《心靈的記憶》是2012年甘肅人民美術出版社出版的圖書，作者是陳自仁。
基本介紹
- 書名：心靈的記憶
- 作者：陳自仁
- ISBN：9787805887333
- 頁數：345
- 定價：46.00元
- 出版社：甘肅人民美術出版社
- 出版時間：2012-3
- 副標題：名錄中的民間文學
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
《心靈的記憶：名錄中的民間文學》是一本通俗性與學術性結合的非常自然、雅俗共賞的著作。讀者能看懂而且會有收穫，專家學者也會有興趣並且從中受到啟發。因為它既具體感性地展示了中國民間文學的多樣性，又理性地概括和學理性地論證了各民族民間文學的意蘊和特殊價值；也就是說，這種展示既不是純粹的故事描述，也不是抽象的理論概括，而是二者的自然融通。從內容簡介、故事梗概，到作品產生、流傳過程或傳承情況的介紹、考證、論證和分析，再到對其產生的社會原因和歷史淵源的論述，對傳承價值、研究價值或藝術成就、藝術特色的評價，都在平實的描述中融入理性分析和具有個人見解的思考。比如《心靈的記憶：名錄中的民間文學》描述了苗族古歌對先民征服自然的禮讚，對物種起源的大膽猜想，對人類先祖的來歷的探索，對尋找新的生存空間和血緣婚姻的追憶：壯族布洛陀對人文始祖的讚歌，造人的傳說，造牛與定萬物的傳說，射太陽的傳說，生產生活的傳說；阿昌族的創世神話關於造天織地的傳說，降妖除魔的傳說；拉祜族詩體神話關於造天造地的傳說，創造萬物的傳說，葫蘆生人的傳說，兄妹結婚的傳說，人類繁衍的傳說，等等。我注意到，作者在進行具體描述和理論概括時，涉及一些非常重要的領域和一系列概念、範疇和術語，如“開天闢地”，“物種起源”，“先祖來歷 ”，“征服自然”，“禁忌”，“祭祀活動”，“宇宙觀”，“母權制”， “原始宗教”，“稻作文化”，“遠古思想”，“西遷歷史”，“國家至上的價值觀”，“孝道與愛情”，“民俗節日活動”，“社會習俗”，“族內婚向族外婚轉變”，“原始唯物思想”，“婚姻形態演變”，“‘親’的起源”，“扶危濟困”，“懲惡揚善”，“因果報應主題”，“為英雄立傳” ，“草根精神禮讚”，“力量與智慧的化身”，“自由”，以及“神秘符號解讀”，“歷史真實到藝術真實”，“詩體神話”，“群體性的演唱”，“ 審美價值”，“審美理想”，“區域性與平民化”，“程式化的文本格式” ，“情節的流變”，“流傳地域”等等。《心靈的記憶：名錄中的民間文學》作者陳自仁綜合地運用各種知識，將研究深入到諸如文化人類學、神話學、宗教學、民族學、美學、藝術學等諸多領域。雖然因為追求通俗性、可讀性而在一定程度上限制了更深入地向學理深度開掘，但這並未掩蓋其學術意義和理論價值，不動神色卻頗見功力。
作者簡介
陳自仁，1952年出生於甘肅漳縣。1975年畢業於西北師範大學中文系。 當過農民、中國小教師、大學教師和幹部。現為西北民族大學圖書館館長、中國作家協會會員、甘肅省科普作家協會副理事長。 出版作品近40部。《恐怖雨林》是他的第一部兒童文學作品。
目錄
序一
序二
第一章 苗族古歌：苗人的創世紀史詩
第一節 包羅萬象的古歌
一、開天闢地歌：苗族先民征服自然的禮讚
二、楓木歌：對物種起源的大膽猜想
三、蝴蝶歌：探索人類先祖的來歷
四、洪水滔天歌：對血緣婚姻的追憶
五、跋山涉水歌：尋找新的生存空間
第二節 古歌的傳人與演唱
