《思還淳賦》是唐代司吳筠創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：思還淳賦
- 作者：吳筠
- 創作年代：唐代
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
思還淳賦
伊太素之玄風，迨羲軒而浸隱，雖朴散以成器，暨唐虞而未泯。淳化日以淪亡，及殷周而殆盡，唯挺生之尼父，睹澆漓而致憫，乃修詩書制禮樂以救崩𬯎，將驅末駕以旋軫。元元適彼流沙，遺《道德》於關尹，信文約而義賾，俾浮競以返本。固天運之推遷，雖聖人亦不能扶其顛隕。五霸既沒，七雄交馳，爰至暴秦，儒殘道隳。皇漢底定，人懷緝熙，孝文御宇，所向無為，刑法幾措，歡心秉彝。孝武好夫征伐，亦兼崇於典儀，雖純懿未舉，而文章載施。元、成懦弱，政教陵遲，彼蒼生息肩之日，在世祖中興之時。何孝明之匪德，為襖夢之所眩，創戎神之祠宇，遵恍惚之妄見。始涓涓於濫觴，終浩瀚以流羨，歷三國而猶微，更五胡而大建。華夏之禮廢，邊荒之風扇，沴氣悖以興行，人心瘋以傾變。遂侮君親，蔑彝憲，髡跣貴，簪裾賤，事竭思以徼福，劣含疑而懼譴。上發跡於侯王，下無勞於獎勸，尊贔屓之金狄，列崢嶸之紫殿。伐千畝之竹，不足紀荒唐寓言；傾九府之財，焉能充悃款誠願？於是寶樹瓊軒，凌雲照日，鏗鍠窈窕，不可談悉。越章華之宏壯，羅區宇而比櫛，棟宇以來，未有儔匹。重貝葉訛謬，輕先王典籍，欽刑殘鄙夫，宴廣廈精室。使白屋終勞，緇門永逸，自國至家，祈虛喪實。虔而是者，則紿之以嘉祥；沮而非者，則欺之以罪疾。故中智以下，助成其奸宄之術，可謂至真隱，大偽出。以{薛女}黨妖徒，此焉游息，儲不因耕，衣不俟織，誘施冒貨，鯨吞蠶食。若蛟螭之在水，猶豺豹之附翼，罔不假小善以外慈，藏深邪而內賊。豈止一時之封豕，乃為萬代之蟊賊，足使宵人得意而傲睨，上士傷心而憫默。於戲！天道乎？人事歟？天道遠而難曉，人事近而可詳，雖孽自天啟，亦祅由人彰。斯乃锺劉石之兩羯，偶符姚之二羌，憑胡書之詼譎，資漢筆以闡揚。道安討論於河洛，惠遠潤色於江湘，圖澄挾術以鼓舞，羅什聚徒以張皇。跡無征於班、馬，理唯竊於老、莊，褒蠻陬為中土，貶諸夏為偏方。務在乎噬儒吞道，抑帝掩王，奪真宰之柄，操元化之綱。自古初以逮今，未有若斯之弊，逆天暴物，乾紀亂常。爰自晉宋，迄於齊梁，靡不興之者滅，廢之者昌。竟流遁而不返，終取悔以危亡者，其故何哉？蓋蓼蟲忘辛，習其久玩，將助其理，反增其亂。若運窮數極，則君悟臣斷，億兆不謀而密移，神祇應感而冥贊，山川為之澄穆，日月為之炳煥。自然朝思文明，野冀貞觀，譬層冰之堅積，非陽春不能使之剖泮。當是時也，太上有命，爰征萬靈，敕司奸以糾慝，遣執法以詳刑。五帝合符，三皇同征，乃命天將，總天丁；伐天鼓，揚天旌；揮金鑲，擲火鈴；使列缺，激迅霆；出昭曠，入杳冥；捕無影，搜無聲；獲妖師，殲氛兵；正太階，埽欃槍。盪遺祅於千載，流惠澤於八紘，班師下土，功歸上清。然後人倫可以順化，神道可以永貞，變訛僻之俗，為雍熙之。儜淳風之克復，吾乃鼓腹擊壤於岩，吟詠柏皇與驪連大庭而已矣！
作者簡介
吳筠（？～778年），字貞節（一作正節），華州華陰（今屬陝西）人。唐代著名道士，也是道門中文學創作最豐富的作家之一。曾和著名道士元丹丘、李白等同隱於嵩山。
