思光學術論著新編

思光學術論著新編（十）:《哲學問題源流論》對西方哲學、中國哲學和印度哲學這三大哲學系統，依於各自之理論特性及文化精神取向，區分為世界哲學之三支，並對西方哲學自古希臘至中古時期的主要哲學問題之起源及發展，作出清晰而扼要的說明，乃先生早年具代表性的哲學著述之一。

基本介紹

• 書 名：思光學術論著新編（十）:《哲學問題源流論》
• 出版社：香港中文大學出版社
• 裝 幀：平裝
• 作 者：勞思光
• 出版時間：2001年12月1日
• 首次發表：一九五六至五七年間分章發表

作者簡介

勞思光先生，香港中文大學哲學系榮休教授。曾任香港中文大學研究院哲學學部主任、香港中文大學中國文化研究所高級研究員、美國哈佛大學及普林斯頓大學訪問學人、台灣清華大學、師範大學及國立政治大學客座教授，現任台灣華梵大學講座教授、東吳大學客座教授，及香港中文大學哲學系2000-2001年度訪問教授。著作包括《中國哲學史》三卷四冊、《度德知識論要義》、《歷史之懲罰》、《中國文化要義》、《中國之路向》、《思光少作集》七卷、《解咒與立法》、《中國文化路向問題的新檢討》、《思辯錄》、《思光詩選》等約三十餘種。

目錄

《思光學術論著新編》總序

《思光學術論著新編》編校凡例

《哲學問題源流論》新編版自序

第一章哲學問題之解析

一、前言

二、哲學工作之分類

三、整理哲學問題時所用之設準

（一）價值根源之設準

（二）自我境界之劃分的設準

（三）價值自覺之二型的設準

（四）世界意義之設準

四、附語

第二章哲學之三支及其特性

一、[哲學問題/及/源流]之意義

二、西方哲學總說

（一）早期希臘哲學與重智精神之初現

（二）認知心統攝道德心：蘇格拉拔嫌潤底、柏拉圖和亞里士多德

（三）重智精神在西方之演變

三、中國哲學總說

（一）孔孟與重德精神之奠基

（二）莊子與純情意我之完成

（三）荀子與儒學之歧路

（四）法家之純否定哲學

（五）漢儒之宇宙論中心哲學

（六）佛教心性論之興衰

（七）宋代理學與陸王心學儒學之復興與成熟

（八）重德精神的限制：認知心之萎縮

四、印度哲學總說

（一）印度哲學之宗教性特色

（二）《吠陀》之離苦要求與舍離精神

（二）《梵察采巴書》中通梵與超升思想

（四）《奧義書》：梵我合一與主體觀念

（五）六派正統哲學：如何達成超升解脫?

（a）數論

（b）瑜伽派

（c）勝論

（d）正理派

（e）業彌曼差

（f）智彌曼差（吠檀多哲學）

（六）佛教大小乘教義之基本精神

（a）小說櫻鍵乘教義

（b）大乘教義

第三章實有與表象之分離——希臘哲學的第一階料刪段

一、希臘哲學之三階段及其基源問題

二、希臘哲學的第一階段

（一）希臘初期的宇宙論

（整芝疊己二）形上學之興起

……

第四章　認知心與道德心——希臘哲學的第二階段

第五章　第一原則與系統哲學—享婚習元—希臘哲學的第三階段

第六章　希臘哲學之成就及啟示

第七章　希羅時代的道德哲學

第八章　中古哲學射虹您總說

編者跋

中外人名及書名對照表

中對辭錄對照表

第六章　希臘哲學之成就及啟示

第七章　希羅時代的道德哲學

第八章　中古哲學總說

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