一、苗族古歌的傳人
二、苗族古歌的傳承方式
三、苗族古歌的演唱與禁忌
四、神奇的盤歌形式
第三節 先民生活的藝術寫照
一、研究遠古思想的形象化材料
二、苗族西遷歷史的藝術寫照
三、了解苗族社會習俗的視窗
四、苗族古歌的審美價值
第二章 布洛陀：壯族人文始祖的讚歌
第一節 遠古的傳說
一、布洛陀和姆六甲身世的傳說
二、開天闢地的傳說
三、造人的傳說
四、造牛與定萬物的傳說
五、射太陽的傳說
六、生產生活的傳說
第二節 從民間的傳唱到布麽的喃誦
一、普通人的口頭傳唱
二、神職人員的喃誦
三、敢壯山祭祀活動中的傳承
第三節 豐富的歷史文化內涵
一、對萬物本原的大膽猜想
二、稻作文化的生動寫照
三、社會發展的真實記錄
四、了解原始宗教的視窗
第三章 遮帕麻和遮咪麻：阿昌族的創世神話
第一節 至尊至善的神
一、造天織地的傳說
二、生下一顆葫蘆籽
三、製造南天門
四、旱魔臘訇作亂
五、降妖除魔
六、戰勝三嘴怪
第二節 獨特的傳承方式
一、從田埂旁到火塘邊的講述
二、活袍之間的傳承
三、民俗節日活動中的傳承
第三節 民族文化史上的一座豐碑
一、阿昌族先民宇宙觀的形象化概括
二、阿昌族原始宗教的記錄
三、母權制向父權制過渡的反映
四、對阿昌族民俗的影響
第四章 牡帕密帕：拉祜族的詩體神話
第一節 天神厄莎的功績
一、造天造地的傳說
二、創造萬物的傳說
三、葫蘆生人的傳說
四、兄妹結婚的傳說
五、人類繁衍的傳說
第二節 《牡帕密帕》的傳承
一、群體性的演唱
二、《牡帕密帕》的傳承方式
第三節 民族文化的載體
一、原始唯物思想的展示
二、原始宗教觀念的反映
三、婚姻形態演變的記錄
四、民族精神的讚歌
第五章 刻道：刻在苗族心靈上的歌謠
第一節 古老的婚姻史詩
一、“親”的起源
二、史前婚姻的追述
三、人類的開親歌
第二節 《刻道》的千古載體
一、神秘符號解讀
二、婚姻史詩的傳人
第三節 《刻道》的研究價值
一、遠古亂婚和雜婚的折射
二、族內婚向族外婚過渡的反映
三、血緣婚姻的回憶
四、對姑舅表親婚姻的揭露
第六章 白蛇傳傳說：民族文化精神的展示
第一節 愛情的千古絕唱
一、邂逅西湖
二、傳奇姻緣
三、端午現形
四、盜取仙草
五、水漫金山
六、雷峰塔倒
第二節 白蛇故事的發展與演變
一、白蛇故事的發端
二、《白蛇傳》的雛形
三、《白蛇傳》的成型期
四、《白蛇傳》的成熟期
第三節 《白蛇傳》的特殊地位
一、《白蛇傳》中的宗教內容
二、《白蛇傳》中的江南民俗
三、《白蛇傳》與文藝形式的發展
第七章 梁祝傳說：愛情的千古絕唱
第一節 一個淒婉的愛情故事
一、義結金蘭
二、長亭相送
三、樓台抗婚
四、化蝶雙飛
第二節 《梁祝傳說》的歷史回顧
一、傳說的誕生時間
二、傳說情節的流變
三、傳說的流傳地域
四、傳說的歷史遺蹟
第三節 《梁祝傳說》的魅力
一、婚姻自主的心聲
二、忠貞愛情的展示
三、美好理想的寄託
第八章 孟姜女傳說：一個催人淚下的故事
第一節 哭倒長城的故事
一、葫蘆生女
二、新郎被捕
三、千里尋夫
四、哭倒長城
五、投海殉夫
第二節 從歷史真實到藝術真實
一、傳說的原始階段
二、傳說的形成階段
三、傳說的成熟階段
第三節 歷史的一面鏡子
一、徭役之苦的真實寫照
二、反抗精神的藝術展示
三、廣大婦女的精神寄託
第九章 董永傳說：孝道與愛情的傾訴
第一節 以孝感仙的故事
一、董永出生
二、賣身葬父
三、孝感天地
四、人仙姻緣
