基本介紹
概述,家庭背景,
概述
“忱巴南喀”是藏文的音譯，也有人翻譯成“增巴南喀”、“增巴蘭堪” .“ 增巴南卡” 、“真巴朗卡”等等，現在雍仲本教內部統一尊稱的是“占巴南喀”。藏文“占巴”的意思是“知覺”，“南喀”的意思是“天空”，表示他對宗教的正見像天空一樣廣闊無垠。在烏仗國的邊緣地區他以誓願而降伏了魔眾，並使他們進入佛陀的教理之中。他在中象雄的阿里三圍創建了修持純潔律法的寺院，在外象雄的四省（翼）之地吐蕃被聘為國王的國師。
忱巴南喀大士
忱巴南喀大士忱巴南喀大士共學習了多達 21 種語言，還先後將象雄文的50多部密乘典籍翻譯成了藏族的文字，人們尊稱他為“本教密宗第二佛陀” 和"密宗之父"。
家庭背景
忱巴南喀大士的兩個兒子“才旺仁增”與“蓮花生”：
忱巴南喀大士忱巴南喀的父親吉雅穆克與恰尊貢瑪婚合後一直沒有生育，他們就向本波教的幾位大師和智者奉獻了用一頭大象所馱的金粉，還虔誠地念頌了本教的慈母佛經，作為他們有禮度願望的報答。於是有一道光芒從普賢菩薩的慈悲心中射向忱巴南喀的母親，在光線的未端有一個白色的“阿”字。此光融入了母親的身體之中，於是她生下一個兒子，就是忱巴南喀。 忱巴南喀出世時，心口處有一朵金色蓮花，蓮花之上有一個萬字（卍），左腳掌心有智慧眼的標記，身體的顏色酷似光音天神之色。聰明智慧的三隻眼睛明亮有神,所以他的父親吉雅穆克就將他命名為忱巴南喀（知覺空）。
忱巴南喀先後曾追隨過一百零八位 根本上師，得到了各種密宗和大圓滿法的傳承，用慈悲心降伏了天龍八部和西南地方的夜叉。忱巴南喀修行密宗和大圓滿法，他傳播了本教密法如《壓心九經》、《九種大圓滿》、《辯了不了義經》等等。為了傳播密法，他前往印度的比薩，結識了婆羅門種姓普賢菩薩的女兒俄德巴馬並與她成婚，於是兩個轉世化身的王子誕生了。長子有一身水晶般明亮的膚色，他清楚地知道前世、本世和未來數世，所以他不願意躋身於人世間的躁動之中，而堅持在寂靜中按照本教大圓滿和密宗法修行，大家稱他為才旺仁增.他就是蓮花生大士的親哥哥。才旺仁增是普賢菩薩的化身，公元前大約810左右才旺仁增降臨峨眉山（現在的萬年寺），修了一座道場，後來變為寺院，在《索吉尼巴傳記》和《才旺仁增傳記》里有記載。（普賢是佛教中的四大菩薩之一，在本教的史書之中“峨眉山”是普賢菩薩的道場）。
才旺仁增大士
才旺仁增大士次子棕黑色的面龐上帶有光彩，二目圓睜，其鼻子上方因 憤怒而生的皺紋也非常突出，其三角形的嘴張得很大，雙手作破壞性手姿，雙腳成舞姿狀，父親為他起名為 ” 白瑪同卓”（蓮花一見解脫）。這位就是後來人們所尊稱的“雍仲同卓”（吉祥見解脫）“白馬炯楞”（蓮花生）大師。忱占巴南喀修煉密宗長壽佛經，有一天禪定時到崗底斯的山頂，靈魂進入佛界，
蓮花生大士