念奴嬌·丁卯中元作示兒

《念奴嬌·丁卯中元作示兒》是宋代詞人陽枋創作的一首。此詞起筆兩句寫出了新秋特有的景色;中間兩句表明了自己自己為人處世所遵循的準則,以及人生的理想和追求;最後一句寫了詞人希望能看到兒孫們繼承自己的遺願。全詞借典抒情,反映了詞人忠臣節士的心志,詞氣遒勁,含蓄蘊藉,耐人尋味。

基本介紹

  • 作品名稱:念奴嬌·丁卯中元作示兒
  • 創作年代:宋代
  • 作品體裁:詞
  • 作者:陽枋
  • 作品出處:《全宋詞
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作品原文

念奴嬌·丁卯中元作示兒1
白盡蒹葭2,蓑從蒲柳3,我只松筠節4。君民堯舜5,老翁揩眼勳業6
(註:此為斷句,下缺。

注釋譯文

詞句注釋

1.念奴嬌:詞牌名,又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”,正體,雙調一百字,前片四十九字,後片五十一字,各十句四仄韻。丁卯:即鹹淳三年(1267年)。中元:即中元節,農曆七月十五日。
2.蒹葭(jiān jiā):典出《詩經·秦風·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。”詩人用蒹葭白霜的秋景渲染氣氛,以托思念之悲惰。此處取其白霜之意,比喻白髮。蒹,草名。未秀穗的蘆荻。葭,蘆葦。
3.蒲柳:謂蒲和柳。二者均早落葉,故以喻人之早衰。《世說新語·言語》:“顧悅與簡文同年而發蚤白。簡文曰:‘卿何以先白?’對曰:‘蒲柳之姿,望秋而落;松柏之質,經霜彌茂。’”
4.松筠(yún)節:指松與竹,因其材質堅韌,經冬不凋,常用以比喻節操堅貞。《禮·禮器》:“其在人也,如竹箭之有筠也。如松柏之有心也。”筠,堅韌的竹皮。
5.君民堯舜:典出《孟子·萬章上》:“(伊尹)曰:‘與我處畎畝之中,由是以樂堯舜之道,吾豈若使是君為堯舜之君?吾豈若使是民為堯舜之民哉?吾豈若於吾身親見之哉?’”伊尹理想建立一個君主和民眾皆成為堯舜(相傳為聖明之君)的盛世。後世用此典故表達治國安民的政治理想。
6.老翁:作者自稱。揩眼:擦拭眼睛。此謂拭目以待。勳業:功績事業。

白話譯文

我已經白髮蒼蒼,和蒲柳一樣已經到衰落的時候了,但是我的節操依舊堅貞,期待一個君主和民眾皆成為堯舜的盛世。我拭目以待你的功績事業。

創作背景

這首詞作於宋度宗鹹淳三年(1267年),時陽枋八十一歲。作者自知存日無多,便於中元節寫下此詞,以之示兒。

作品鑑賞

整體賞析

此詞起筆“白盡蒹葭,衰從蒲柳”,寫出新秋特有的景色。作者化用“蒹葭白霜”“蒲柳早凋”兩個典故,暗喻自己已是白髮蒼蒼、年老體衰的垂暮之人。景物描寫,既切合時令,又渲染出蕭瑟氣氛,景中寄情,含思淒悲。“我只松筠節”句,意從《禮·禮器》:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也”化出。這裡詞人表白對松竹凌寒不凋、堅貞高潔的品格的欽羨,同時也是詞人借“松筠之節”以喻自己為人處世所遵循的準則,實則囑咐兒女們處世為人應持“松筠之節”,在濁世逆境和艱難困苦中要像松竹那樣凌寒不凋,堅韌不拔,恪守自己堅貞高潔的節操。“君民堯舜”句,典出《孟子·萬章上》伊尹的故事,言人生的理想和追求,盼望出現一個政治清明、國泰民安,君主和民眾皆成為堯舜的盛世。然而,現實是無情的。這時,蒙古不斷發兵南侵,南宋小朝廷並未意識到其致命威脅,君臣完全喪失警惕,文恬武嬉,醉生夢死,在表面“太平”中虛度歲月,南宋已危在旦夕(南宋滅亡於1276年)。殘酷的現實將一切美好的憧憬擊得粉碎,“君民堯舜”的盛世,對於年逾八旬朝不保夕的詞人來說已是來世的事了。即便如此,詞人還是寄望於後世:“老翁揩眼勳業”,就是說詞人希望能看到兒孫們繼承自己的遺願,為實現“君民堯舜”的社會理想而建功立業,以不辜負他的期盼。由此可見詞人雖行將就木,然而其舐犢之情,眷眷心愿,溢於言表,感任肺腑。

名家點評

湘潭大學副教授易蓉、陳揚燕《宋代節序詞研究與欣賞》:這首詞借典抒情,反映了詞人忠臣節士的心志,詞氣遒勁,含蓄蘊藉,耐人尋味。

作者簡介

陽枋(1187~1267年),字正戶,號字溪,合州巴川(今四川翱粱東南)人,理宗端平元年(1234)冠鄉選,後賜同進士身。終為紹慶府學官。清四庫館臣據《永樂大典》輯為《字溪集》十二卷。事見本集附錄《紀年錄》、《字溪先生陽公行狀》。枋著有字溪集十二卷,《千頃堂書目》傳於世。陽枋詩,以影印文淵閣《四庫全書》本為底本,新輯集外斷句附於卷末。清人輯有《字溪集》。

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