第二節 董永的原型與衍變
一、董永的原型
二、七仙女的出現
三、董永的足跡
第三節 教化作用與愛情傳奇
一、孝道報應主題的兩面性
二、追求愛情與婚姻自由
三、傳說的現實意義
第十章 西施傳說：一個美神的傳奇故事
第一節 西施的人生經歷
一、西施出世
二、東施效顰
三、西施與范蠡
四、為國獻身
五、戲弄吳王
六、歸宿之謎
第二節 《西施傳說》的由來
一、《西施傳說》的萌芽期
二、《西施傳說》的發展期
三、《西施傳說》的成熟期
四、《西施傳說》的普及期
第三節 西施文化的內涵
一、審美理想的體現
二、國家至上的價值觀
三、區域性與平民化
第十一章 濟公傳說：一曲草根之歌
第一節 扶危濟困半天下
一、濟公身世
二、扶危濟困
三、懲惡揚善
第二節 從道濟到濟公的演變
一、歷史上的道濟
二、民間傳說中的濟公
三、文藝作品中的濟公
第三節 草根精神禮讚
一、內容的草根化
二、思想傾向的草根化
三、表現形式的草根化
第十二章 滿族說部：為英雄立傳
第一節 祖先的故事
一、窩車庫烏勒本
二、包衣烏勒本
三、巴圖魯烏勒本
四、孫烏春烏勒本
第二節 從昨天到今天
一、說部的文化淵源
二、從說根子到說部
三、說部的傳承形式
第三節 價值的體現
一、歷史的一面鏡子
二、宗教和民俗的記述
三、獨特的審美價值
第十三章 河西寶卷：傳揚善的聲音
第一節 勸化人心的書
一、宗教題材卷
二、神話傳說卷
三、歷史故事卷
四、現實生活卷
五、童話寓言卷
第二節 文本格式與說唱形式
一、程式化的文本格式
二、獨特的說唱形式
三、寶卷的音樂
第三節 從變文到寶卷的演變
一、寶卷的源頭
二、從變文到寶卷
三、寶卷的流傳
第十四章 吳歌：愛的詠嘆
第一節 真情的張揚
一、斷手斷腳勿斷情
二、田裡山歌鬧盈盈
三、十萬八千九淘籮
第二節 千年的傳唱
一、從蠻歌到吳吟
二、從《吳聲歌曲》到《山歌》
三、新文化運動的洗禮
第三節 吳歌的特色
一、委婉清麗的風格
二、出神入化的白描
三、清新自然的語言
第十五章 劉三姐歌謠：壯族之魂
第一節 山歌好比春江水
一、形式多樣的情歌
二、豐富多彩的生活歌
三、別具情趣的儀式歌
第二節 都是三姐親口傳
一、劉三姐歌謠溯源
二、劉三姐歌謠的流傳
三、唐代歌仙劉三姐
第三節 一代更比一代多
一、生產和生活的需要
二、歷史的深層記憶
三、展示民間習俗的平台
第十六章 四季生產調：梯田稻作文化的結晶
第一節 種田的歌謠
一、祖先的規矩
二、種田的學問
三、物候的知識
四、歡樂的節日
第二節 從起源到流傳
一、《四季生產調》尋源
二、《四季生產調》的傳人
三、《四季生產調》的演唱
第三節 有關價值的評說
一、生活實用價值
二、民俗學研究價值
三、科學研究價值
四、藝術審美價值
第十七章 瑪納斯：力量與智慧的化身
第一節 瑪納斯及其子孫的業績
一、瑪納斯的誕生
二、英雄的少年時代
三、瑪納斯的婚姻
四、英雄的豐功偉績
五、瑪納斯的子孫們
第二節 《瑪納斯》的生產與流傳
一、《瑪納斯》的生產時代
二、《瑪納斯》的流傳地域
三、《瑪納斯》的流傳方式
第三節 《瑪納斯》的藝術特色
一、千姿百態的人物畫卷
二、獨特的敘事結構
三、強烈的悲劇之美
第十八章 江格爾：英雄主義的頌歌
第一節 英雄們的傳奇生活
一、優美的序詩
二、江格爾的身世
三、江格爾的婚姻
四、收服鐵臂勇士薩布爾
五、洪古爾的愛情
六、英雄們的征戰故事
