心師造化

心師造化是南陳姚最用語。意謂以造化自然為師。《續畫品》：“湘東殿下：右天挺命世，幼稟生知，學窮性表，心師造化，非復景行所能希涉．”反對面家率爾操筆，主張畫家在未下筆之前，應“立萬象於胸懷，傳千祀於毫翰”（同上）。以表現繪畫的美妙境界。

萬趣融於神思是南朝宋宗炳提出的美學命題。意指自然山水的妙理意趣融入審美主體的自由想像。《畫山水序》：“又神本亡端，棲形感類，理人影跡，誠能妙寫，亦誠盡矣。於是閒居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽封，坐究四荒，不違天勵之叢，獨應無人之野。峰岫蕘嶷，雲林森渺，聖賢映於絕代，萬趣融其神思．余復何為哉，暢神而已。神之所暢，孰有先焉。”強調審美想像在審美欣賞時的重要作用，即可以達到“暢神”的境界。鐘蠑認為“詩之至”是使“味之者無極”（《詩品·序》）．即使鑑賞者體味無窮，也是說這種境界。