱「息災金剛」，即是弭平災危的護法明王。不輕易與他人言談，通常與曼殊師利一同行動，並由曼殊師利負責發言，寂照神變則守候一在一旁。習有獨門絕學「佛語金剛劍」，為一際雲川內武學排名極前列者。人物設定 名稱：寂照神變 性別：男 ...
2.依大孔雀明王畫像壇場儀軌所載，孔雀明王呈一面四臂之相，手持蓮花、俱緣果、吉祥果、孔雀尾，跨乘金色孔雀王。所持四物中，蓮花表敬愛，俱緣果表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。此明王為毗盧遮那如來之等流身，具有攝取、折伏二德，故有二種座，白蓮座表示攝取慈悲之本誓，青蓮座表示降伏之意。3.又...
即修行擇地、造壇、護摩、灌頂、結印、誦咒等行軌作法，此系真言教理所依託之因緣事相。又因修法目的之不同，可分為四種法、五種法、六種法等。四種法有息災、增益、降伏、敬愛等，若加鉤召法即為五種法，再加延命法即為六種法。教相 相對於事相者為研究、解釋密教義理之‘教相’，如開顯六大、四曼...
文殊八字咒大威德真言，受益無比。若見惡人怨家，念誦文殊八字咒，即自降伏除攝瞋心慈心相向。常持誦文殊八字咒能保平安及對消業除障、治病息災除難。其修法本尊為八字文殊菩薩。本尊形象 據《大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》所載，其形像系頂有八髻，前五髻，頂上一髻，頂後兩髻，一一...
五種護摩木 五種護摩木，佛學術語，（名數）息災者甘木，降伏者苦木，增益者果木，敬愛者花木，鉤召者剌木。
2、止息災害、滅除罪障的無上法門：息災法 3、息災法修持指導：基本步驟 4、除病苦，免鬼魅：息災法除病法門 5、消除災難、成就吉祥：消災吉祥咒 6、增益自身及他人福德智慧的無上法門：增益法 7、增益法修持指導：基本步驟 8、祈求財寶資糧的法門：求財法 9、49天財寶來：準提求財法 10、延長壽命，免除...
班渣——可以成辦一切息災的事業 咕嚕——可以成辦一切增益的事業 貝瑪——可以成辦一切懷愛的事業 悉地——可以成辦所有的事業 吽———可以成辦一切誅伏的事業 嗡阿吽—可以去除外道的詛咒 班渣——可以去除本智天神(耶喜啦)的詛咒 咕嚕——可以去除天龍八部的詛咒 貝瑪——可以去除世間天的詛咒 悉地——...
【六字經法】系密教根據六字神咒經、請觀音經，為祈求調伏或息災所行之修法。又稱六字法、六字供、六字神咒、大吉祥六字章句。六字，系指六觀音之名字，即觀音部之主要六尊觀音：聖觀音、千手、十一面、馬頭、如意輪、準胝（或不空罥索），並非指陀羅尼之字數為六（如大乘莊嚴寶王經所說之觀世音菩薩之...
四頭顏色也不同，前後左右依次是藍、黃、白、紅，分別表示降伏、增益、息災、敬愛四種事業，也是功德圓滿的象徵。面各三目，象徵洞察一切。每頭皆以人骷髏為冠，頭頂也有半月和雙金剛。共有12支手臂，而每隻骼臂上又有兩隻手，因此總共是24隻手。手的顏色也有區別，從手臂看，有四雙藍色，有四雙紅色，有四雙...
云何供養，何天為首？謂或依方位，始自東方回順供之；或有別願，依息災等法而供養之。若求息災帝釋為首；若求增益梵天為主；若求調伏大自在為首；若求敬愛毗沙門為首，余回順供。或欲止刀兵帝釋為主；若欲除藥叉、羅剎難者，用毗沙門、羅剎天；若欲除疫用焰魔天；若欲除旱魃、洪水難者俱用水天；若...
護法神不僅充當守護佛教的職責，還負責保護眾生，具有息災、增益、敬愛、降伏等四種濟世功德。世界各地珍藏 舊金山亞洲藝術館藏大黑天像 大黑天護法是佛教的守護神。是"大自在天"的化身，尊作戰神。據說禮祀此神，可增威德，舉事必勝。其形象通常分為二類。一類作忿怒形，一般為一面八臂或三面六臂，身青色，前左右手...
“虎吽·虎吽” ：“虎吽”hūm，與“吽”同。如前所釋：一切金剛種子字。種子者，出生也：謂一切金剛從此而生，此為一切金剛共同本源也。故此字成為最純淨之真言，若說此真言，即能驚覺一切金剛，不捨本誓三昧耶，前來救護行者。故種子字即有召請（鉤召）及息災、降伏之義用。“泮吒”：phaṭ 破敗，...
或以道場之殿堂為結界之域。結界之形狀，多依所修之法而異，若修息災法，採用圓相，修增益法用方相，修降伏法用三角相，修敬愛法用蓮花相。又密教之結界亦以事、理而別為二種，如上記所說劃定區域、結誦印明等之實際作法即屬於“事結界”；若行者僅以觀想之法完成結界，則屬於“理結界”。
惟宋朝天息災所譯者七卷，其中咒法儀軌甚多，仁宗親制《聖教序》以冠其首。然而流通不廣。以廣流通者惟此本，乃唐不空所譯。其言簡而驗，亦多應、菩薩之□力，豈可得而思議耶！於戲！李珏問神人，稱名而免難；隆佑奉聖像，致禮而獲福。況能依佛所說，誦此經者哉！今菩薩戒弟子鄭和法名福善，施財命工...