第二節 《江格爾》的產生與傳承
一、《江格爾》的產生時代
二、《江格爾》的產生地點
三、《江格爾》的傳承
第三節 《江格爾》的藝術成就
一、為民族利益而歌唱
二、為民族英雄立像
三、獨特的語言藝術
第十九章 格薩（斯）爾：世界上最長的史詩
第一節 格薩爾一生的英雄業績
一、英雄降生
二、賽馬稱王
三、降伏魔國
四、霍嶺大戰
五、姜嶺大戰
六、門嶺大戰
七、繼續征戰
八、重返天界
第二節 《格薩爾》的誕生與流布
一、《格薩爾》的誕生時代
二、格薩爾的歷史真實性
三、《格薩爾》的傳承
四、《格薩爾》的流布區域
第三節 《格薩爾》的藝術價值
一、人話與神話的完美結合
二、生動的藝術形象
三、鮮明的語言特色
第二十章 阿詩瑪：為自由而歌唱
第一節 迷人的悲歌
一、天空閃出一朵花
二、石岩壓著嫩樹芽
三、馬鈴響來玉鳥叫
四、勇敢的阿黑難不倒
五、我的聲音永不滅
第二節 故事的流變
一、《阿詩瑪》的產生時代
二、阿詩瑪故事的流變
三、《阿詩瑪》的傳承
第三節 《阿詩瑪》的藝術特色
一、性格迥異的人物形象
二、獨具特色的情節結構
三、純樸自然的語言風格
第二十一章 拉仁布與吉門索：愛情涅槃
第一節 留下愛情傳下歌
一、情哥嵌在我心上
二、我倆死活在一起
三、強咽淚水忍住痛
四、五尺身子舍給你
五、千年萬年叫情人
第二節 從產生到流傳
一、作品的產生時代
二、作品的傳承形式
三、作品的流傳區域
第三節 藝術特色評述
一、深刻的主題思想
二、為愛獻身的崇高美
三、迷人的浪漫色彩
主要參考文獻
後記
序二
第一章 苗族古歌：苗人的創世紀史詩
第一節 包羅萬象的古歌
一、開天闢地歌：苗族先民征服自然的禮讚
二、楓木歌：對物種起源的大膽猜想
三、蝴蝶歌：探索人類先祖的來歷
四、洪水滔天歌：對血緣婚姻的追憶
五、跋山涉水歌：尋找新的生存空間
第二節 古歌的傳人與演唱
一、苗族古歌的傳人
二、苗族古歌的傳承方式
三、苗族古歌的演唱與禁忌
四、神奇的盤歌形式
第三節 先民生活的藝術寫照
一、研究遠古思想的形象化材料
二、苗族西遷歷史的藝術寫照
三、了解苗族社會習俗的視窗
四、苗族古歌的審美價值
第二章 布洛陀：壯族人文始祖的讚歌
第一節 遠古的傳說
一、布洛陀和姆六甲身世的傳說
二、開天闢地的傳說
三、造人的傳說
四、造牛與定萬物的傳說
五、射太陽的傳說
六、生產生活的傳說
第二節 從民間的傳唱到布麽的喃誦
一、普通人的口頭傳唱
二、神職人員的喃誦
三、敢壯山祭祀活動中的傳承
第三節 豐富的歷史文化內涵
一、對萬物本原的大膽猜想
二、稻作文化的生動寫照
三、社會發展的真實記錄
四、了解原始宗教的視窗
第三章 遮帕麻和遮咪麻：阿昌族的創世神話
第一節 至尊至善的神
一、造天織地的傳說
二、生下一顆葫蘆籽
三、製造南天門
四、旱魔臘訇作亂
五、降妖除魔
六、戰勝三嘴怪
第二節 獨特的傳承方式
一、從田埂旁到火塘邊的講述
二、活袍之間的傳承
三、民俗節日活動中的傳承
第三節 民族文化史上的一座豐碑
一、阿昌族先民宇宙觀的形象化概括
二、阿昌族原始宗教的記錄
三、母權制向父權制過渡的反映
四、對阿昌族民俗的影響
第四章 牡帕密帕：拉祜族的詩體神話
第一節 天神厄莎的功績
一、造天造地的傳說
二、創造萬物的傳說
三、葫蘆生人的傳說
四、兄妹結婚的傳說
五、人類繁衍的傳說
第二節 《牡帕密帕》的傳承
一、群體性的演唱
二、《牡帕密帕》的傳承方式
