性義節是山西臨汾的節日。
基本介紹
- 中文名：性義節
- 設定地點：山西臨汾
- 設定時間：四月初一
山西臨汾性義節
四月初一為性義節。臨汾於清晨日出前，要在門中插皂角葉，並傳謠說：“初一皂角若不插，死了襄陵臨汾家”，傳說與黃帝戰蚩尤有關。
性義節是山西臨汾的節日。
性義節是山西臨汾的節日。山西臨汾性義節四月初一為性義節。臨汾於清晨日出前，要在門中插皂角葉，並傳謠說：“初一皂角若不插，死了襄陵臨汾家”，傳說與黃帝戰蚩尤有關。 ...
五月五日節（西班牙語：Cinco de Mayo，意為“五月五日”）是墨西哥的地區性節日，在普埃布拉州尤其著名，在美國加里福尼亞州亦有慶祝。五月五日節是墨西哥傳統的愛國主義節日，是為慶祝墨西哥軍隊擊敗法國殖民軍而設立的。節日由來 哥倫比亞特區五月五日節慶典上的舞者聖保羅的五月五日節慶典東京代代木公園的五月五日節...
西漢宣帝也效法秦始皇，於神爵四年(公元前五十八年)詔賜貞婦順女帛。東漢安帝也曾於“開初六年二月，詔賜貞婦有節義谷十斛，甄表門閭，旌顯厥行”。雖然如此，但從總體上看，從秦漢以來一直到宋代程朱理學興起之前，對婦女的貞節觀念還是較為寬泛的，寡婦再嫁決不會被視為不符合禮教的規範而嚴加指責或禁止。
"敬業奉獻"，體現了"忠"與"義"。"忠"的本質是"責任"，盡職盡責，忠於職守。"責任"，是"敬業"靈魂。"義"是追求、是氣節、是利他，奉獻是"重義輕利"，"見義勇為"，"殺身成仁，捨生取義"。上述解釋若能成立，那末"20個字"公民道德規範之中，就至少包涵了“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥、勤、...
詩的本旨是發乎情，節於理。明末清初王夫之提出的關於詩的命題。語出《明詩評選》卷五：“詩以道性情，道性之情也。性中盡有天德、王道、事功、節義、禮樂、文章，卻分派與《易》、《禮》、《春秋》去，彼不能代詩以言性之情，詩亦不能代彼也。”此說旨在闡明詩中之情與理的關係及詩外之詩與學術著作...
王夫之明確反對以理為詩：“詩以道性情，道性之情也。性中盡有天德、王道、事功、節義、禮樂、文章，卻分派與《易》、《禮》、《春秋》去，彼不能代《詩》以言情，《詩》亦不能代彼也。”（《明詩評選》卷五）還對“非關理也”做了更確切的說明：“非謂無理有詩，正不得以名言之理相求耳。”（《...
1949年，中央人民政府政務院正式宣布5月4日為中國青年節，但並非全民假日，僅14至28周歲的青年可放假半天。（此處存在爭議）在香港、澳門主權回歸後，五四青年節雖沒有成為法定公眾假期，但亦在港澳兩地逐漸舉辦了些紀念性活動，如金紫荊廣場五四升旗禮。在台灣，青年節則於1954年時改訂為“三二九青年節”，以紀念...
畏死而棄義者，亂也。今持逆亂而以求利，吾不為也。且夫為人養子者，務生之，非為殺之也。豈可利賞而畏誅之故，廢正義而行逆節哉！妾不能生而令公子擒也。」遂抱公子逃於深澤之中。故臣以告秦軍。秦軍追見，爭射之。乳母以身為公子蔽，矢著身者數十，與公子俱死。秦王聞之，貴其守忠死義，乃以...
性朋友必須情趣相投，心靈相通，自然相親，不是外表上親近。揚雄說：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”（《法言·學行》）王守仁認為交友應有“性分之契”（《與黃宗賢書》）。友情由相契相知而能持久。王符的《潛夫論》說：“恩有所結，終身無懈；心有所矜，賤而益篤。”（《交際》）士窮乃見節義，...