第三節 民族文化的載體
一、原始唯物思想的展示
二、原始宗教觀念的反映
三、婚姻形態演變的記錄
四、民族精神的讚歌
第五章 刻道：刻在苗族心靈上的歌謠
第一節 古老的婚姻史詩
一、“親”的起源
二、史前婚姻的追述
三、人類的開親歌
第二節 《刻道》的千古載體
一、神秘符號解讀
二、婚姻史詩的傳人
第三節 《刻道》的研究價值
一、遠古亂婚和雜婚的折射
二、族內婚向族外婚過渡的反映
三、血緣婚姻的回憶
四、對姑舅表親婚姻的揭露
第六章 白蛇傳傳說：民族文化精神的展示
第一節 愛情的千古絕唱
一、邂逅西湖
二、傳奇姻緣
三、端午現形
四、盜取仙草
五、水漫金山
六、雷峰塔倒
第二節 白蛇故事的發展與演變
一、白蛇故事的發端
二、《白蛇傳》的雛形
三、《白蛇傳》的成型期
四、《白蛇傳》的成熟期
第三節 《白蛇傳》的特殊地位
一、《白蛇傳》中的宗教內容
二、《白蛇傳》中的江南民俗
三、《白蛇傳》與文藝形式的發展
第七章 梁祝傳說：愛情的千古絕唱
第一節 一個淒婉的愛情故事
一、義結金蘭
二、長亭相送
三、樓台抗婚
四、化蝶雙飛
第二節 《梁祝傳說》的歷史回顧
一、傳說的誕生時間
二、傳說情節的流變
三、傳說的流傳地域
四、傳說的歷史遺蹟
第三節 《梁祝傳說》的魅力
一、婚姻自主的心聲
二、忠貞愛情的展示
三、美好理想的寄託
第八章 孟姜女傳說：一個催人淚下的故事
第一節 哭倒長城的故事
一、葫蘆生女
二、新郎被捕
三、千里尋夫
四、哭倒長城
五、投海殉夫
第二節 從歷史真實到藝術真實
一、傳說的原始階段
二、傳說的形成階段
三、傳說的成熟階段
第三節 歷史的一面鏡子
一、徭役之苦的真實寫照
二、反抗精神的藝術展示
三、廣大婦女的精神寄託
第九章 董永傳說：孝道與愛情的傾訴
第一節 以孝感仙的故事
一、董永出生
二、賣身葬父
三、孝感天地
四、人仙姻緣
第二節 董永的原型與衍變
一、董永的原型
二、七仙女的出現
三、董永的足跡
第三節 教化作用與愛情傳奇
一、孝道報應主題的兩面性
二、追求愛情與婚姻自由
三、傳說的現實意義
第十章 西施傳說：一個美神的傳奇故事
第一節 西施的人生經歷
一、西施出世
二、東施效顰
三、西施與范蠡
四、為國獻身
五、戲弄吳王
六、歸宿之謎
第二節 《西施傳說》的由來
一、《西施傳說》的萌芽期
二、《西施傳說》的發展期
三、《西施傳說》的成熟期
四、《西施傳說》的普及期
第三節 西施文化的內涵
一、審美理想的體現
二、國家至上的價值觀
三、區域性與平民化
第十一章 濟公傳說：一曲草根之歌
第一節 扶危濟困半天下
一、濟公身世
二、扶危濟困
三、懲惡揚善
第二節 從道濟到濟公的演變
一、歷史上的道濟
二、民間傳說中的濟公
三、文藝作品中的濟公
第三節 草根精神禮讚
一、內容的草根化
二、思想傾向的草根化
三、表現形式的草根化
第十二章 滿族說部：為英雄立傳
第一節 祖先的故事
一、窩車庫烏勒本
二、包衣烏勒本
三、巴圖魯烏勒本
四、孫烏春烏勒本
第二節 從昨天到今天
一、說部的文化淵源
二、從說根子到說部
三、說部的傳承形式
第三節 價值的體現
一、歷史的一面鏡子
二、宗教和民俗的記述
三、獨特的審美價值
第十三章 河西寶卷：傳揚善的聲音
第一節 勸化人心的書
一、宗教題材卷
二、神話傳說卷
三、歷史故事卷
四、現實生活卷
五、童話寓言卷
第二節 文本格式與說唱形式
一、程式化的文本格式
二、獨特的說唱形式
三、寶卷的音樂
第三節 從變文到寶卷的演變
一、寶卷的源頭
二、從變文到寶卷
三、寶卷的流傳
第十四章 吳歌：愛的詠嘆
第一節 真情的張揚
一、斷手斷腳勿斷情
二、田裡山歌鬧盈盈
三、十萬八千九淘籮
第二節 千年的傳唱
一、從蠻歌到吳吟
二、從《吳聲歌曲》到《山歌》
三、新文化運動的洗禮
第三節 吳歌的特色
一、委婉清麗的風格
二、出神入化的白描
三、清新自然的語言
第十五章 劉三姐歌謠：壯族之魂
第一節 山歌好比春江水
一、形式多樣的情歌
二、豐富多彩的生活歌
三、別具情趣的儀式歌
第二節 都是三姐親口傳
一、劉三姐歌謠溯源
二、劉三姐歌謠的流傳
三、唐代歌仙劉三姐
第三節 一代更比一代多
一、生產和生活的需要
二、歷史的深層記憶
三、展示民間習俗的平台
第十六章 四季生產調：梯田稻作文化的結晶
第一節 種田的歌謠
一、祖先的規矩
二、種田的學問
三、物候的知識
四、歡樂的節日
第二節 從起源到流傳
一、《四季生產調》尋源
二、《四季生產調》的傳人
三、《四季生產調》的演唱
第三節 有關價值的評說
一、生活實用價值
二、民俗學研究價值
三、科學研究價值
四、藝術審美價值
第十七章 瑪納斯：力量與智慧的化身
第一節 瑪納斯及其子孫的業績
一、瑪納斯的誕生
二、英雄的少年時代
三、瑪納斯的婚姻
四、英雄的豐功偉績
五、瑪納斯的子孫們
第二節 《瑪納斯》的生產與流傳
一、《瑪納斯》的生產時代
二、《瑪納斯》的流傳地域
三、《瑪納斯》的流傳方式
第三節 《瑪納斯》的藝術特色
一、千姿百態的人物畫卷
二、獨特的敘事結構
三、強烈的悲劇之美
第十八章 江格爾：英雄主義的頌歌
第一節 英雄們的傳奇生活
一、優美的序詩
二、江格爾的身世
三、江格爾的婚姻
四、收服鐵臂勇士薩布爾
五、洪古爾的愛情
六、英雄們的征戰故事
第二節 《江格爾》的產生與傳承
一、《江格爾》的產生時代
二、《江格爾》的產生地點
三、《江格爾》的傳承
第三節 《江格爾》的藝術成就
一、為民族利益而歌唱
二、為民族英雄立像
三、獨特的語言藝術
第十九章 格薩（斯）爾：世界上最長的史詩
第一節 格薩爾一生的英雄業績
一、英雄降生
二、賽馬稱王
三、降伏魔國
四、霍嶺大戰
五、姜嶺大戰
六、門嶺大戰
七、繼續征戰
八、重返天界
第二節 《格薩爾》的誕生與流布
一、《格薩爾》的誕生時代
二、格薩爾的歷史真實性
三、《格薩爾》的傳承
四、《格薩爾》的流布區域
第三節 《格薩爾》的藝術價值
一、人話與神話的完美結合
二、生動的藝術形象
三、鮮明的語言特色
第二十章 阿詩瑪：為自由而歌唱
第一節 迷人的悲歌
一、天空閃出一朵花
二、石岩壓著嫩樹芽
三、馬鈴響來玉鳥叫
四、勇敢的阿黑難不倒
五、我的聲音永不滅
第二節 故事的流變
一、《阿詩瑪》的產生時代
二、阿詩瑪故事的流變
三、《阿詩瑪》的傳承
第三節 《阿詩瑪》的藝術特色
一、性格迥異的人物形象
二、獨具特色的情節結構
三、純樸自然的語言風格
第二十一章 拉仁布與吉門索：愛情涅槃
第一節 留下愛情傳下歌
一、情哥嵌在我心上
二、我倆死活在一起
三、強咽淚水忍住痛
四、五尺身子舍給你
五、千年萬年叫情人
第二節 從產生到流傳
一、作品的產生時代
二、作品的傳承形式
三、作品的流傳區域
第三節 藝術特色評述
一、深刻的主題思想
二、為愛獻身的崇高美
三、迷人的浪漫色彩
主要參考文獻
後記
